溯源

仲由（前542—前480），字子路，又字季路，春秋末期鲁国汴人，即今山东泗水人，为孔子的得意门生。他是孔门又一个出名的孝子典型，儒家孝道的楷模。

子路有勇力才艺，事亲至孝，十八岁时，被孔子收为弟子；他为人性格爽直，勇于进取，做事果断，敢于对孔子提出批评，也勇于改正自己的错误，深得孔子器重；又以擅长政事见称，信守诺言，忠于职守，曾做过卫国蒲邑的大夫。孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的家宰，后任卫大夫孔悝的邑宰，在卫国贵族内讧中被杀。

《孔子家语·致思》记载，子路见到孔子说：“过去，我侍奉二老双亲时，常常自己吃藜藿之类的野菜，却远赴百里之外为父母亲背大米吃。父母双亲去世之后，我出访到南方楚国，跟随的车子就有一百多辆，积累的粮食也有万钟之多。但是，即使是坐在奢华的多层褥垫上，吃着丰盛的筵席，我还在想：我宁愿还吃野菜，远赴百里之外给父母亲背大米吃，却没有这种可能了。串在绳子上的干鱼，能放多长时间不被虫蛀掉，二老双亲的年寿，一晃就过去了，实在太短暂了。”

西汉刘向《说苑·建本》也有记载，后来“负米”成为外出求取俸禄钱财等以孝养父母的典故。

唐代杜甫《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》说：“负米晚为身，每食脸必泫。”

王维《送李员外贤郎》说：“少年何处去，负米上铜梁。”这是怀念已故父母也是郭居敬《全相二十四孝诗选》之一子路“百里负米”的出处。

宋代林同《子路》赞颂子路说：“食藜殊列鼎，负米异重茵。不待今朝养，伤哉昔日贫。”

《孔子家语》还记载，孔子曾高度评价先贤仲子的孝道：“由也事亲，可谓生事尽力，死事尽思者也。”意思是，仲由侍奉父母，可以说是活着尽了力，死了尽着追思。孔子听说了子路不辞劳苦为亲负米的事，对其人品大为赞扬，并正式接纳他为弟子。子路从农家后代进入孔子弟子之行列，仍保持本色，正直豪爽、疾恶如仇，尊师敬长，思父念母，一往情深。

西汉韩婴《韩诗外传》第九卷记载，子路对于“孝”特别重视。他曾经向孔子提了一个问题：如果有一个人，夙兴夜寐，手足长满老茧，面目黧黑，种植五谷来侍奉双亲，但是还是没有孝子的声誉，这是为什么？孔子回答说：恐怕有几个方面没有做好。一是大概自身不敬重；二是大概脸色不温顺；三是大概出言不逊；四是大概交的朋友不是仁人。因此君子在家要忠实地孝敬父母，出外结交贤能的朋友，就不会没有孝子的声名。