新解

在当今社会，有的父母年老体弱被子女遗弃，甚至被赶出家门沦为乞丐。看看这些子女侍奉父母双亲的做法，真是禽兽不如。我们今天更应向子路学习，竭力弘扬古人恪尽孝道的精神。其实，父母在世时，我们即使没有丰厚的供给，但只要我们事事以父母为先，处处以父母为主，时时想着父母，这就是真正的孝行了。

子路负米养亲的故事起码有两点可以警示今人，首先，子女侍养父母双亲要尽心竭力，比如子路为了让双亲能吃到米饭，不辞辛苦从百里之外背米回家，这是孝养亲人的一个典型。诚如郭居敬题诗所说：“负米供甘旨，宁辞百里遥。”为了让父母双亲尝到米饭的好味道，宁愿不顾百里之遥背米回家。其次，子女尽孝要及时，父母双亲还健在时一定要尽心尽力，如郭居敬题诗所说：“身荣亲已没，犹念旧劬劳。”等到父母双亲去世了，即使你念念不忘旧时父母养育的种种辛劳，但你再要孝敬父母却没有机会了，哪怕你已经荣华富贵，这时候，留下的只能是终身的巨大遗憾。

“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句名言是子路同时代的皋鱼说的，《韩诗外传》卷九记载，孔子一行外出，听到有人在哭，哭声非常凄惨哀痛。他们赶紧驱车到前面一看，原来是皋鱼正在路旁哭。孔子下车对皋鱼说：“你家没有丧事吧，为什么哭得如此悲伤？”皋鱼悲切地说，他一生犯下了三个错误，第一个错误就是年轻时忙于出外学习，周游列国，想着日后再奉养双亲，可是双亲却没有如他所愿等到这一天……最后皋鱼说：树想要静下来风却不停地刮着，子女想要赡养双亲可他们却等不及了。过去了永远追不回来的，是时间；失去了永远见不到的，是父母双亲。这话打动了孔子的弟子，有十三人立即辞别孔子，归还家里去侍养亲人。从古至今，不知道有多少人重复着皋鱼的这句名言，发出一声声感叹，表露出不可重新再来一次的巨大遗憾。子路负米养亲的故事中子路的感叹，也就是这样的心绪。

行孝要及时，千万不要等将来，更不能等到父母去世的那一天或去世后若干年后才明白，没能对父母及时尽孝已成为自己终身的遗憾。对孩子来说，这一点尤为重要，更应该向子路学习。在现代社会里，许多孩子小小年纪就要离家外出读书，离开了自己的父母。以我为例，当年才十几岁就离开父母下放农村，接着上大学，然后参加工作，一直不在父母身边，结果就忽视了对父母的行孝。父亲辛劳一辈子，把我们兄妹三人都培养成人，自己年纪大了，本该颐养天年，可恨天不假年，父亲身患重病，不幸去世。我以为等我成家立业之后，就有时间好好孝敬父亲了，可父亲的离去，使我抱恨终身。我再没有机会孝养父亲了，这一直是我的心病，深深内疚，睡梦中经常惊醒，一想到父亲养育我的种种辛劳，总觉得深深对不起父亲，心中有愧，痛恨自己没有尽到一个儿子应尽的孝心。可惜这种彻悟为时已晚，我也只能发出一声感叹了。所以，我要告诫大家的是，孝养要及时，不要等到追悔莫及时，才思亲、痛亲之不在。《论语·里仁》记载，孔子说，父母的年龄不能不记住啊，一是为他们年寿的增长而感到高兴，一是为他们随着年寿的增长而日益衰老感到恐惧。是啊，在我们的人生中，与父母相处的日子是在一天一天地减少，既然我们能与父母相聚的时间是这么短暂，那么我们就更应该要珍惜与父母相处的日子，好好地孝敬他们，最好是不要成家立业之后发出后悔的感叹。

孔子赞叹子路是一位非常尽孝的人。是因为尽孝的标准并不是用物质来衡量的，而是要看一个人对父母是不是发自内心的诚敬。所以孔子又说，不敬父母，即使有孝心有孝行，都不称为孝，因为那跟家里养牲口几乎是无别的。尽管我们能孝敬父母、孝养父母的时间一日一日地递减，但只要我们对父母心存诚敬，及时行孝，就不会有徒留终身的遗憾，就不会发出悲哀地感叹。古人孝顺父母之心，确实是我们今天一些人没有办法体会的。我们向子路学习，不是去模仿子路孝亲、养亲的具体做法，而是应该学习其对父母诚敬的内核，其实，父母物质上的享受并不意味着父母的幸福，子女物质上的奉献也并不等同于孝心的多少。对于父母来说，精神上的愉快与满足才是最重要的，远在外面学习的莘莘学子时时想到父母，学习之余或常回家看看，这就足以让父母双亲感到无比欣慰。