历代释藏译经存佚考

本文所用简称与符号

[出] [祐录] [僧祐录] [三藏记] 皆指《出三藏记集》

[历] [房录] [长房录] [三宝纪] 皆指《历代三宝纪》

[内] [内典录] 皆指《大唐内典录》

[译] [译经纪] 皆指《古今译经图纪》

[开] [开元录] 皆指《开元释教录》

[高] 指《高僧传》

[贞] 指《贞元释教录》

[求] 指《历代求法翻经录》 冯承钧撰

[南条目录] 南条文雄撰（B. Nanjio,Catalogue of the Chinese translations of the Buddhist tripitaka, Oxford.)

[〇] 现存译经

[×] 别生或重见译经

后汉释藏译经存佚考目录

一、摄摩腾

二、竺法兰

三、安世高

四、支娄迦谶

五、竺佛朔

六、安玄

七、严佛调

八、支曜

九、康巨

十、康孟详

十一、竺大力

十二、昙果

十三、失译诸经

后汉译经存佚考

一、摄摩腾 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四求一 内卷一

摄摩腾（Kasyapa Matanga)，中天竺人，汉永平中（前75至前58）至于雒阳，译《四十二章经》一卷。

〇《四十二章经》一卷 《道安录》中无此经。《三藏记》引《旧录》名《孝明皇帝四十二章》，略谓汉孝明帝夜梦金人，乃遣秦景等于月氏国，遇沙门竺摩腾译写此经，还洛阳，藏在兰台石室。《三宝纪》卷四引《旧录》云，本是外国经抄，元出大部，撮要引俗，似此《孝经一十八章》，《道安录》无出。又引《宝唱录》云，是竺法兰译，此或据其与摄摩腾同时来耳。《内典录》、《译经纪》、《开元录》皆引《三藏记》。相传此经出于六十七年，考此经译时容或甚古，今本似非原经，盖《三藏记》卷六所录此经之旧序，已为唐人所删，易以新序，则其内容从可知矣。

二、竺法兰 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四求二 内卷一

竺法兰（Dharmaratna）亦中天竺人，与摩腾同至雒阳，翻译《十地断结》、《佛本生》、《法海藏》、《佛本行》、《四十二章》等五部。移都寇乱，四部失本，唯存《四十二章经》。

（一）《佛本行经》五卷 此经名初见《高僧传》。《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》并著录。《开元录》引《高僧传》，相传译年为前68年，《开元录》中有目无本。此经及后四经不见《三藏记》，疑皆伪经也。

（二）《佛海藏经》三卷 《高僧传》、《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》并著录。《开元录》有目无本，谓为初出，与《法海经》等同本。

（三）《十地断结经》四卷 《南条目录》著录。经名初见《高僧传》。《三宝纪》云或八卷，见朱士行《汉录》。《内典录》、《译经纪》并著录。《开元录》有目无本，云初出，与竺佛念《十住断结经》同本，永平十三年（70）出，见《高僧传》及《长房录》。

（四）《佛本生经》二卷 《南条目录》谓即《生经》之一译本。经名初见《高僧传》。《三宝纪》云，见《高僧传》。《内典录》、《译经纪》、《开元录》并著录。《丽藏三宝纪》谓见《名僧传》，按《三宝纪》卷十一所志宝唱等撰录，固有《名僧传》三十一卷，此处所引，必为《高僧传》之讹。

（五）《二百六十戒合异》二卷 《三宝纪》谓见《别录》。《内典录》、《译经纪》并著录。《开元录》无此经。按此译应为《律藏》戒本，当时佛法未行，尚无翻译戒本之必要。《三藏记》卷十一录有《大比丘二百六十戒》三部合异序，所题撰人为昙无兰。检隋《法经众经总目》，有《比丘二百六十戒》，即为昙无兰所出，殆因竺昙无兰与竺法兰名之相类，故有此误。

三、安世高 出卷一内卷一 卷十译卷一 卷十三开卷一 高卷一贞卷一 历卷四求五

安清字世高，安息人，148年始到中夏。二十余年所译诸经，诸录所载部数不同：《三藏记》谓有三十五部，《三宝纪》谓有一百七十六部，《开元录》谓有九十五部，其中有目无本者四十有一。按《三藏记》卷十所录严佛调《十慧经序》，谓世高所出数百万言。《三宝纪》卷四云：“《释道安录》、僧祐《出三藏集记》、慧皎《高僧传》等，止云世高翻三十九部。”“房广寻求究，检众录记述，世高互有出没，将知权迹隐显多途，或由传者颇致乖舛。量传所载三十九部，或但路出自燉煌，来届止京邑。灵帝之末，关中扰攘，便渡江南，达人见机，在所便译。得知他处阙而未传。”“今总群篇，备搜杂记，有题注者多是河西、江南道路随逐因缘，从大部出，录目分散，未足致疑。”兹依其源，分别考之。

