第1章　古代文学

1.1　复习笔记

一、古希腊文学

1．古希腊文学的发展时期

（1）氏族公社制向奴隶社会过渡的时期，史称“荷马时代”（公元前11世纪～公元前9世纪），主要成就是神话和史诗。

（2）希腊奴隶制城邦国家的形成和繁荣时期（公元前8世纪～公元前5世纪），主要成就是抒情诗和寓言。

（3）希腊奴隶制的全盛时期（公元前6世纪末～公元前4世纪初），史称“古典时期”，主要成就是戏剧、散文和文艺理论。

（4）希腊化时期（公元前4世纪～公元前2世纪），这一时期文学成就不大，只有新喜剧对后世文学有一定影响。

2．荷马时代

希腊早期文学的主要成就是神话和荷马史诗。

（1）古希腊神话

①古希腊神话的内容

古希腊神话包括神的故事和英雄传说，其产生在原始氏族社会，成长于古代人民集体生活之中。反映了“人类社会的童年”时期希腊人的世界观和希腊原始氏族社会的生活状况。后来经过文人的整理和艺术加工，得以保存和流传于世。

②古希腊神话的特点

a．希腊神话中的神是高度人格化的。他们具备人类的思想感情，甚至好嫉妒，爱虚荣，有时在道德上还不如人。

b．希腊神话中充满了追求光明、酷爱现实生活、以人为本、肯定人的力量的思想。

c．希腊神话强调的是人的力量和人的奋斗精神，强调对人生与现实的热烈追求，因此充满乐观主义精神。在某种意义上说，希腊神话更像“人话”。

d．希腊神话在世界神话中保存得最完整，因而内容最丰富多彩。古希腊的诗歌、悲剧、喜剧都从神话传说中汲取题材。罗马人几乎全部继承了希腊神话和传说。希腊神话对于后代欧洲文化的发展起了巨大作用。

（2）荷马史诗

古希腊早期文学的最高成就是荷马史诗。

（3）赫西奥德的教诲诗

荷马史诗之后，出现了著名叙事诗人赫西奥德的教诲诗《工作与时日》。这是流传下来的最早一首以现实生活为主要内容的长诗。另一首相传是他写的叙事长诗《神谱》，是关于宇宙起源和神的谱系的最早的系统的描述。

3．城邦制时代

（1）抒情诗

抒情诗起源于民间歌谣，因伴奏乐器不同而分为琴歌、笛歌（或称哀歌）和讽刺诗等。当时作者辈出，主题多样。如品达罗斯的合唱琴歌，提尔泰奥斯的进行曲，阿那克里翁和女诗人萨福的独唱琴歌等。他们的诗在艺术上都有较高的成就，对后世欧洲抒情诗的发展有较大的影响。

（2）《伊索寓言》

①创作：希腊民间流传着许多以动物生活为主要内容的小寓言，相传为公元前6世纪时一个名叫伊索的被释奴隶所作。但今天流传的《伊索寓言》，却是后人收集改写的。

②内容：《伊索寓言》主要表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系，是下层平民的斗争经验和生活教训的总结，如《农夫与蛇》《狗和公鸡与狐狸》等。

③影响：《伊索寓言》对法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等寓言作家都产生了明显的影响。

4．古典时期的文学理论

（1）柏拉图

①柏拉图的文艺理论

a．政治上，他反对民主制，提倡贵族政治。

b．哲学上，他创立“理念论”，成为西方客观唯心主义的始祖。

c．他从唯心主义的观点出发，认为文艺是不完全的模仿的模仿，是“影子的影子”，“和真理隔着三层”。他并不否定文艺，他反对的是具有民主倾向的文艺，要求文艺为贵族政治服务。

d．他认为诗人“培养发育人性中低劣的部分，摧残理性的部分”，破坏“正义和其他德行”，因此，他对诗人下了逐客令。

②柏拉图的创作

他写有对话40篇，其中最著名的有《理想国》《斐德罗斯篇》《伊安篇》《会饮篇》等。这些对话通过对话者之间的辩论，生动而广泛地涉及宗教、神话、政治、伦理、教育及各种文艺和美学问题，是希腊文学中出色的散文作品。

