第一讲 古籍修复概况

第一节 古籍与古籍修复

古籍就是古代的书。对于任何一个民族和国家而言，古籍都是宝贵的文化遗产，因为它们以文字或文字兼带图像的形式，记录了人类政治、军事、经济、科学、文化各方面的重要的历史资料，从一个特殊的侧面承载着文明发展的历史血脉，对于传承知识、传播思想、繁衍文化，乃至经济发展和社会进步，都具有不可估量的价值。

中国古籍最主要的载体是纸张。书籍用纸多通过手工将植物纤维原料经由石灰或碱处理制成，因其含碱性高，加以韧皮植物纤维韧性较强，因此耐久性较好，具有保存时间长的特点，所谓“纸寿千年”，一些古文献历经数百年甚至上千年，仍能完好地留传于世。但由于外界和纸张自身二者交互的因素，随着时间的推移，也有不少古代典籍或遭虫蠹鼠啮，或遇水浸风化，或祸于兵火，受到了不同程度的损毁，有的失去了原貌，有的无法翻阅。

为了保护这些宝贵的文化遗产，千百年来，人们进行了不懈的研究探索，总结出了许多精湛高超的修复破损书籍的技艺，古籍修复逐渐成为一门独立的专业技术。据史料记载，古籍修复的起源距今约有1500年的历史了，现在所见最早的有关古籍修复的文字，出自北魏贾思勰撰写的《齐民要术》。由于早期古籍在装帧形式上都为卷轴形式，因此在相当长的一段历史时期里，有关论述古籍修复的文章都与装裱技艺分不开。直到隋唐时期，册装开始广泛应用于书籍的装帧，此后依次出现了蝴蝶装、包背装、线装等各类装帧形式，有关古籍修复技艺其他各方面的论述才渐渐丰富凸显。

在总结前人经验的基础上，运用传统的古籍修复技术修复历代文献，对挽救濒危文献，延长文献的寿命，保护文化遗产起到了非常重要的作用，是世上公认的行之有效的古籍保护方法。如前所述，用中国传统的造纸方法生产的纸有千年寿纸的美称，而古籍修补的原理与传统的造纸原理基本上是相同的。中国传统的造纸方法是先用水疏散植物纤维，同时施胶（主要用羊桃藤等植物胶）以改善纸张抗水性，然后抄纸再加压，榨出纸膜中的水分，最后进行烘干形成纸张。而古籍修补过程也是用浆水（浆水为小麦粉制成）使纸纤维疏松膨胀，将文献原纸和修复纸两纸纤维粘合，最后晾干水分，恢复纸张的平整。因此用传统的古籍修复方法修补文献，对文献的损害最低。

由于古籍修复的对象具有极高的价值和不可再生性，因此实施修复时必须要有一些原则。

1. 保持原貌的修复原则

对古籍实施修复时，不能随意更改原来的装帧形式，修复上去的纸张材质与原件应基本相同。即经修复后的古籍要尽可能保持和原来一样。

2. 少修或不修的修复原则

对破损不太严重的古籍，要尽量少修或不修。古籍修复不应是稍有破损即行修复，对珍本来说尤其如此。古籍修复有时难度很大，修复工序繁多，修复不当，也会造成越修越坏：如有些形式的古籍（蝴蝶装、硬面包背装等）拆开重修容易造成损伤；修复所用材料（如粘合剂等）会使原件受损；对原件实施修复一次就将使原件的画面等受损一些；修复过程中因操作失误而使原件受损等等。

3. 对古籍保护有利的修复原则

古籍的修复不能太随意，修复人员都要经过专门的培训才能进行修复，同时修复过程中要做到各个环节都符合古籍保护的要求：如因粘合剂对纸有损，则尽可能采用补的方法修复；去污时因化学试剂对纸有损，则尽可能用清水去污的方法；机制纸含酸较高，即使作书籍的衬纸也不应使用；托补用纸的选择须考虑到再次的修补等等。总之应时时想到以对文献保护有利为优先。

古籍修复其实包括两大部分的内容，一个部分是对破损的古籍进行修补，另一部分是对古籍进行装修（即将其装修成原来的装帧形式）。历代古籍的修复，都各有其时代的风格特点，既代代相传，又代代相异。古籍的装修要根据其不同的形制和用途采用不同的方法，如：有的为恢复它原有的时代风貌，保存其文物价值而进行整旧如旧的装修；有的为延长其使用寿命而进行整旧如新的装修；有的为使其具有更高的艺术欣赏价值或收藏价值而对它加以美化装修等。古籍的装修一般须采用整旧如旧的方法，即保留其原有的时代风格，特别是对那些时代较早、具有文物价值的珍本，更应采取此种修复方法，不补字，不描栏，不求全，因为有时某一字的模糊，或者某一段栏线的短缺，正是考订该版本的有力证据。

古籍修复技艺传至今日，已成为体系比较完善的专门技术，一些高校也开设了古籍修复专业，比较系统地培养修复技术人才，古籍修复工作的科学化、标准化和规范化正在逐步推进。但由于该专业有其特殊的技术特点，因此对从业人员要求颇高，明人周嘉胄在《装潢志》中说古籍修复工作者“须具补天之手、贯虱之睛，灵慧虚合，心细如发”，“充此任者，乃不负托”。“良工”不是一朝一夕可以练就的，需得拜名师、下苦工，方能慢慢掌握其中的精髓。从业人员必须具有灵敏的双手、良好的眼力、高超的技术及一定的文化修养，要有高度的社会责任感和认真负责、一丝不苟的工作态度才能胜任。