24 斗姆元君

斗姆元君是道教所尊奉的一位与众不同的女性大神，在道教神系里斗姆元君的地位很高，被尊为“中天梵气斗姆元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德无尊”，简称斗姆、斗姥。“斗”的意思是北斗星，“姆”是母亲的意思，斗姆合起来的意思就是北斗众星的母亲。所以，斗姆元君有着神圣尊贵的地位，对斗姆的崇拜起源于古代人们对星宿的一种信仰。

为了神化这位尊贵的女神，道教经典为斗姆元君编出了神奇的身世：斗姆元君原为龙汉年间周御王的爱妃紫光夫人，深得宠爱。紫光夫人曾经发誓要为周御王多生儿子，以延续国脉。在春天百花盛开的时候，她来到御花园游玩，看到园中莲花池池水清澈，热气升腾，氤氲喜人，就下水洗澡，顿觉浑身舒畅，回来后就怀孕了。不久，她生下了九个儿子，这些儿子后来都成为了天上的星宿。老大成了天皇大帝，老二成了紫微大帝，其余七个兄弟分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军七星，正好组成北斗七星。既然天皇大帝、紫微大帝和北斗七星均为紫光夫人所生，身价自然不同凡响，成了“北斗九真圣德天后”，享有崇高的地位和权力。

斗姆元君神通广大，法力无穷，天上地下都行得通。道教经典《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》中说，不管信众多么贫穷下贱，多么背运倒霉，只要诚心礼拜斗姆元君，称念她的名号，便可求子得子、祈福得福、祈财得财，求健康得健康，求长寿得长寿，盼高升得高升，祈功名就金榜题名，还能解滞去窒，破暗除邪，消灾灭祸，治疗病疴，夫妇康宁，子孙荣盛，得到了人们的虔诚信仰。在中国普通百姓的观念里，斗姆元君的这些影响并不是很大，大多更熟悉她安胎保胎、治病救灾和主宰生命生育、为人送子嗣的神职，颇得女性的崇拜。有道教斗姆殿通用对联说：“我有一片婆心，抱个孩儿给汝；你行百般好事，积些阴德与他。”道教称斗姆元君的诞辰是农历的九月初九，这一天，道教徒多在道观内斗姆殿举行祈嗣或延生道场，祈祷健康长寿，子孙平安，许多善男信女都会云集斗姆元君的神像前礼拜祈祷，据说有不少人由于挚诚感动了斗姆元君，最后得以梦想成真。

一般道教宫观里建有斗姆殿，都供奉着斗姆元君神像，造型极为奇特，额头上长着三只眼睛，肩膀上有四个头。所谓四头，其实是一头四面有脸。上身左右各长出四只手臂，共有八只手臂，正中两手合掌作手相，其余六只手臂分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弓、戟等法器，这种造型在道教艺术中并不多见。

清代北京神祃《斗姥宫》中斗姥的法相大致符合三目、四面、八臂、手持日月两轮等法器的规制，正面为和蔼慈祥的和善相，结跏趺坐在相当有趣可爱的七只猪所拉的座驾上，整个构图造型与佛教摩利支天母几乎一样，但《斗姥宫》中斗姥正面图像看似只有一面。

清代北京神祃《斗姥宫》

江苏江阴纸马《斗母》是三面八臂二足的形象：正面为微笑自在的寂静相，左面呈猪相，颦眉吐舌，面貌极丑陋，右面则是愤怒相。民间年画艺人在塑造斗姥法相时，有时也并非完全遵守三目、四面、八臂、手持日月两轮等法器的规制。如河南获嘉小杨庄年画《斗姆元君》描绘斗姆元君结跏趺坐在仙山祥云之上的莲花座，为六臂，前两臂双手捧圭，其余四臂分别持令牌、令旗和双剑，不知什么原因，民间艺人还给斗母添上了胡须。河南开封明代神祃《天地全神》中斗母元君则为十六臂，有点类似准提菩萨法相。

江苏江阴纸马《斗母》

河南获嘉小杨庄年画《斗姆元君》

河南开封明代神祃《天地全神》