（2）亚里士多德

亚里士多德是柏拉图的弟子。

①他在《诗学》中对希腊文学作出了理论的总结，回答了文艺创作中的一些根本问题。

②他认为艺术的本质是对现实的模仿，现实世界本身是真实的，因此作为现实之摹本的文艺也是真实的。

③他认为文艺应该描写现实中那些带有普遍性的东西，人们通过艺术欣赏，就能够达到对现实事物真实意义的认识和了解。

④他还着重分析了悲剧，指出悲剧是对一个完整而又有一定长度的行动的模仿，其功用在于引起怜悯与恐惧的感情，促使观众自我反省，促使这种感情得到宣泄。并且认为情节的完整和统一是戏剧创作的一个重要原则。

⑤亚里士多德为西方文艺理论中现实主义的发展奠定了基础。

5．希腊化时期

（1）“希腊化”时期文学成就不大，只有米南德的新喜剧和忒奥克里托斯的田园诗对后世文学发生过一定的影响。

（2）米南德流传至今的完整剧本只有《恨世者》和《萨摩斯女子》两部。他的喜剧同阿里斯托芬的旧喜剧不同，多描写日常生活，以劝善规过为主题，情节曲折，人物性格鲜明。他的戏剧通过罗马喜剧家的改编，影响到后世欧洲的喜剧。

二、古罗马文学

1．古罗马文学特色

古罗马文学继承并模仿希腊文学，但具有自己的民族特色：

（1）早期罗马文学（公元前3世纪～公元前2世纪），即共和时期的文学，主要成就是戏剧。

（2）中期罗马文学（公元前1世纪～公元1世纪），即共和晚期和奥古斯都时期，是罗马文学的“黄金时代”，散文与诗歌都有新的成就，文艺理论也有一定影响。

（3）帝国时期的罗马文学（公元l世纪～5世纪中叶），罗马文学开始衰落，仅讽刺诗和小说较有成就。

2．共和时期的戏剧

（1）早期罗马文学的主要成就是戏剧。罗马原来流行两种民间戏剧，即阿特拉笑剧和拟剧。在公元前3世纪末至公元前2世纪中叶，出现了戏剧的繁荣，其缺乏早期希腊戏剧的战斗性和民主倾向，而主要是继承了新喜剧以描写爱情和家庭生活为主的世态喜剧传统。这一时期的代表作家是普劳图斯和泰伦提乌斯。

（2）普劳图斯戏剧具有一定的民主倾向，而且其喜剧以情节巧妙，富于动作，对话生动自然，充满戏谑成分，接近民间喜剧风格，而深受一般群众的欢迎。其作《孪生兄弟》是莎士比亚的《错误的喜剧》的题材来源，《一罐金子》为后来莫里哀创作《悭吝人》提供素材。

（3）泰伦提乌斯以严肃文雅的风格，受到贵族文人的赞赏。其作品以结构严谨、语言精练和人物性格鲜明见长。《婆母》是泰伦提乌斯喜剧的代表作。

3．共和晚期和奥古斯都时期

（1）共和晚期

共和国末期，罗马文学在诗歌和散文方面，曾取得了较高的成就，产生过散文家、演说家西塞罗，诗人、哲学家卢克莱修和抒情诗人卡图卢斯等人。

（2）奥古斯都时期

公元前31年屋大维统一全国，建立起为时四十多年的元首制，史称“奥古斯都”时期，开始了罗马史的帝国时期。罗马文学出现了所谓“黄金时代”。代表作家是维吉尔、贺拉斯和奥维德。

