21 太阴星君

太阴星君，又叫月光娘娘、月宫娘娘、月光菩萨、太阴星主、月娘、月姑等，是中国民间流传最广的神仙之一。崇拜太阴星君是源于原始信仰中的天体崇拜，反映了世人对光明的渴望与喜爱，古人对月亮的崇拜，最早见于史料记载的是《尚书·尧典》。

月亮的斑驳和阴晴圆缺，使人产生一种神秘感。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生。最古老的月神传说，出自中国神话滥觞的《山海经》。帝俊的妻子常羲，是美丽的月亮女神，生了十二个月亮女儿，经常为她们洗澡。而在月亮神话中，家喻户晓的当属“嫦娥奔月”的故事，《淮南子·览冥训》载，嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间。后来，后羿得了西王母的长生不老药，嫦娥偷吃灵药后升天而去，升天怕被天仙耻笑，就躲到月宫，成了月亮的主人。嫦娥以进入广寒宫，成了月神太阴星君，代表了美丽、善良以及一切足以代表女性优美的性格，所以民间普遍供奉敬祀太阴星君。

民间传说月亮里的太阴星君，掌管人间的美满婚姻和合家团圆，又传说太阴星君常化为月华，降临人间，被人遇到，只要前去诚心拜求，可立即得到福禄；单相思的男女，真心拜求太阴星君，可得到美满姻缘；如果姻缘有纠纷，可以请太阴星君见证和评理，求得公平；为获得美满的爱情，祈求太阴星君。拜月祭祀太阴星君，包含着美的情趣，美的祝愿，美的追求。古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷太阴星君；有些分离的恋人也拜求太阴星君寄托思念，祈求团圆。元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》，《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对太阴星君倾诉希望遇到意中人的情怀。有趣的是，有些单相思的男女也要请太阴星君评理，或诉衷肠。明代有一首《挂枝儿》说：“闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察，我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假。”

农历八月十五日中秋节为太阴星君生日，每到中秋之夜，人们都要祭拜太阴星君，入夜圆月当空，银光洒地，家家户户在庭院置香案，摆上月饼和应时瓜果、鲜花、水果，点燃香烛，妇女和小孩对月祭拜。民间流传一句话“男不拜月”，所以，拜月就成了妇女的专利，家中的主妇忙着拜月。

古人认为日为君象，月为后象，所以太阴星君一般为后妃像，清代北京神祃《太阴月光》中太阴星君凤冠绣袍，肩披披帛，执圭端立，背后有宫娥执掌扇侍立，左边大桂树下有玉兔人立执杵捣药，右上角有宫殿，题名“广寒宫殿”，是中秋节祭月时供奉太阴星君的神祃。清代神祃《广寒宫太阴皇后星君》版形较大，构图精美，紧凑可爱，中间是一轮满月，上方祥云满布，星斗罗列，下方波涛万顷，满月中月站立的是月宫皇后嫦娥，两宫娥执羽葆掌扇分侍左右，桂树下玉兔人立执杵捣药，背后宫殿矗立。

清代北京神祃《太阴月光》

传说月光菩萨是位慈悲为怀的女神，常化为月华降到人间，谁遇到谁得福，故人们多祭月拜月。清代河南朱仙镇神祃《月光菩萨》图中月光菩萨着朝服，手持朝笏，站在莲花之上，月宫庭院宫灯高挂，桂树葱郁，下有白兔捣药，庭柱两侧刻绘“敬天地风调雨顺，贺日月国太（泰）民安”。此图为中秋节祭月拜月的神祃。清代天津杨柳青神祃《太阴》构图与之大致相同。

清代神祃《广寒宫太阴皇后星君》

清代河南朱仙镇神祃《月光菩萨》

清代天津杨柳青神祃《太阴》

云南腾冲纸马《月宫》则刻绘太阴星君嫦娥怀抱玉兔独自站立在月宫中，不免有些冷清寂寞。清代北京纸马《太阴星君》刻绘圆形月亮中卧有一只大玉兔，主图是帝后打扮捧圭的太阴星君，月亮下方是波涛汹涌的海水。在古人心目中，玉兔是月亮的象征。古代月亮图中都绘有玉兔，在道教中玉兔常常与金乌相对，表示金丹修炼的阴阳协调，金乌代表太阳，玉兔代表月亮，故而有“金乌玉兔”之说。

云南腾冲纸马《月宫》

清代北京纸马《太阴星君》