第三讲 文学素材到哪儿去找
课外习题
提起笔，小学生就犯难了，不是无话可写，就是言之无物，或脱离生活地瞎写，文章的雷同与单调更是普遍的。
这是因为缺少写作素材吗？可否组织一次活动或出游，来为学生提供创作的素材？
表妹说：“可以！”毋庸置疑，不少老师与家长就是这么做的。
徐老师却说：“不可以！”
何本真夹在中间，不知该帮谁，只好问：“为什么不可以？”
诊所墙上挂着一幅郑板桥的画，徐老师指着它，幽默地说：“要知理由，请看题跋！”
江馆清秋，晨起看竹。烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。（秋天在江馆中，早起欣赏竹子，清晨的烟氲、日影、露气等，都浮动在零散的枝叶之间，或整片茂密的竹林之中。如此美景，心中不由得升起作画的欲望。——徐老师解释，下同）其实，胸中之竹（记忆之竹），并不是眼中之竹（视网膜上之竹）也。因而磨墨、展纸、落笔、倏（突然）作变相（走样），手中之竹（纸上成画之竹），又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；（总之，创意来源于眼中之竹的刺激，即艺术源于生活，这是不变的法则。）趣在法外者，化机也。（笔墨中意趣横生，则靠灵感赐予。）独画云乎哉？（此创作原理，不独适用于作画？）
读来读去，他俩并没有看出“不可以”的理由，表妹忍不住问了：“郑板桥分明在谈画竹的感想，哪有什么‘不可以’的理由？”
何本真趁机向徐老师提出了逐句解释的要求。
江馆清秋，晨起看竹。（创作此画的初衷，是因为清晨看竹而受了刺激，可见，生活素材是抬眼就来的，何须组织一次活动或出游去获得？此是“不可以”的理由之一。）烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间，胸中勃勃，遂有画意。
徐老师话音刚落，就听到表妹的反对声：“组织一次活动或出游，一路都是‘抬眼’即来的素材，由此所搜集到的生活素材远比‘晨起看竹’要多，材料多了，还怕文章写不长？”
听罢，徐老师仰天大笑，说：“你非得让郑板桥走一遍江馆的角角落落，才能画竹？就是走上十遍，对创作也没帮助呀！因为，文章是由文学素材构成的，生活素材多了，与文章的长短又有什么关系呀？”
何本真帮腔说：“要是整个江馆都是竹景呢？走了一圈，抬眼都是竹呢？”
“就是江馆淹在竹海中，也属‘眼中之竹’——是生活素材，不能用于创作！”
把活动拷贝成文，是表妹的拿手好戏，所写文章也曾被班主任当范文读过，她就不信这个邪，说：“我就是拿出画板，把‘眼中之竹’画下来！又咋样？”
徐老师掷地有声地说：“那叫写生，不是创作！”
这下表妹傻眼了，她问：“这两者有什么不同呢？”
徐老师提醒
写生，只是写出“眼中之竹”，属于练习、描摹技巧阶段。而创作则不然！郑板桥有这样一首题画诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”可见，画家不是要描画婆娑的竹影，而是借“眼中之竹”，来抒发关注民生的人文精神呀！文章就是借“眼中之竹”的景，来抒发中心思想的情，两者缺一不可。
表妹大惊失色：原来，被班主任当范文读的文章，是有问题的！
接着转入下一句：
其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。
“‘胸’指记忆，‘眼’指视网膜，从‘眼’到‘胸’约1/16秒，怎么‘眼睛一眨就会老母鸡变鸭’？”表妹提出了质疑。
徐老师提醒
瞬间是不变的，但在记忆仓库存放久了，“眼中之竹”就会慢慢变成“胸中之竹”。
生活材料（即“眼中之竹”）变为心灵（进入记忆）材料后，并不会就此安营扎寨一成不变。作家的心是一个贮存器，又是一个加工厂，从生活中捕捉与搜索来的无数事件、形象、感情、人物、词汇都存放在里面，它们随作家的需要而不断地被翻拣、糅合、重组，直到从中不断产生出一些可供作家使用的新的“合金”来。（学者蔡毅语）