①贺拉斯

贺拉斯是奥古斯都时期杰出的诗人，也是一个有重要影响的文艺理论家，其代表作为《诗艺》。

a．在文艺与现实的关系上，他继亚里士多德之后，重申文学模仿自然的观点。

b．在文艺的作用上，他明确提出“寓教于乐”的原则。

c．在艺术创作方面，他提出“合式”的原则，即要求一部文学作品具有“统一与调和的美”。

d．这些主张对后来的古典主义文艺理论产生了很大的影响，为欧洲古典主义作家所继承。

②奥维德

奥维德是奥古斯都时期的重要诗人。他的两首长诗是《变形记》和《岁时记》。其中《变形记》是一部希腊、罗马神话的总集，为后代的作家艺术家提供了丰富的创作材料，但丁、乔叟、莎士比亚、莫里哀、歌德等伟大作家都很推崇这部作品，并受过它的影响。

4．罗马文学的衰落时期

这一时期比较有成就的是讽刺文学和小说。塞内加的悲剧，马尔提阿利斯和尤维纳利斯的讽刺诗，卢奇安（琉善）的讽刺散文对话，以及佩特罗尼乌斯的小说《萨蒂利孔》和阿普列尤斯的小说《变形记》（又名《金驴记》），是这一时期的著名文学作品。

三、早期基督教文学

1．基督教文学

（1）西方文学的第一渊源是希腊、罗马；第二渊源是基督教。前者重理性、重现实；后者重感情、重精神。当罗马文学的“黄金时代”过去以后，早期基督教文学继而兴起，成为欧洲文学的新起点，时间是在公元1、2世纪。

（2）基督教文学的产生，既是世界文学史上的大事，又是东、西方文学交流史上最重大的事。它创造了西方文学的新纪元，是希腊和希伯来这两个上古文学，即所谓“二希”相融合的结晶。

（3）在东、西文化大交流中，有两件大事必须注意。第一件是被称为“基督教之父”的斐洛的讲学。第二件是“七十士译本”的完成：有72位学贯“二希”的学者，把希伯来民族一千多年的文化遗产（后来被称为《旧约》）全部翻译成希腊文，流畅而有韵味，是史无前例的文化伟业，也是古代东、西方文学交流事业中的奇迹。

2．《新约》

公元3世纪时，选出27卷早期基督教文学作品，编为《新约》，定为经典之作。其中有“福音书”4卷；史传l卷；书信21卷；还有《启示录》1卷。《新约》既具有希伯来先知文学的象征性和斗争性，又有希腊文学的现实性和戏剧性。《新约》具有特定的文学价值，它对后来的欧美文学产生了深远的影响。

四、荷马史诗

1．荷马史诗的产生

（1）特洛伊战争结束后，在小亚细亚一带流传着许多歌颂这次战争中的氏族部落首领的英雄事迹的短歌。盲人诗人荷马以短歌为基础，加工整理了史诗《伊利昂纪》（一译《伊利亚特》）和《奥德修纪》，成为欧洲叙事诗的典范。它反映了公元前12世纪至公元前8世纪的广泛而又丰富的社会生活、社会斗争，以及政治、军事、道德观念等等，具有极高的认识价值。

（2）两部史诗各分24卷，情节都以特洛伊战争为背景：一写战争，一写复员回乡与恢复王位的斗争。两部史诗不写全过程，只截取最后一年中的一段故事来表现全体。

2．荷马史诗的思想

（1）贯穿这两部史诗的共同思想是热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调对人生采取积极的态度。史诗中的英雄们把幸福寄托在现世和人间。在他们看来，生命、战斗、劳动才有更大的价值，更大的意义。

（2）由于产生于古希腊特定的政治和文化氛围中，荷马史诗的思想倾向也带有强烈的时代色彩。首先，荷马史诗表现出强烈的神意论色彩。其次，史诗带有明显的贵族政治色彩，反映了贵族意识和贵族观念的主导性

3．荷马史诗的艺术特色

（1）结构巧妙，布局完整

《伊利昂纪》从十年战争中截取战争最后一年的51天，以阿基琉斯的愤怒与息怒贯穿全诗，具体描写也只集中在4天的激战。这样的结构突出了歌颂英雄主义的中心思想。《奥德修纪》描写奥德修斯十年海上遇险及家庭的悲欢，但只写了42天发生的事。围绕奥德修斯返乡这一中心事件，诗人铺开两条并行的线索：以奥德修斯返乡为主线；以其妻为求婚者所纠缠，其子出外寻父为副线。两条线索互相联系，时有交错，烘托出奥德修斯返乡的急迫与消除家庭隐患的焦急心情。两部史诗都是一个情节，一个人物，一个中心，不枝不蔓。

