5 文殊菩萨

文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，一般称为大智文殊师利菩萨，又称为文殊师利、法王子。《文殊师利般涅槃经》记载：文殊菩萨是印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子，出生时屋宅化如莲花。文殊从母亲的右胁出生，全身紫金色，一出生就能说话。后来诣诸仙人处求出家法，却无人酬对，于是皈依释迦牟尼，出家学道，成为释迦牟尼的左胁侍，经常跟随伴在释迦牟尼身边。释迦牟尼宣传佛说共有四十九年，从华严开始直至最后涅槃，只要是大乘法会都有文殊的参与，他在一旁默默地协助释迦牟尼宣传大乘佛教思想。

文殊菩萨的涅槃也同样是个传奇，《文殊般涅槃经》说：释迦牟尼涅槃四百五十年后，文殊菩萨来到了雪山，给五百个仙人宣讲佛法，演说十二部经，最后这五百个仙人都被佛法度化。而文殊菩萨与五百仙人一起回到了自己的家乡，在尼枸树下，结跏趺坐，入首楞严定。突然他周身毛孔发出金光，遍照十方，涅槃炼成金色身为琉璃像，弟子将琉璃像安放在金刚山顶，起塔供养。

文殊菩萨与普贤菩萨同侍释迦牟尼佛，是释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧，因德才超群，更是无上智慧的代表，居所有菩萨弟子中的上首，是象征佛陀智慧的菩萨，称“大智”。《华严经》称释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨为“一佛二菩萨之法门”，也称“华严三圣”。在中国文殊“大智”与观音“大悲”、普贤“大行”、地藏“大愿”并称四大菩萨，智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨的标志，文殊表智慧，观音表慈悲，普贤表行践，地藏表愿力。山西五台山为文殊菩萨显灵说法道场，是中国佛教四大名山之一，从明代起就有“金五台，银普陀，铜峨眉，铁九华”之说，可见文殊菩萨在佛教徒心目中的地位非同一般。《文殊师利法宝藏陀罗尼经》记载，佛祖释迦牟尼对金刚密迹主菩萨说：“我灭度后，于此赡部洲东北方，有国名大振那，其国中有山号曰五顶。文殊师利童子，游行居此，为诸众生，于中说法。”这里所说的“五顶山”就是今中国山西五台山。

佛教还有一种说法，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。佛教典籍《大乘心地观经》说：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德。过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致，就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨的圣诞日是农历四月初四，出家日是农历十月二十日，成道日则为腊月二十二日，这三个日子在佛教里都是大日子。民间都要祭祀文殊菩萨，祈盼能开启智慧，佛信徒们纷纷以香花灯烛、茶果珍肴供养文殊菩萨像，并用各种非常名贵的香料浸泡文殊菩萨像，以示对文殊菩萨的尊重和敬仰。

文殊菩萨的基本形象，一般为手持智慧剑，身驾狮子，以示智慧的威猛，象征以智慧利剑斩断一切众生的烦恼，以无畏的狮吼威风震慑魔怨，震醒沉迷的众生。清代北京神祃《文殊菩萨》、清末天津纸马《文殊菩萨》描绘文殊菩萨头戴佛冠，身着绣花佛袍，乘坐威猛的金毛狮子坐骑，表示智慧威猛无比，所向披靡；双手持莲花，身旁一侍童怀抱《般若经》。莲花代表纯洁无瑕，《般若经》作为智慧与慈悲的象征，代表智慧的思维。类似的还有江苏无锡纸马《文殊菩萨》，图中文殊菩萨手持如意，象征智慧成就。

清代北京神祃《文殊菩萨》

清末天津纸马《文殊菩萨》

江苏无锡纸马《文殊菩萨》