（1）《三藏记》三十五部之说 《高僧传》谓有三十九部，传引道安《经录》云：“安世高以汉桓帝建和二年（148）至灵帝建宁中（168至171）二十余年，译出三十余部经。”考僧祐所引诸录，有《别录》、《朱士行录》、《道安录》、《李廓录》、《旧录》、《吴录》。除《旧录》、《别录》外，大致翔实。但其所采，似未周遍。盖《祐录》已佚者，当时尚存，不特世高一人为然，其他译师所出，亦有遗漏。

（2）《三宝纪》一百七十六部之说 《祐录》之数，固似较少，《房录》则未免过多。其所持之说，已摘录于前。顾道安推重世高，为群译首，不致漏列世高所出如是之多。故《开元录》谓其《八光经》等八十五部，并从诸经别生，或非安高所出，不合足为翻译之数。按《房录》诸经从大部抄出者，固属有之，即《开元录》所录诸经，如《安般经》、《大安般经》、《水喻经》、《阴持入经》等经，亦出大部，惟不应多有百余种。则《房录》之说，未可信也。今考所录之《法句经》及《大僧威仪经》，必非世高所出，其他可以类推。《内典录》谓有一百七十部，合一百九十卷。《译经纪》谓有一百七十六部，合一百九十七卷，与《房录》同。

（3）《开元录》九十五部之说 《开元录》谓世高所出九十五部，五十四部见存，四十一部阙本。其五十四部之数，与见存藏中五十五部之数大体相符。

兹据诸录所载诸经分别考之。

（甲）僧祐等录所录诸经

〇（一）《安般守意经》一卷 《祐录》引《道安录》云《小安般》。《三宝纪》云二卷，见朱士行《汉录》及僧祐《李廓录》。《开元录》著录同。此经今存。《南条目录》著录。

〇（二）《阴持入经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》引《别录》云，《阴持入》，道安注解，见朱士行《汉录》及《祐录》。《开元录》作二卷，云祐云《除持入》，误也；亦云《阴持入》，安公注解。《房录》、《阴持入》外，别存《除持入》者误也。今存。《南条目录》著录。

（三）《百六十品经》一卷 《祐录》引《旧录》云《增一阿含百六十章经》。《三宝纪》、《开元录》注同。《祐录》、《开元录》有目无本。

（四）《大十二门经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》引《别录》云二卷，出《长阿含》，安公注解，见《宝唱》及《祐录》。《开元录》有目无本。

（五）《小十二门经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云出《长阿含》，见《宝唱》及《僧祐录》。《开元录》有目无本，云安公注解。

〇（六）《大道集经》二卷 《祐录》引《道安录》云，是修行经抄，元外国略本，或无大字。《三宝纪》谓为初出《长阿含》，《开元录》著录。今存。《南条目录》著录。

〇（七）《人本欲生经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，元嘉二年（152）译，出《长阿含》，见朱士行《汉录》及《僧祐录》，道安注解。《开元录》云：出《长阿含》第十卷异译。今存。按此经与《长阿含》、《大缘方便经》同本。

（八）《道意发行经》二卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，或一卷，出《长阿含》，见《道安》及《僧祐录》。《开元录》有目无本。

〇（九）《阿毗昙五法经》一卷 《祐录》引《旧录》云《阿毗昙五法行经》。《三宝纪》云出《长阿含》。《开元录》亦云《阿毗昙苦慧经》。今存。《南条目录》著录。

（一〇）《七法经》一卷 《祐录》引《旧录》云《阿毗昙七法行经》。《三宝纪》云出《长阿含》。《开元录》有目无本。

（一一）《五法经》一卷 《祐录》、《三宝纪》并著录。《开元录》有目无本。

〇（一二）《十报经》二卷 《祐录》引《旧录》，一名《十报法》，出《长阿含》。《三宝纪》云，亦名《多增道章经》。《开元录》名《长阿含十报法经》，谓出《长阿含》第九卷异译。今存。按即《长阿含》第一分中之《十上经》。

