第一部分 论述类文本阅读
2018全国新课标Ⅰ卷
1. D
【解析】D项——绝对化表述。选项中“新子学”有标点符号作为特殊标志，可以迅速帮我们找到原文位置，全文共出现四处“新子学”，显然第一处便是答题区间，原文表述为：“诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。‘新子学’，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。”由此可知，选项D说“新子学”脱离了既有思想演进的过程，是违背原文基本立场的，也属于绝对化表述。
2. A
【解析】A项——有无。原文并未突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
3. B
【解析】A项——有无。“在历史上是互相隔膜的”表述有误。
C项——有无。“无助于促进新思想生成”与原文不符。
D项——有无。与原文不符，原文表述为：应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。
2018全国新课标Ⅱ卷
1. A
【解析】B项——因果。B选项回归原文，“在大数据时代……甚至比选择性删除所耗费的成本更低。”由此可知，B项因果设错，人的主体身份所以被数据化，主要是因为记忆发展的四大驱动力的作用。
C项——有无。“‘隐私权’的提出都是为了对抗大数据。”此句表述有误，于文无据。
D项——有无。“构建他人的数字化记忆”于文无据，也违背了原文本意。原文主张是“适度的、合理的遗忘，是对这种数字化记忆霸权的抵抗。”
2. D
【解析】D项——对象。“对我们的认同问题作出了全新论证”只是文章最后一部分内容，准确讲，论证内容应包含三部分：首先是被遗忘权，其次是被囚禁在数字化记忆的监狱之中，最后是被数据化甚至限制我们的认同。
3. B
【解析】B项——范围。原文表述有限定，即“在某种程度上”，这表明不是完全意义上的，选项去掉了这一限定，以偏概全，扩大了范围。
2018全国新课标Ⅲ卷
1. B
【解析】A项——对象。选项中“当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一”表述有误。原文表述为“空间弹性的核心问题，就是如何实现空间的公共性与私人性的有机统一、具体转换。”
C项——对象。“城市体需要一种抽象的意义共同性。”表述有误。原文为“不断形成具体的意义共同性。”
D项——因果。原文只说意义重大，并未说是“根本原因”。
2. C
【解析】原文并未涉及“相应的动态发展过程”。
3. A
【解析】城市的空间弹性、制度弹性与意义弹性之间并无必然的因果联系，文中也未提及。
2017全国新课标Ⅰ卷
1. D
【解析】A项——有无。“为了应对气候变化”这一目的在原文中并无体现。B项——范围。国际公平和国内公平问题，并不全是“限制排放”。比如，原文提到“限制排放”的范围包括是“遏制在满足基本需求之上的奢侈排放”，但同时也提到“满足发展中国家……基本发展需求”，也就是说对于发展中国家的基本发展需求是不在限制范围之内的。C项——有无。关于“气候正义中的义务问题”，原文没有说“要为后代设定义务”。且这一说法恰恰与原文表述相悖，请参看原文表述“气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。”
2. C
【解析】C项——范围。“立足未来”表述有误。文章从空间和时间两个维度进行了阐述，空间上涉及国际、国内公平问题，空间这一维度基本都是从立足当下的角度来审视气候正义问题的。
3. B
【解析】B项——绝对化表述。“如果……那么……”表述过于绝对。原文表述为“实际上……其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。”
2017全国新课标Ⅱ卷
1. A
【解析】B项——有无，绝对化表述。“已无关系”表述有误，原文表述为“作为中外文明交融的结晶，青花瓷真正成为中国瓷器的主流，则是因为成化年间原料本土化带来了民窑青花瓷的崛起。”C项——有无。“但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。”原文无此表述。原文相关表述为“明初往往被认为是保守的，那么青花瓷的例子，则可以使人们对明初文化的兼容性有一个新的认识。”选项表述跟原文表述相去甚远。D项——因果。“从而推动了……”属于强加因果。请参看原文表述为“正是中外文明的交融，成功推动了中国瓷器从单色走向多彩的转型，青花瓷以独特方式昭示了明代文化的演变过程，成为中国传统社会从单一走向多元的例证。”注意，原文表述为“成为……例证”，不是前因后果的关系。
2. A
【解析】A项——有无，对象。“论证了瓷器发展与审美观念更新的关系”表述有误。第一段没有“论证瓷器发展与审美观念更新的关系”，或者说论证的不是“论证瓷器发展与审美观念更新的关系”。请参看原文答题区间表述“由此可见，青花瓷崛起是郑和航海时代技术创新与文化交融的硕果，中外交往的繁盛在推动文明大交融的同时，也推动了生产技术与文化艺术的创新发展。”“由此可见”是对本段论述的总结。
3. B