（2）英雄人物的塑造

荷马史诗被称为“英雄史诗”。它以简洁鲜明的笔触勾勒出一系列英雄形象。他们既具有氏族英雄的共性，又有初步的个性特征。在他们身上，既集中了氏族集体所要求的英勇品质，又显示出每个人的个性特征。特别在阿基琉斯和赫克托耳这两个主要人物身上，诗人更触及他们性格的复杂性。

①通过阿基琉斯愤怒的情节，诗人又给我们展示了在氏族英雄身上开始萌芽的个人意识。在诗人看来，阿伽门农的滥用权势和阿基琉斯的任性自负，都是有害于氏族集体利益的。

②赫克托耳不仅骁勇善战，而且更富于集体主义精神。他明知死后自己的娇妻弱子都将忍受奴隶的悲惨命运，但为了保卫国家，仍英勇奋战，视死如归。

③《奥德修纪》中的主人公奥德修斯，狡猾多疑、善用智谋。且私心及财产观念很重。奥德修斯的这些表现说明这一形象带有早期奴隶主的特点。

（3）热爱现实，肯定人的奋斗精神

两部史诗强调对人生采取积极的态度。古希腊人相信命运，但是他们从来不消极地屈从于命运。《伊利昂纪》中每次大的战斗都有神的预兆，但英雄们仍然依靠自己的力量去夺取胜利。在《奥德修纪》中，奥德修斯虽有雅典娜的鼓励和帮助，但在克服困难的斗争中，奥德修斯仍靠自己的努力去取得胜利。从两部史诗中都可以看出，在人与神的关系上，人绝不是神的奴隶，而是靠自己的智慧和双手去争取荣誉，建立功勋。

（4）语言自然质朴

史诗用自然、质朴的口语写成。诗中比喻丰富多彩，贴切生动，新鲜而又奇特。

（5）丰富贴切的比喻

史诗中比喻丰富多彩，贴切生动，新鲜而又奇特。在描述人物和事件时，使用了约八百个从日常生活和自然现象中选取来的比喻，构成“荷马式的比喻”。

（6）重复手法的运用

史诗中常用重复的手法，重复同样的句段、同样的形容词等。这是适应古代民间歌人口头复诵条件的一种传统手法，同时还能加强诗歌的感染力。

3．荷马史诗的历史局限

（1）史诗形成的时代还是人类童年时代，当时的人还无法正确理解客观事物的法则，因而把人的行为及其成败归结为神的意志。

（2）史诗带有明显的贵族阶级观点。

4．荷马史诗的地位

荷马史诗不仅是欧洲文学史上最早的优秀作品，也是研究希腊早期社会的重要文献。它不仅在希腊成为进行公民教育的教材和文艺创作的典范，而且对后世欧洲文学的发展，也产生过深刻的影响。直到今天，它仍然能够给我们以艺术享受。

五、希腊戏剧

1．古希腊戏剧的起源

古希腊的戏剧起源于酒神祭祀。悲剧的前身是酒神颂歌，喜剧的前身是民间的祭神歌舞和滑稽戏。它是雅典奴隶主民主政治的产物，反映了奴隶主民主派的生活和斗争，表达了他们的愿望和要求。

