总述

第一节 百年望族

十七房郑氏宗族世世代代聚族而居之地是宁波市镇海区澥浦镇。具有一千多年历史的镇海，古称浃口，别名蛟川，古属越地，秦时为句章县东境，五代时称定海，清康熙二十六年（1687）改名镇海。旧时澥浦归定海县（也称蛟川）灵绪乡管辖，灵绪乡包括山南澥浦、沙河、湾塘等地，以及山北龙山、田央、范市等。民国之前，山南沿海部分称前绪乡，觉渡、清湖一带称东绪乡，而山北龙山一带称西绪乡，统归龙山区管辖，十七房郑氏聚居地则属于前绪乡。郑氏宗族聚居地名为“十七房”，坐落在澥浦檡山之阳，自宋晚期始迁祖郑靖侯卜居于此，迄今已有近800年的历史。新中国成立之前，十七房郑氏宗族一直以“镇邑望族”著称于世，远近闻名。

“十七房”名称的由来，源于塘路沿东房六世祖十七太公郑东沧。郑氏自卜居塘路沿后，不知经过几世几代，后分立东、中、西三房，郑东沧（约1550—约1627），名鍷，字东沧，东房道三公六世孙，排行正十七。郑东沧子孙繁衍，人口不断增多，“以旧宅不敷居处，乃于旧宅之西北隅别营新宅，人以公行十七，遂名其宅居为十七房”。后来，由于郑东沧房支是全族中最发达、最兴旺的一脉，因此，“十七房”也就成了灵绪乡郑氏宗族的总代称。

自郑东沧创建十七房新宅基以来，迄今已有四五百年的历史了。在漫长的历史发展过程中，“十七房”名称的含义所指一直在变化、扩延，但是，却始终没有离开过“十七房”三个字。2011年7月，郑家、路沿郑、庙后三个自然村合并后，仍以“十七房”命名，称为十七房村，足以看出其历史影响之大。

镇海是闻名遐迩的宁波帮发源地，素以望族辈出享誉天下。叶氏、方氏、李氏、虞氏、盛氏、包氏、邵氏家族，一个比一个显赫。与众多出自镇海的望族相比，可以说，十七房郑氏宗族毫不逊色，甚至在某些方面还略胜一筹，堪称镇海望族的佼佼者。

20世纪八九十年代，因邓小平著名的北戴河谈话中一句“动员全世界的宁波帮建设宁波”，一时间“宁波帮”成了热门的名词，宁波帮研究也掀起了一个新的高潮，宁波帮人士及宁波望族一个又一个展现在世人面前。然而，在宁波帮名震天下、享誉世界的时候，作为镇海望族的十七房郑氏宗族却被忽略了，很少有人知道它的存在，很多人不仅对十七房深厚的历史文化价值视而不见，甚至对十七房郑氏宗族的“望族”身份产生了质疑，认为十七房除了民居建筑还称得上是经典外，其他方面根本够不上望族，他们既没有高官达贵权倾朝野，也没有巨商闻儒名震四方，几百年间也就出了七八个为官者，官阶最高者也就是七品芝麻官，经商也只是卖卖咸鱼干而已，根本无法与叶氏、方氏、李氏、虞氏、盛氏、包氏、邵氏家族等相提并论。

对持这种观点的人，只能说他们对十七房郑氏宗族的历史还缺乏足够的了解。且不论“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”（唐·刘禹锡《陋室铭》），就以一般人眼中的望族标准衡量，十七房郑氏宗族不仅足以称得上是望族，而且是镇海望族中的佼佼者，他们商儒并举，既是书香门第，衣冠望族，又是以商致富、显赫地方的商帮世家。就以小港李家来说，人们之所以对传承了五六代而不衰的小港李家赞不绝口，是因为李家除了出了一批成功的商人外，还出了一个身份显赫的女婿，即中国人民解放军高级将领张爱萍。殊不知，十七房郑氏宗族不仅有十几支家族商帮与之相媲美，而且也出了一个声名显赫的女婿，即中国科学院院士、我国科技界泰斗、“两弹一星”功勋人物、中国科学院原院长、第九届全国人大常委会副委员长周光召。

十七房郑氏宗族自始迁祖靖侯公卜居塘路沿后，初以耕读起家，兼以经商业贾，以商富族。明末清初，自七世郑文瑞外出为官开风气之先，郑氏宗族开始以登科入仕门第兴起，进士及第，父子登科，父子司训，兄弟明经，秀才禀生，文蔚多起，贤士闻儒辈出，可谓文星灿烂，熠熠生辉。

