第三节 回教徒之武功回教国

摩诃默之地位，似以教主而兼国王。继其后者，世称Caliph，即“代表”或“承继者”之意，为回教徒之专制君主。所发命令，即成政治上及宗教上之法律。摩诃默之岳父，为回教国王第一人。继其后者有Omar(六三四年至六四四年)征服Syria，埃及，及波斯帝国。其国都乃自Mecca移至Damascus。回教徒中虽有同室操戈之迹，然其领土之广，竟包有亚洲之西部与非洲之北部。诸地之人民多改信回教。

摩诃默死后约百年，回教国中有新主朝之兴起，于七六二年建都于Tigris河畔之Bagdad城。此城富庶隆盛，文物灿然，其面积直径达五英里之远，人口有二百万人。当九世纪时，此城殆为世界上最富最大之城。

亚拉伯文学之优美，试读《天方夜谭》(The Arabian Nights Entertainments)一书，即可知其梗概。此书十五世纪时在埃及搜辑而成，然其中故事多系旧作，从波斯文翻成亚拉伯文者。吾人披诵之余，即可想见回教徒风俗习惯之一斑也。

回教徒曾屡欲由亚洲入侵东部之欧洲，然其事终无成。摩诃默死后八百余年，方有土耳其人入侵欧洲陷落Constantinople之事，而土耳其王遂为回教教主。至于西部欧洲方面，则亚拉伯人之入占西班牙，在土耳其人入欧洲之前也。

当亚拉伯人及北部非洲之Berber种人入侵西班牙时，西班牙之西Goth种人，已不能自守。西班牙诸城颇有死守不降者，然其地犹太人因受基督教徒之虐待，故力助亚拉伯人。至于大多数之佃奴，对于地主之易人，无关痛痒。七一一年亚拉伯人与Berber种人获一大胜，遂征略西班牙半岛之全部。

七年之间，回教徒之势力，已弥漫于西班牙之全部。于是北入Gaul。数年之间Aquitaine公力能阻其前进。然至七三二年回教徒厚集军力大败公于Bordeaux之附近，攻陷Poitiers，焚其教堂，乃向Tours而进。

既抵其地，乃与Frank王国中之王宫执政Charles Martel相遇，两方遂有激战之举，战争详情，已不甚可考，吾人所知者，则回教徒退入西班牙，无再北上之志而已。此后回教徒壹意于西班牙半岛之经营，建一极其隆盛之王国。其文化程度，远在西部欧洲诸基督教国之上也。

回教徒在西班牙之建筑，至今尚有存者。Cordova之礼拜寺，Seville之高塔，尤称巨构。王宫花园，美丽无伦。Granada之王宫曰Alhambra者，以精美名于世。回教徒并设Cordova大学，即欧洲基督教徒亦有负笈前往者。

欧洲历史家多以Charles Martel战败回教徒于Tours地方为欧洲之大幸。实则假使回教徒果能入居法国，则法国文学与美术之发达，必较Frank种人为速。故回教徒失败一事，是否为欧洲之大幸，实不易断言矣。