2．古希腊悲剧的特点

（1）希腊悲剧大多取材于神话，其内容往往带有命运观念或其他迷信色彩。但它反映的却是当代的社会生活和斗争。

（2）悲剧着重表现主人公的英雄行为，形象高大雄伟，气势壮烈磅礴，一般没有悲观色彩，而是充分表现出奴隶主民主派的自豪感。

（3）希腊悲剧的诗歌艺术继承了史诗和抒情诗的传统，保留了酒神祭的合唱队。

（4）希腊悲剧有固定的程式，一般分为开场、进场、三至五个戏剧场面、退场这样四个部分。

（5）希腊悲剧剧情比较单纯，事件进行的时间不太长，演出地点也没有过多的转移。

3．埃斯库罗斯

（1）作家介绍

埃斯库罗斯是希腊悲剧形成时期的作家。他生活在希腊由氏族贵族奴隶主专政向奴隶主民主制过渡时期。经过埃斯库罗斯的努力，戏剧已不再是祭祀的一部分，而成为一种独立的艺术。据传，他共写了70部悲剧和笑剧（一说90部），留下来的只有7部完整的悲剧，其中有1部完整的三部曲。他的创作反映了雅典奴隶主民主制建立时期的社会生活。

（2）埃斯库罗斯的创作

①《俄瑞斯忒亚》三部曲（《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》）取材于希腊传说，以一连串的复仇故事，反映出新观念新道德胜于旧观念旧道德、民主制优于旧传统的思想，其中以《阿伽门农》最为著名。

②《普罗米修斯》三部曲的第一部《被缚的普罗米修斯》是埃斯库罗斯剧作中最杰出的一部。其情节取材于希腊神话中普罗米修斯盗天火赐予人类的故事，但赋予它丰富的现实意义，以反映当时雅典民主派对寡头派的斗争。据说，三部曲第二部《普罗米修斯被释》（已失传）中，他们终于和解了。这就明显地暴露出奴隶主民主派的妥协性，也反映出埃斯库罗斯的思想的局限。

（3）艺术特点

①埃斯库罗斯的剧作中人物多是神和英雄，人物形象单纯而高大，性格往往理想化、静止化，缺少发展与变化，不够丰满。

②戏剧结构比较简单，情节不曲折。但抒情气氛浓郁，歌队起着重要作用。诗句庄严、带有夸张色彩。

③他在悲剧中增加了第二名演员，使对话成为戏剧的主要成分。他使戏剧结构程式基本形成，还创造了舞台背景，并使演员面具初步定型化。经过埃斯库罗斯的努力，戏剧已成为一种独立的艺术。

（4）评价

①埃斯库罗斯是希腊悲剧形成时期的作家。他生活在希腊由氏族贵族奴隶主专政向奴隶主民主制过渡时期，其世界观存在着明显的矛盾，并反映在他的创作之中。

②尽管埃斯库罗斯的悲剧在艺术上还显得比较粗糙，但由于他在悲剧早期发展阶段就在内容和形式方面都作出了创造性的贡献，因而被人们誉为“悲剧之父”。

4．索福克勒斯

（1）作者介绍

索福克勒斯出身于雅典一个工商业主的家庭。他受过很好的教育，音乐与诗歌的造诣很深。他与民主派领袖伯里克利交情颇深，政治上属于温和的民主派。他的剧作据说共有120余部，但仅有7部悲剧流传至今，其中以《俄狄浦斯王》最具代表性。

（2）代表作品：《俄狄浦斯王》

①主题：人对命运的抗争

a．通过这个悲惨的故事，诗人表达了人与命运的冲突。俄狄浦斯越是反抗命运越是一步步陷入了不可抗拒的命运的罗网。具有坚强意志的英雄对无法抗拒的命运的斗争构成了尖锐的悲剧冲突。

b．诗人的同情完全在俄狄浦斯一边，命运让这样一位有着过人毅力的英雄人物成为城邦的“罪人”，这只能说明命运是不合理的。这种对与命运抗争的英雄精神的肯定和在客观上对命运的合理性的怀疑，正是雅典奴隶主兴盛时期民主派意识的特点，正是当时雅典自由民面对尖锐的社会矛盾，一方面相信自己的力量，一方面又感到惶惑的矛盾心理的表现。

②评价

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作。亚里士多德曾给予它很高的评价，称它为“十全十美的悲剧”。以《俄狄浦斯王》为代表的索福克勒斯的悲剧艺术，标志着希腊悲剧艺术的成熟。