何本真心中仍存疑，问：“为啥文章一定要用‘胸中之竹’呢？”
徐老师提醒
“眼中之竹”好比是生排骨，你能拿出来请客吗？只有把它放入“胸中之锅”，用立意的糖醋去浸润，才能加工出糖醋排骨来，才能请客人吃呀！
……所以任何可称得上文学素材的东西，既不是一种简单的自然材料，也不是一种单纯的社会生活事实，而是一种以生活真实作基础，并掺入了作家对它的感知、理解、领悟的自然加工物。这种经由作家情智相糅——心灵化处理的生活材料就会产生变化而成为文学素材，成为文学现象。（学者蔡毅语）
何本真听到这里，才恍然大悟。表妹则说：“请举一个例吧！”
徐老师提醒
几乎人人小时候都有握笔学习画圆圈的经历，这是“眼中之竹”吧，而鲁迅则把这一涂鸦的印象，不断地在胸中翻拣、糅合、重组，最终成了《阿Q正传》中的“合金” ——表现“精神胜利法”的文学素材：
阿Ｑ要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Ｑ伏下去，使尽了平生的力气画圆圈。他生怕被人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。阿Ｑ正羞愧自己画得不圆，那人却不计较，早已掣了纸笔去，许多人又将他第二次抓进栅栏门。他第二次进了栅栏，倒也并不十分懊恼。他以为人生天地之间，大约本来有时要抓进抓出，有时要在纸上画圆圈的，唯有圈而不圆，却是他“行状”上的一个污点。但不多时也就释然了，他想：孙子才画得很圆的圆圈呢。于是他睡着了。
果真，这段所描写的既有“眼中之竹”的形，且又内含“精神胜利法”的情！鲁迅的文章确实用的是文学素材呀。
同学变了
浙江省杭州市保
塔小学六（5）班 陈怡静
开学了，我一走进教室，只见我的座位旁坐着一个胖子（这已不是形式上的胖了，而是内含被垃圾食品所害的立意，属文学素材，下面的一件事，均由浸润立意之情的一个又一个不同的文学素材所构成），心想：这人是不是走错教室了，还是我走错了？我回头看了看教室门牌“505”，对的呀！再仔细看看我座位旁的那个人，只见她戴着红白相间的边框眼镜，额头上挂着斜斜的一小绺头发，再看那厚厚的嘴唇，也的确是我的同桌唐妹呀！
“你假期都吃了些什么？怎么这么胖了？”我好奇地问。
“也没吃什么，”她咂了咂嘴，十分淡定地说，“一天3包薯片，6包香脆面……”
“天哪！”我忍不住说道，“这还不算多？每天3包薯片，6包香脆面？每——天——啊？”再看她那胳膊，已跟我的笔筒差不多粗了，不，应该是比我的笔筒还粗！她手臂微微一动，那肉就上下颤个不停。
体育课上跑50米，我们轻松地冲出去了。她却哼哧哼哧地不停喘着粗气，腿像灌了铅一样抬不起来，跑的速度好像比走还慢；身上的肥肉一颤一颤地跳动着……一测体重，吓了我们一大跳，体重计似乎被她压爆表了，指针乱转，最后停在70千克上。老天！140斤！
140斤，50米跑了10分36秒，每天9包垃圾食品，笔筒般粗的胳膊……要是遇到火灾，她能逃得了吗？
我挺担心的，鼓足勇气对正在座位上发呆的她说：“为了你的健康和安全，今后不要再吃垃圾食品了，好不好？”
确实，此文种种表象后面，都渗透着垃圾食品之害，用的就是文学素材。
至此，他俩内心不再存疑。徐老师起身，猛看到何本真指着画：因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。
何本真问：“都说手写心声，怎么从心到手，又有‘变相’？”
徐老师提醒
当“胸中之竹”“物化”时，因临时心境的介入，加上画纸的局限，就导致了“变相”的产生。试想：“胸中之竹”是以天地当纸，在脑中可天马行空；而一到画纸上，却受到尺幅限制，尤其是当你落墨画出第一片竹叶时，才看清接下来所画的竹枝、竹竿的粗细或长短的比例……作文也一样，当胸中的人物“物化”成第一段文字时，就像降临人世的婴儿，作者方看清其面貌；接着，有生命的婴儿会我行我素（形象有它自身的逻辑），而不听作者的事先安排。
何本真听后，内心释然。于是，徐老师起身送客。