〇（一三）《普法义经》一卷 《祐录》亦名《具法行经》。《三宝纪》云元嘉二年（152）译出，出《长阿含》，见朱士行《汉录》及《祐录》。《开元录》谓出《中阿含》，与《广义法门经》同本。今存。《南条目录》著录。

（一四）《义决律》一卷 《祐录》亦云《义决律法行》，安公云出《长阿含》。《三宝纪》、《开元录》并著录。但在《祐录》时已有目无本。

〇（一五）《漏分布经》一卷 《祐录》引道安云，出《长阿含》，但《祐录》并引朱士行《汉录》，谓译出《中阿含》。《三宝纪》著录。《开元录》云，安公云出《长阿含》者，或误也。今存。即《中阿含达梵行经》。

〇（一六）《四谛经》一卷 《祐录》云，安公云出《长阿含》。《三宝纪》云，出《中阿含》。《开元录》云，出《中阿含》第七卷异译；安公云出《长阿含》者，或误也。今存。与《中阿含分别圣谛经》同本。

〇（一七）《七处三观经》二卷 《祐录》云，元嘉元年（151）译，见朱士行《汉录》；道安云出《杂阿含》。《三宝纪》并引《祐录》。《开元录》著录。按此经出《杂阿含》第二卷及第三十四卷。今存。《南条目录》著录。

〇（一八）《九横经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》、《开元录》云，房云出《杂阿含》，检无。按此经今存。

〇（一九）《八正道经》一卷 《祐录》云出《杂阿含》。《三宝纪》云见朱士行《汉录》及《祐录》。《开元录》谓出《杂阿含》第二十八卷异译。今存。《南条目录》著录。

（二〇）《杂经四十四篇》二卷 或云《杂四十四篇经》。《祐录》云，安公云出《增一阿含》，既不标名，未知何经。《三宝纪》、《开元录》并著录。此经在《祐录》中已阙。

〇（二一）《五十校计经》二卷 《祐录》云，或云《明度五十校计经》。《三宝纪》云：元嘉元年（151）出，见朱士行《汉录》及《祐录》。今存。

（二二）《大安盘经》一卷 《祐录》云道安注解。《三宝纪》云，或二卷，亦名《大安般集经》。《开元录》云：《大安般守意经》二卷，或无守意字。

（二三）《思惟经》一卷 《祐录》亦名《思惟要略法》。《三宝纪》、《开元录》并著录，初出。

（二四）《十二因缘经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》亦云《闻城十二因缘经》，初出。《开元录》有目无本。是为初译，后支曜有二译本。

〇（二五）《五阴喻经》一卷 《祐录》引《旧录》亦名《五阴譬喻经》。《三宝纪》云见朱士行《汉录》及《祐录》，出《杂阿含》。《开元录》云，一名《水沫所漂经》，出《杂阿含》第十卷，异译。今存。

〇（二六）《转法轮经》一卷 《祐录》或云《法轮转经》。《三宝纪》云，见《释道安》及《僧祐录》，出《杂阿含》。《开元录》云，出《杂阿含》第十五卷异译，其本经后同前异。今存。按此经出《杂阿含》第十五卷。《南条目录》著录。

〇（二七）《流摄经》一卷 《祐录》引《旧录》云《一切流》，亦云《一切流摄守》。《三宝纪》引《吴录》云《流摄守因》，亦云《受因》，见朱士行《汉录》及《祐录》，出《中阿含》。《开元录》谓出《中阿含》第二卷异译。今存。按此经与《中阿含漏尽经》同本。《南条目录》著录。

〇（二八）《是法非法经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，见朱士行《汉录》及《僧祐录》，出《中阿含》。《开元录》谓出《中阿含》第二十一卷异译。按此经今存，即《中阿含真人经》。

〇（二九）《法受尘经》一卷 《祐录》、《三宝纪》、《开元录》并著录。今存。

（三〇）《十四意经》一卷 《祐录》引《旧录》云《菩萨十四意经》。《三宝纪》、《开元录》并著录。按此经在《祐录》中已阙。

〇（三一）《本相猗致经》一卷 《祐录》云，安公云出《中阿含》。《三宝纪》引《吴录》云，《本相猗致》与《缘本致经》同，见朱士行《汉录》及《祐录》。《开元录》云，出《中阿含》第十卷异译。今存。

〇（三二）《阿含口解》一卷 《祐录》或云《阿口解十二因缘经》，或云《断十二因缘》；《旧经录》云《安侯口解》，凡有四名，同一本。《三宝纪》、《开元录》皆列入安玄所出经中，或因“安侯”二字乃以其为安玄所出。此经现存。