仅以十七房郑氏宗族的人际交往，即可看出其非普通人家所能比拟。他们交往的人物真可谓是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。诸如张家骧、汪廷珍、张亨嘉、朱久香、杨鸿元、钱福昌、黄定文、徐受荃、童槐、姚燮、徐时栋、陈劢、卢友炬、张寿荣、王人鑑、陈修榆、陈尔修等诸多大家，这些人非高官即名儒，个个出类拔萃，声名显赫，无一等闲之辈，其中汪廷珍、张家骧、张亨嘉等均为清朝政治人物，朝廷重臣。尤其是张家骧，张是鄞县人，世居宁波西门板桥，晚清政治人物，曾是同治、光绪二帝的老师，35岁进士及第，42岁入翰林院，在同治帝的弘德殿行走，是参与讨论立嗣（光绪帝）的二十八位大臣之一。同治帝病逝后，他成为5岁光绪帝的老师，跟随光绪帝长达9年，是影响光绪帝维新变法思想的人物之一，同时他还是为“清末四大疑案”之一“杨乃武与小白菜”案平反昭雪的关键人物之一。

这些历史名人与十七房郑氏宗族都有着不同凡响的密切关系，或往来，或是师生关系，或是世交，或为莫逆，或是姻亲。如，红顶商人郑勋与陈劢、徐时栋、姚燮等为莫逆之交，钱业巨子郑德标之侄孙郑芳址与张家骧“订兰谱，相交最称莫逆”，朝夕过从，共相砥砺。又如，陈尔修是十七房恒德房郑德星的女婿，其妻郑恭人是郑德星的女儿。

陈尔修（1825—1884），四明大文学家，官名聿昌，号楚颖，又号樾庄，同治辛未（1871）进士，任江西广丰县知县，澥浦镇曲江塘人，距十七房近到不足一公里。其子陈宏燮曾任江西兴国县知县，陈尔修去世后，陈宏燮在整理父亲生前遗稿时，发现其手稿刻印本《草舍利舍佚稿》，其中有多首楹联是为十七房郑氏而题写，如，“题郑氏家庙后寝女祠楹联”、“题郑开成嫂氏龛联”（郑开成嫂氏即女祠始建者戴氏）、“吊郑丈铁仙·调寄意难忘”、“吊郑丈铁仙之二·调寄酹江月”、“挽郑吴太宜人”等，其中“郑丈铁仙”即郑德星。郑德星（1806—1860），字月如，号铁仙，官名精，国学生，诰赠朝议大夫，恒德宅院创建者郑备烈之次子，稻香公郑德阶二弟。据村里一些老人回忆，郑德星曾是浙东最著名的算命先生。女祠洽礼堂建成（1882）后，陈尔修所题的“题郑氏家庙后寝女祠楹联”、“题郑开成嫂氏龛联”等，曾悬挂在女祠洽礼堂和郑氏大宗祠内。

更重要的是，在这些历史大家的眼里，十七房郑氏宗族是无可争议的镇邑巨族：“澥浦郑氏，为镇海灵绪乡望族”“澥浦郑氏为蛟川巨室”；“君系出荥阳郡子友氏，后先世自文溪迁吾邑灵绪，岿然成一望”；“自公次子益斋公濡染家学，领乡荐，捷南宫，由引，族中人文蔚多起，多士踵接，列名黉序者济济日盛，阖邑咸推为衣冠望族”。

十七房郑氏宗族也是富甲一方的商贾望族。明末清初，郑世昌家族商帮业已形成，成为镇海最早的家族商帮。清乾隆年间，郑光礽家族已成为镇海望族，富甲一方，名震乡里。乾隆中晚期至嘉庆、道光年间，十七房郑氏宗族的家族商帮已达到鼎盛，一大批商界翘楚纷纷涌现出来，如擅与闽人做生意的郑之璘，“与人交必诚信”的郑惠舜，全盛渔帮开创者郑天治，庙基头巨富郑溥仁，“屹然为甬江之砥柱者二十年”、堪与“红顶商人”胡雪岩相媲美的钱业领袖郑勋等。清末民初，郑氏新一代家族商帮的崛起，把十七房郑氏宗族经商望族的地位推向了又一个高峰，又一批名商巨贾崭露头角，享誉工商界，如中国蛋业先驱郑方正、中国墨水制造业先驱郑尊法等。