（3）艺术特点

①他提倡民主精神，反对僭主专政，鼓吹英雄主义思想，强调人对命运的反抗。他的剧中不再借用神力，而是依靠人物性格的发展推动戏剧情节的发展。

②把人物放在尖锐的冲突中并通过人物对比方法来加以塑造，因而人物的动作性强，性格比较突出。

③擅长于结构布局，他的悲剧结构复杂，波澜起伏，却不给人以杂乱之感。如《俄狄浦斯王》即采用了倒叙手法，使剧情发展自然、合理，一步步把戏剧冲突推向高潮。

④他在悲剧中加入了第三个演员，加强了戏剧动作和对话，使对话在戏剧中占据了最重要的地位，成为刻画人物的有力手段。同时他使歌队成为戏剧整体中的有机组成部分，并打破了“三部曲”的形式。

（4）评价及影响

他的创作是雅典民主制盛极而衰时期的社会生活的反映，曾被文学史家誉为“戏剧艺术的荷马”。他塑造的悲剧人物丰富多彩，悲剧形式臻于完善，他的创作标志着希腊悲剧已进入成熟阶段。其艺术成就曾受到亚里士多德、西塞罗、郎加纳斯、维吉尔、莱辛、歌德等人的推崇。

5．欧里庇得斯

（1）作者介绍

欧里庇得斯是民主倾向最强的剧作家。他出身贵族，早年热心于研究哲学，与进步的智者学派相接近，并深受其影响。晚年反对侵略政策，为当局所不容。他的作品大部分是在内战期间写成，反映了雅典奴隶主民主制危机时期的社会现实和思想意识。

（2）代表作品

①《特洛伊妇女》以反对侵略战争为主题。对战争的描述呈现出一片凄凉景象。作者这样处理的用意，是借特洛伊战争来影射米洛斯的屠杀，反对正在进行的不义战争。

②《美狄亚》取材于希腊神话。反映了欧里庇得斯对妇女问题的重视。为妇女地位的低下和命运的悲惨鸣不平，是《美狄亚》的中心思想。

（3）艺术特点

①欧里庇得斯采用的是神话题材，反映的却是日常生活的画面。他的剧作标志着“英雄悲剧”的终结，他塑造的人物更接近于现实。埃斯库罗斯中的人物是神或是神化了的人物；索福克勒斯的人物是按“应当是怎样”的原则写成的理想英雄；欧里庇得斯则是按“现实中本来是怎样”的原则去塑造人物，他的人物是写实的。

②欧里庇得斯的写实手法和心理描写对后人产生了极其深刻的影响。他在心理描写中特别善于刻画妇女心理。因此，他有“心理戏剧鼻祖”之称。

③欧里庇得斯着力于刻画人物的内心冲突，不大注意戏剧结构，因此他的剧作布局有些松散，剧尾有时借“神力”来解决情节上遇到的困难。

（4）评价及影响

①欧里庇得斯是民主倾向最强的剧作家，被后世称为“舞台上的哲学家”。

②欧里庇得斯的悲剧，特别是他的艺术成就，对后世欧洲文学发展的影响，远甚于埃斯库罗斯和索福克勒斯，特别是对罗马文学和新古典主义文学的影响更为显著。

6．三大悲剧剧作家的差异

（1）风格不同

埃斯库罗斯的风格是悲壮、雄浑、自豪而又充满信心；索福克勒斯是悲愤、迷惘、上下求索；欧里庇得斯则是悲痛、憎恨和寻找出路。

（2）对命运看法的不同

埃斯库罗斯把命运看作具体的神，认为命运支配人的一切，但他又强调人的意志；索福克勒斯向命运提出怀疑与挑战，在他看来，命运不是具体的神，而是一种不可捉摸的神秘力量，但他强调人对命运的反抗和坚强的意志；欧里庇得斯不相信命运，他认为命运在人的本身，强调事在人为，强调命运靠自己掌握。

7．古希腊喜剧

（1）旧喜剧

古典时期的希腊喜剧被称为“旧喜剧”，主要是政治讽刺剧和社会问题剧。它取材于当时的现实生活，对人们普遍关心的重大政治社会问题发表意见。因此，比之希腊悲剧，具有更为强烈的政治性。