（三三）《阿毗昙九十八结经》一卷 《祐录》已阙。《三宝纪》、《开元录》并引《祐录》。

〇（三四）《禅行法想经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，见《僧祐录》及《宝唱录》。《开元录》同。今存。《南条目录》著录。

（三五）《难提迦罗越经》一卷 《祐录》阙本。《三宝纪》引《祐录》。《开元录》同。

（乙）《三宝纪》等录所录诸经

（三六）《法句经》四卷 《开元录》引《三宝纪》，有目无本，云为初出。《内典录》引《别录》作二卷。《译经纪》亦作四卷。考《法句经》之译本为《祐录》所录者有二：一为维祇难之初出本，一为支谦与律炎之二出本，别无他本。其首先著录世高所出《法句经》者为《三宝纪》。顾《三宝纪》亦知有维祇难、支谦二本，其卷五即录有维祇难《法句经》二卷，并谓“初出，《吴录》云五卷，见《三藏记》”。支谦《法句经》二卷，谓为“第二出，见《别录》及《三藏记》，少胜前译”。初出既属维祇难，则不应复属之于世高。虽有《法句》旧译，必非世高所出。

〇（三七）《大僧威仪经》四卷 《三宝纪》谓见《别录》。按《祐录》卷四失译录，此经共有两本，此外别无世高译本。伯希和疑此经颇类晋人译笔，似不应出于4世纪之前（《通报》1920年刊），则又一假托世高之译经矣。《开元录》别名此经为《大比丘三千威仪经》二卷。今存。

（三八）《禅经》二卷 《三宝纪》云初出，见《别录》。《开元录》云为第二出，见《房录》。

（三九）《无量寿经》二卷 《三宝纪》云初出，见《别录》，元魏世沙门昙鸾论偈注解。《开元录》有目无本，云为初出，与《宝积无量数会》同本。

〇（四〇）《禅行三十七品经》一卷 《三宝纪》云，见《宝唱录》，或无禅行字，及《僧祐录》。考《僧祐录》并未录有此经。《开元录》云，见《宝唱录》。今存。《南条目录》著录。

〇（四一）《长者懊恼三处经》一卷 《三宝纪》亦云《长者子懊恼三处经》，亦直云《三处恼经》。《开元录》云，见《房录》。今存。

〇（四二）《阿那邠邸化七子经》一卷 《三宝纪》云，出《增一阿含》。《开元录》云，出《增一阿含》第四十九卷异译。今存。按此经出《增一阿含》第五十一《非常品》。

〇（四三）《十支居士八城人经》一卷 《三宝纪》云，出《中阿含》第六十卷，亦直云《十支经》。《开元录》引《三宝纪》。今存。按即《中阿含八城经》。

〇（四四）《长者子制经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云：初出，与《逝童子经》同本。今存。《南条目录》著录。

（四五）《舍头谏经》一卷 《三宝纪》云，初出，见《旧录》，亦云《舍头谏太子明二十八宿经》，亦云《太子明星二十八宿经》，亦云《虎耳经》。《开元录》云二出，有目无本。

〇（四六）《出家因缘经》一卷 《三宝纪》亦云《佛说出家因缘》。《开元录》云，见《房录》。今存。《南条目录》著录。

〇（四七）《父母恩难报经》一卷 《三宝纪》一云《难报》，出《中阿含》。《开元录》谓《中阿含》无此经。今存。

（四八）《禅法经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本，云见《房录》。

（四九）《分别善恶所起经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《房录》。

〇（五〇）《犯戒罪报轻重经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《目连问毗尼经》，亦云《犯戒罪报轻重经》，亦云《目连问经》。今存。是为一种律本。伯希和疑为伪经。（见《通报》1920年刊。）

（五一）《禅定方便次第法经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本，云见《房录》。

〇（五二）《自誓三昧经》一卷 《三宝纪》云，内题云，《独赠品》第四出，比丘净行中初出，与护（法护）出大同小异。《开元录》云，见《房录》。今存。

（五三）《流离王经》一卷 《三宝纪》云，出《增一阿含》，初出，与护出小异。《开元录》云，房云出《增一》，检无。

〇（五四）《温室洗浴众僧经》一卷 《三宝纪》云，初出。《开元录》云：亦云《温室经》，初出，见《房录》。今存。

〇（五五）《迦叶结经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云：初出，见《房录》。今存。《南条目录》著录。Przyluski有译本。