【解析】B项——有无，绝对化表述。原文表述更精确更科学，原文表述为“一般来说……时尚兴盛则是社会快速变化的标志。”选项的推断明显忽略了原文“一般来说”这个词，它是排除了特殊情况的普遍概括。去掉“一般来说”，就变成了绝对化表述了。试举一例，一般来说，努力学习了，成绩就会进步。去掉一般来说，这个表述就过于绝对，或者说不太科学，与某些特殊事实不太符合。因为受其他因素的影响（比如，学习方法不对），有的同学就是努力了，仍然没有取得成绩上的进步。
2017全国新课标Ⅲ卷
1. C
【解析】A项——绝对化表述。“如果……就……”表述过于绝对。原文表述为“不让‘乡愁’变成‘乡痛’，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。”B项——绝对化表述。原文表述为“至于哪些乡村记忆真正值得保留……需要做好这方面的前期规划。”由此可知，并不是所有的都必须完好保存下来，而是有所选择地保存下来。D项——对象。原文表述为“这需要相应的公共设施与之配套”可知，不是“使之成为相关产业的配套设施”。
2. C
【解析】C项——有无。原文没有“举例说明了甄选的标准”，只是提到了通过两种方式进行甄选。
3. B
【解析】B项——绝对化表述。“如果……就……”表述过于绝对。原文相关表述为“既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。”这是活化乡村记忆的目的，反之就不一定成立。
2016全国新课标Ⅰ卷
1. D
范围。
选项D表述“证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。”明显范围扩大。且看原文第二段最后两句话，注意原文表述为“是基本可靠的”，“所载的商王朝是确实存在的”。
2. B
范围。
原文中被无情批判的是“一切经不住史证的旧史学”，若去掉前面的修饰限定语“一切经不住史证的”，就犯了以偏概全、范围扩大的错误。
3. D
有无。
选项表述“直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依”有误，根据原文最后一段可知，在殷墟甲骨文被发现之前，就有北宋以来金石学对金文的研究。这说明并非是殷墟甲骨文被发现之后才有所凭依。另外，在殷墟甲骨文被发现之前，汉代许慎的《说文》也可算是后来学者们探究先民造字之法的凭依之一。
2016全国新课标Ⅱ卷
1. B
有无。
命题区间在第二道第一句话，原文表述明确说到“本质区别并不明显”，B选项“本质差异”一说法有误。
2. C
有无，因果。
首先选项表述“现代小说不太注重一个故事如何来讲”这一说法原文无据，据原文第四段以下内容可判断“现代小说家对待故事的方式复杂多变，以实现他们特殊的叙事目的。”其次，本选项亦属常命题设错方式中的因果设错，属于强加因果。
3. B
有无。
选项表述“这将降低小说对虚构的依赖”原文无据，请看原文第四段“小说家呈现人生，有时会写到难以言喻的个人经验，他们会调整讲故事的方式，甚至将虚构和表述的重心挪到故事之外。”由此可知，小说对虚构的依赖并没有降低。
2016全国新课标Ⅲ卷
1. C
对象。
命题区间在原文第二段，“王国维《古史新证》说：‘而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。’”选项C表述为“如果能充分利用史料就不会‘疑古’”，明显暗换了中心对象，原文说的中心对象是“疑古之过”，即过分疑古，甚至连尧、舜、禹的真实性都产生了怀疑。如果充分了解古史材料，这一点是可以规避的。另外，之于疑古之态度和精神，于原文中也可以看出王国维对其是持肯定态度的。换言之，怀疑无错，只是也别连基本史实也给怀疑了。
2. D
绝对化表述。
命题区间在最后一段，“至于纯粹的文艺作品，当然也能从中发掘史料。但发掘史料是一回事，把整个作品当成真史就很可虑了。”由此可知，选项表述“不能从这类作品中发掘史料”属于过于肯定或绝对化表述。
3. B
因果。
强加因果。选项中关于原因的表述明显有误。另外，“是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。”选项表述中“这些作品”指“神话传说”，而“神话传说是文学”（原文出处见第二段开头第一句）并不存在文学归类上的争议，是不是史料才有争议。
2015全国新课标Ⅰ卷
1. A
时间。
选项A中“借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点”，回归原文，轻松找到答题区间，比对一下信息你会发现，原文中根本没有提到“借贷、质等形式的产生”。
题外话，据常识也易知，借贷等形式必然不产生于宋代。至少借贷早在先秦时期就已有了，至于何时产生，较为可信的说法是借贷伴随私有制和贫富分化而来。《左传》亦有：“宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。”据上下文亦可知，此处的贷即为借。另外，古文中“假”一字，最早的含义正是“借”之意。此处不作过多论述，只想脱离文本来谈一下，选项A的错误是显而易见的。
2. B
有无。
选项B“各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的”，“由宋代政府发行”明显错误。回归原文易知，原文表述“通过民间自发力量的作用或官府的强制推行”。
3. D
绝对化表述。
虽文中肯定其对当时在很大程度上促进了经济发展，但选项D表述为“都起到非常积极的作用”，“各种”这一表述太过于绝对化。另外，为以后各个朝代提供了借鉴，属于理解分析引申过度。
2015全国新课标Ⅱ卷
1. A