希腊喜剧从民间的祭仪和滑稽戏演变而成，因而从故事情节、人物形象到台词、动作，都非常夸张、滑稽，甚至有些荒诞、粗俗。

（2）阿里斯托芬

①作者介绍

阿里斯托芬是雅典附近的小土地所有者，他的喜剧代表了自耕农的思想和立场。阿里斯托芬的创作题材广泛，其中对战争与和平的问题最为关心。

②代表作品

《阿卡奈人》是著名的反战喜剧。《鸟》是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。

③艺术特点

阿里斯托芬所采用的手法却是非现实的，诗人在创作中驰骋丰富的想象力，虚构出种种离奇而又荒诞的戏剧情节，塑造出种种特殊的人物性格。他的语言来自民间，朴实、自然、诙谐、生动，既有粗俗的插科打诨，也有优美的抒情诗歌，因而受到广大观众的欢迎。

④评价

阿里斯托芬被称为“喜剧之父”，他的创作对后世的喜剧和小说都有一定的影响。

六、维吉尔

1．作者介绍

维吉尔是古罗马最杰出的诗人，他的创作继承发展了古希腊诗歌的传统，对后世欧洲各国文学产生过重大的影响，起到了继往开来的作用。

2．代表作品

维吉尔写的三部主要作品：《牧歌》《农事诗》和史诗《埃涅阿斯纪》都在古希腊文学中有它们的范本。《牧歌》模仿田园诗的首创者、“希腊化”时期的忒奥克里托斯的诗作，《农事诗》模仿赫西奥德的教诲诗《工作与时日》，《埃涅阿斯纪》的范本则是荷马的两大史诗。

（1）《牧歌》

《牧歌》是维吉尔的成名作。通过一个牧人的独唱，或是一对牧羊男女的对唱等形式，歌唱牧人的生活与爱情，维吉尔还在诗中表达出他对当时社会和政治的看法和感受。

（2）《农事诗》

这是一篇关于古罗马农民的工作与生活的诗歌，是维吉尔写来配合屋大维的农业政策的，《农事诗》把枯燥的农事写得生动有趣。

（3）《埃涅阿斯纪》

①创作目的

维吉尔写作这首万行史诗的目的，是叙述罗马帝国的历史，歌颂罗马祖先建国的丰功伟绩，并歌颂屋大维本人。

②以荷马史诗为范本

a．从结构上看，史诗的前半部写埃涅阿斯的海上历险，模仿《奥德修纪》；后半部写特洛伊人与拉丁姆人之间的战争，模仿《伊利昂纪》。

b．具体情节上，二者的题材同出于一个神话传说系统，即特洛伊战争故事。而且与荷马史诗一样，《埃涅阿斯纪》中的神也分成两派，参与了人间的战争。

c．艺术手法上，在人物形象上，埃涅阿斯、图尔努斯、阿基琉斯与赫克托耳也都形成了性格的对比；在叙述手法上，《埃涅阿斯纪》与《奥德修纪》都运用了追叙手法；在描写手法上，维吉尔同荷马一样，使用了大量比喻和重复的手法。

d．《埃涅阿斯纪》的语言缺乏荷马史诗的自然质朴，但音律谨严而富有暗示性，风格严肃而又哀婉。在描写技巧上，维吉尔不善于写战争，而长于爱情心理的刻画。

3．评价及影响

（1）维吉尔的成就，在于他从当时的现实要求出发，广泛利用了本民族的历史以及古希腊罗马文学的多种成就，并充分发挥个人的风格和特长，创造了文人史诗的范本，是具有高度艺术修养的个人创作。

（2）维吉尔在他生前就享有盛誉，死后声望仍然不减。中世纪时，他是少数未被基督教会排斥的古代作家之一。但丁的《神曲》中把他当做自己游历地狱与炼狱的向导。文艺复兴以后，他的《埃涅阿斯纪》一直被史诗作者们看作范本，对近代欧洲文学的发展产生过重大的影响。