〇（五六）《骂意经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，见《房录》。今存。

〇（五七）《处处经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，见《房录》。今存。

〇（五八）《婆罗门子命终爱念不离经》一卷 《三宝纪》云，出《增一阿含》。《开元录》云，出《中阿含》第六十卷异译。今存。按即《中阿含爱生经》。

〇（五九）《婆罗门避死经》一卷 《三宝纪》云，出《增一阿含》。《开元录》云，出《增一阿含》第二十三卷异译。今存。

（六〇）《如幻三昧经》一卷 《三宝纪》云，或二卷。《开元录》有目无本，云为初出，与《宝积善住意会》等同本。

（六一）《内藏经》一卷 《三宝纪》云元嘉二年（152）十月出是第一译，一名《内藏百品》，或《百宝》，见朱士行《汉录》。《开元录》有目无本，引《房录》，惟又谓是第二译。

（六二）《五门禅要用法经》一卷 《三宝纪》云，初出。《开元录》有目无本。按此经在《开元录》中重见。

〇（六三）《鬼问目连经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，初出，与《饿鬼报应经》等同本。今存。

〇（六四）《十八地狱经》一卷 《三宝纪》云，或云《十八泥犁》。《开元录》作《十八泥犁经》。今存。

〇（六五）《地狱报应经》一卷 《三宝纪》或云《罪业报应教化地狱经》。《开元录》作《罪业应报教化地狱经》，谓为初出。今存。

〇（六六）《阿难问事佛吉凶经》一卷 《三宝纪》亦云《阿难问事佛经》，亦云《事佛吉凶经》。《开元录》亦云与《阿难分别经》等同本。今存。

（六七）《当来变灭经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（六八）《太子墓魄经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》谓出《六度集》中异译。今存。按僧会译本中之Kumara Muka Sutra，沙畹已有译文。

（六九）《四不可得经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本，谓为初出。

〇（七〇）《坚心正意经》一卷 《三宝纪》亦云《坚心经》，亦云《坚意经》。《开元录》惟名《坚意经》，谓为初出。今存。《南条目录》著录。

（七一）《分明罪福经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

×（七二）《多增道章经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》无道字，亦云异出《十报法》，出《长阿含》。《开元录》同。按此经即前录之第十二经重见于《三宝纪》者也。

〇（七三）《女祇域经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》名《柰女耆域因缘经》。今存。按《阅藏知津》卷三十，世高所出此经有两本：一本《柰女耆域因缘经》，一名《柰女耆婆经》，谓后经与前经同，而文稍略。则后一本得为后人摘抄之本矣。

〇（七四）《摩邓女经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云：一名《阿难为蛊道女惑经》，初出，与《摩登伽经》等同本。Beal有节译文。

（七五）《悔过法经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

（七六）《舍利弗悔过经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》作《悔过法经》，有目无本。

（七七）《太子梦经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，初译，有目无本。

（七八）《小般泥洹经》一卷 《三宝纪》云，见《别录》。《开元录》有目无本。

〇（七九）《阿难同学经》一卷 《三宝纪》云，出《增一》。《开元录》云，《增一》无此经。《南条》谓为《增一》之一古译，今存。

〇（八〇）《尸迦罗越六向拜经》一卷 《三宝纪》云，初出，出《长阿含》。《开元录》云，或云《尸迦罗越六方礼经》，出《长阿含》第十一卷异译。今存。《南条目录》著录。按Beal有节译文。

（八一）《卒逢贼结衣带咒经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

（八二）《五行经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（八三）《健陀国王经》一卷 《三宝纪》云，或无国字。《开元录》同。今存。《南条目录》著录。

（八四）《正斋经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（八五）《宝积三昧文殊师利菩萨问法身经》一卷 《三宝纪》亦云《遗日宝积三昧文殊师利问法身经》。《开元录》同。今存。

（八六）《月灯三昧经》一卷 《三宝纪》云，出《大月灯三昧经》。《开元录》有目无本，云出《大月灯三昧经》第七异译。

〇（八七）《佛印三昧经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并著录。今存。《南条目录》著录。

〇（八八）《大乘方等要慧经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，初出，与《宝积弥勒问八法会》同本。今存。《南条目录》著录。