与郑氏望族身份相匹配的是其辉煌的明清民居建筑群，它有力地说明郑氏宗族在外以读书进官、营商发家扬名，在家乡则以官府门第望族形象光耀地方。十七房郑氏宗族的豪门府第数量之繁多，建筑特色之明显，结构布局之合理独特，均令现代人叹为观止，实属国内罕见，堪称江南明清民宅建筑的典范。现存的后堂楼、恒德房、鼎丰房、恒祥房、立房、兴房、河跟沿等单进和多进的大院，层层叠叠、随处可见的马头墙，俯仰皆是的匠心独具、工艺精湛的石雕、砖雕、木雕，旗杆石，抱鼓石，进士及第和父子登科的匾额、楹联等，无处不显示出昔日主人的辉煌。

另外，“望族联姻”也是十七房郑氏宗族“望族”身份的体现。封建社会的婚姻观念最讲“门当户对”，凡有钱有势的豪门富户或官宦人家，在为儿女择婚偶时首先看重的是门第高低，而情感因素几乎被忽略，因为联姻成为他们维护家族或集团利益的一种手段，因而，从望族联姻中也最能看出一个家族的身份、地位。作为镇海望族，十七房郑氏宗族曾与宁波帮中著名的小港李家、桕墅方方家、骆驼桥盛家、天一阁范家联姻，结秦晋之好，这足以说明十七房郑氏宗族的“望族”地位毋庸置疑。

小港李家第一代创始人李也亭，其长孙李云书的元配夫人是十七房郑氏小姐。这位郑氏小姐（1867—1948）为十七房郑氏宗族何房何派，目前尚不得知，她所嫁夫君李云书却是宁波帮中的头面人物，被誉为“投资大王”，在上海商界声望极高，1906年曾当选上海商会第三任总理（会长）。郑氏小姐后随夫移居上海西摩路643弄2号里。秉承郑氏族风，郑氏小姐恪守妇道，相夫教子，是位慈善长者，与小辈相处和睦，晚辈均尊称之为“娘娘”，晚年她双目失明，很少外出。郑氏小姐也是位思想开通的女性，她所生的5个儿子先后留学美国、德国，成为用科学知识创造财富的典型代表。其中四子李祖法以及李祖法的儿子李名觉最突出，李祖法靠留学西方所学发迹，财富最丰。李名觉也留学美国，专攻舞台艺术设计，其作品达200多部，曾获多项大奖，其中两次获美国总统（里根和布什）授予颁发的大奖。

镇海桕墅方方氏家族，不仅是当地的名门望族，也是上海宁波帮中最有权势和最负盛名的家族。十七房郑氏恒德房、兴房、鼎丰房、后堂楼等均与方氏有姻亲关系。其中，恒德房与方氏关系最密切，恒德房很多人从小就读于方氏私塾，特别是举人郑传笈曾在方氏私塾里任教，并且与方仰乔最称莫逆。方仰乔是方家第一代创业人方亨宁之长子，桕墅方方家第二代创业人，所以，恒德房与方家的联姻现象比较普遍。如恒德房创建人郑备烈娶方氏为继室，方氏生郑德柄、郑德本，方氏的儿孙郑德本、郑传笈均成为举人，称誉为“父子登科”。郑德阶次子郑传箕之长女嫁与方义章，诰封恭人，累封太夫人。兴房红顶商人郑勋的侄子郑芳均聘方仰乔长女为妻，方氏未及出嫁即卒，而郑芳均之妹又嫁与方义存为妻。鼎丰房先祖郑维藩之曾孙郑传杓之女，嫁与方义富为继室，后堂楼进士郑谦二弟郑英烈之曾孙郑楚三（谱名郑榛芳）之女，嫁与方积垕为妻。

以经营副食品生产发家的镇海骆驼桥盛氏家族，也是当地名门望族。兴房红顶商人郑勋之孙、官刑部郎中福建司行走郑芳圭之子郑钟钊，娶盛氏为妻，盛氏之弟盛丕华是我国工商界著名人物之一，新中国成立后曾担任过上海市副市长、中华全国工商业联合会执行委员会副主任委员等。恒德房末代举人、四明逸客郑传笈三子郑兰芳娶盛氏名翠凤为妻，郑德阶之曾孙郑钟宝娶盛氏为继室。而盛氏家族也有多人娶十七房郑氏女儿为妻或继室，如盛廷诰、盛植本、盛植模、盛华元、盛在孝、盛沛纶、盛炳纲、盛在银、盛钟豹、盛沛鋐、盛炳章、盛钟恩等，均为十七房郑氏女婿。

