第一章 比较哲学的学术语境与研究特点

中国哲学传统与世界其他哲学传统特别是西方哲学传统的对话和交流在全球化时代的中国哲学研究中颇为重要，这一点单从越来越被学界所认可、越来越兴盛的比较哲学研究中便可窥见一斑。除此之外，比较哲学对中国哲学创新的重要意义还表现在，它是我们在全球化时代为了更好地理解中国哲学的一个内在构成性要求。事实上，早在几十年前，哈佛大学世界宗教研究中心的史密斯（Wilfred Cantwell Smith）就曾指出，只知道一种宗教的人不可能理解宗教，甚至不可能理解自己所相信的那种宗教。这种洞见现在已经被一般的宗教研究者所接受。密尔（John Stuart Mill）在《论自由》一书中谈到思想和讨论之自由的重要性时也说，即使一个人所相信的是真理，如果没有得到相反意见的挑战，这种真理也会变成没有得到真正理解的教条。因此，从某种意义上来说，在全球化时代，只知道一种哲学传统的人——不仅包括研究中国哲学的中国哲学家和研究西方哲学的西方哲学家，也包括研究西方哲学的中国哲学家和研究中国哲学的西方哲学家——是不可能真正理解哲学的，甚至也不可能真正理解自己所研究的哲学。所以，在当代学术语境下，比较哲学给我们带来的实际上是一次透视和磨砺我们自己哲学和思想传统的机遇。比较哲学实际上是我们哲学研究的一面镜子，它让我们在不同文化和思想的彼此关照中发现自身的优长、认识自己的不足，既让我们获得“苟日新，日日新，又日新”的动力，也为我们提供了可供翻阅和翻越的思想资源。因此，这里的比较哲学绝不只是哲学理念的比较，而更多的是哲学的创新和思想的可能。