有无。
原文并没有说“在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围。”回归原文，原文表述为“艺术品的接受在过去并不被看作重要的美学问题”。很明显，“不被看作”不等于“不属于”。
2. C
因果。
强加因果。
3. B
有无。
无中生有，原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”。
2014全国新课标Ⅰ卷
1. B
范围。
回归原文，第三段“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”和第四段“悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现”。B项是现实中的真实事件，没有上升到文学艺术层面，所以不在原文所谈悲剧这一范围之内。
2. C
有无。
回归原文，倒数第二段即为答题区间。C项“让人们不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突”跟原文表述不一致，选项中说“不至于”，原文强调“不容易”，另外后文也认为在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，并获得“悲剧感和审美意义”。
3. D
因果。
强加因果。
2014全国新课标Ⅱ卷
1. C
有无。
C项中所述区别在原文中找不到依据。
2. B
范围。
行会不属于政府机构。
3. B
范围。
此题存在争议，考试中心发布的参考答案为B。
C项始于周代，原文无据，原文只说周代“有了历史上最早的关于食品安全管理的记录”，有记录并不代表食品安全的规定始于周代。
且看B项“宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。”最后一分句“对生产经营的商品进行质量把关”的主语应为行会，但此句表述不清。
2013全国新课标Ⅰ卷
1. B
对象。
B项中“《老子》和道家的源流、派别也无从谈起”一句错，原文中有“则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明，其源流派别终无可言”，“其”代指“先秦诸子”。
2. D
对象。
原文指的是“一条”，选项中改为了“一句”，所指对象就不同了。
3. C
因果。
强加因果。“三人的引用阐发”与“《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系”并无必然的关系。另外，原文着重在考证老子年代，跟《黄帝书》地位没有直接关系。
2013全国新课标Ⅱ卷
1. B
有无。
原文表述没有说“一般大”，“似凫而大”意即凤像凫（野鸭子）但大。
2. A
时间。
回归原文，答案在第二段“真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现。”
3. B
因果。
回归原文，答案在第四段“这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。”“成为合法的统治者”才是“参拜商人的神庙”的原因。
2012全国新课标卷
1. C
有无。
选项中的“修正”于文无据，原文为“选择”。
2. B
绝对化表述。
回归原文，第二段“每一代新科技黑箱的出现，就为相对‘无知识’的年轻一代的崛起与赶超提供了机会。”可知，选项中“根本原因”表述过于绝对。
3. D
因果，有无。
D项有两处错误。回归原文“由于使用者不必从头学起即可操作科技黑箱，于是就可能发生对科技黑箱的滥用。”D项中“由于科技黑箱使用方便，于是就可能发生滥用的现象”一句与原文在原因上的表述不一致；第二处错误属于无中生有，D项中“其直接后果就是”于文无据。
2011全国新课标卷
1. A
有无。
原文并未说到“没有深刻的含义”。
2. C
有无。
回归原文，“子展却借用来说，晋侯纵然有理由，但‘人言可畏’，别人看来总是为了一个叛臣。”这说明，不是叫晋侯不要相信，而是晋侯就算有理由，但在外人看来，也都把他当作叛臣了。
3. B
绝对化表述。
B项的表述非此即彼，过于绝对。据原文可知，并非所有未被采访诗歌的人收集去的人民群众作品都叫“徒歌”。
2010全国新课标卷
1. B
范围。
回归原文，原文表述为：“书法对中华民族有很深远的影响，‘书’与‘金’‘石’‘画’并称，在中国文化中占很重要的位置。”B项中将“对中华民族有很深远的影响”的“书法”扩大为“它们”。
2. B
对象。
回归原文，“草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写草书。”B项中却表述为“用汉隶的笔法写章草”。
3. C
绝对化表述。
“只是因为”将原文中的重要条件变成了唯一条件。
2009新课标卷（海宁卷）
1. D
因果。
强加因果。回归原文，诗的传唱是否流行与唐代诗人之多并无因果关系。
2. C
有无，对象，有无。
A项中的“历史上唐诗最终为宋词元曲所取代”于文无据。
B项张冠李戴。回归原文，“人在这个世界上生活着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。”选项中明显对象错误。
D项中原文并没有说“更为出色”，而是表述为“不见逊色”。
3. B
因果。
强加因果。B项中所述并无必然因果关系。