海甸闸口房派郑钟汉娶天一阁范家小姐为继配。郑钟汉是巨商郑芳钧三子，以创办实体企业发迹，十分富有，自备汽车，雇洋人作保镖。

一个宗族，无论怎样有钱有势，无论民居建筑多么辉煌经典，人永远都是望族文化的主体和主导者。源远流长的宗族文化，释放正能量，这是十七房郑氏宗族作为“望族”的又一显著标志。十七房郑氏宗族，内则族风端正，忠孝节义，外则义信相兼，以善养族，慷慨好施，济困救贫，热心公益，造福乡里，在数百年的发展过程中，以其释放出的传统正能量，在人们心中树起一座又一座无形的丰碑，是当地人心中真正的“望族”。

综上所述，十七房郑氏宗族作为宁波望族不可或缺的重要组成部分，作为宁波帮的精英与骨干力量，堪称镇海乃至宁波望族历史文化中的一颗璀璨明珠。然而，令人遗憾的是，与宁波其他望族名扬四海、享誉天下相比，十七房郑氏宗族却隐德不显，长期被历史尘埃所湮没。

“酒香也怕巷子深”，十七房郑氏宗族长期被埋没的主要原因无外乎两个：一是历史久远，加之史料缺失，使人们难识其庐山真面目；二是研究和宣传的滞后，使其长期默默无闻。

由于郑氏宗族兴起得早，最鼎盛辉煌时期是在清初中期，距离现代比较久远，而同时期的官方历史文献也少有记载，即使有记载也只是侧重慈善、公益方面。即使是在郑氏宗族本族的族谱中，受当时封建科举思想的影响，长篇整幅记载的也是那些习文从儒、登科入仕显身扬名者，以及孝、善、友、悌等思想品德方面的内容，而忽略了“家族商帮”这一最能代表郑氏宗族历史地位的重要内容。纵观诸多著名的宁波帮人士，哪一个不是因“商”而扬名的呢？然而，在郑氏族谱中，一涉及经商业贾情况时不是一笔带过，就是根本不提，因此，年深日久，被历史时光所湮没。如，关于老凤祥银楼创办者的问题，如果郑氏族谱中在郑熙的传记中有详细介绍，到底是不是他创办的就一清二楚了，也不至于留下一个至今未解的历史谜团，让后人费心费力去猜解了。

再加上到了现代，郑氏后裔云散四海，知情者越来越少，随着“外姓居民逐渐迁入十七房，十七房作为单一的望族郑姓聚居地这一特色消失，长期以来，这里一直被视作居民杂居的普通小村落，成了文物保护工作遗忘的角落”。这也是十七房郑氏望族被长期埋没的主要因素之一。

其次，十七房郑氏宗族的学术研究和必要的宣传显得有些滞后，也是其长期被埋没的主要原因。

有人说，古村落不存在发现不发现的问题，因为它不是秦始皇地宫里的兵马俑，埋在地下人不知，古村落一年365天曝露在光天化日之下，与发现不发现好像没多大关系。其实不然，古村落虽然实实在在地存在在那里，但它的历史、人文价值却不是能从外表看得见摸得着的，所以需要有人去“发现”、去挖掘，只有发现或挖掘出它的历史、人文价值，人们才会有意识地去保护它，让它更好更长久地存在。以宁波帮研究为例，如果不是邓小平的一句“动员全世界的宁波帮建设宁波”，并委任著名宁波籍人士卢绪章担当此重任的话，如果没有专家学者们的适时跟进，大规模地展开宁波帮研究和文化挖掘的话，诸多宁波商帮人士及望族也不会那么快地一个又一个地被发现、被挖掘出来。再以江苏周庄为例，如果不是当年旅美著名画家杨明义的“发现”，他又及时地把这一“发现”先后写信介绍给了吴冠中、华君武、陈逸飞等名家，或许周庄还是那个周庄，继续静默于新时代的历史大潮中。

事实证明，好酒也得靠吆喝。所以说，对于望族而言，除了自身的文化魅力外，外部必要的研究和宣传也是必不可少的。而十七房郑氏宗族正是因为缺失了这种必要的深入研究和文化挖掘，才长期沉睡在历史的时空中。因此，虽然同样是古村落（镇），郑氏十七房又几乎是与周庄同时（1995年前后）被发现的，当周庄不可阻挡地火遍了大江南北的时候，郑氏十七房却仍然默默无闻，直到2009年旅游开发才真正被“发现”。