（八九）《空净天感应三昧经》一卷 《三宝纪》引《旧录》云《空净三昧经》。《开元录》有目无本。

（九〇）《药王药上菩萨观经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

（九一）《修行道地经》七卷 《三宝纪》云，或六卷，初出，汉永康元年（167）译，支敏度制序，见《宝唱录》及《别录》，或云《顺道行经》。《开元录》有目无本。

〇（九二）《阿含正行经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并著录。今存。《南条目录》著录。

（丙）《内典录》所录经

〇（九三）《请宾头卢法》一卷 《内典录》云初译。《开元录》引《内典录》。按此书二译沙畹、烈维有合译文，见巴黎《亚洲学报》1916年刊。

（丁）《开元录》所录经

〇（九四）《八大人觉经》一卷 《开元录》云，出《宝唱录》。今存。

（九五）《恒水经》一卷 《开元录》云，初出，亦云《恒水不说戒经》，见《法上录》，《宝唱录》云《恒水诫经》。

（戊）《三宝纪》单独著录诸经下文皆出原注

（九六）《独富长者经》一卷 亦云《独富长者财物无付经》，亦云《无子付嘱》，出《杂阿含》四十六卷。

（九七）《申起长者悔过经》一卷 亦云《申越长者悔过供佛经》，申越、申起，未知何定。

（九八）《佛为那拘说根熟经》一卷 亦云《为那拘罗长者说根熟经》。

（九九）《长者兄弟诣佛经》一卷 亦云《长者梨师达多兄弟二人往佛所经》，出《中阿含》。

（一〇〇）《佛神力救长者子经》一卷

（一〇一）《无畏离车白阿难经》一卷 出《杂阿含》二十一卷。

（一〇二）《受咒愿经》一卷 亦云《最胜长者受咒愿经》。

（一〇三）《郁伽居士见佛闻法醒悟经》一卷 亦云《修伽陀居士佛为说法得醒悟经》，出《杂阿含》。

（一〇四）《得非常观经》一卷 亦云《长者夜输得非常观经》。

（一〇五）《佛度旃陀罗儿出家经》一卷

（一〇六）《纯陀沙弥经》一卷 或作沙门字，或作淳字，出《杂阿含》二十四卷。

（一〇七）《外道出家经》一卷

（一〇八）《精进四念处经》一卷 出《杂阿含》二十九卷。

（一〇九）《禅思满足经》一卷 出《杂阿含》。

（一一〇）《数息事经》一卷

（一一一）《禅秘要经》一卷 或无秘字，出《禅要秘密治病经》。

（一一二）《世间言美色经》一卷 出《杂阿含》二十四卷。

（一一三）《一切行不恒安住经》一卷 出《杂阿含》三十四卷。

（一一四）《人受身入阴经》一卷 出《修行道地经》第一卷。

（一一五）《人身四百四病经》一卷 出《修行道地经》第一卷。

（一一六）《人病医不能治经》一卷 出《修行道地经》。

（一一七）《多倒见众生经》一卷 或无多字，出《出曜经》第十六卷。

（一一八）《斫毒树复生经》一卷 出《出曜经》。

（一一九）《阿练若习禅法经》一卷 出《菩萨禅法》第一卷。

（一二〇）《四百三昧名经》一卷

（一二一）《佛为频头婆罗门说像类经》一卷 出《杂阿含》第十一卷。

（一二二）《佛为调马聚落主说法经》一卷 出《杂阿含》三十二卷。

（一二三）《豆遮婆罗门论议出家经》一卷 出《杂阿含》四十二卷。

（一二四）《佛为事火婆罗门说法悟道经》一卷 出《杂阿含》。

（一二五）《婆罗门虚伪经》一卷 出《杂阿含》三十卷。

（一二六）《四吒婆罗门出家得道经》一卷 出《杂阿含》四十四卷。

（一二七）《佛为慢婆罗门说偈经》一卷 出《杂阿含》。

（一二八）《婆罗门问世尊将来世有几佛经》一卷 出《杂阿含》。

（一二九）《佛化大兴婆罗门出家经》一卷 出《杂阿含》。

（一三〇）《佛为婆罗门说耕田经》一卷 出《杂阿含》，或无田字。

（一三一）《婆罗门问佛布施得福经》一卷

（一三二）《婆罗门行经》一卷 出《中阿含》三十九卷。

（一三三）《七老婆罗门请为弟子经》一卷

（一三四）《婆罗门通达经论经》一卷 出《杂阿含》第二十五卷。

（一三五）《佛覆裸形孑经》一卷 出《生经》，一云《审裸形孑经》，“审”与此“覆”字，未知何误。

〇（一三六）《佛为阿支罗迦叶说自他作苦经》一卷 出《增一阿含》，今存。

（一三七）《婆罗门解知众术经》一卷 出《杂阿含》。

（一三八）《佛为年少婆罗门说知善不善经》一卷

（一三九）《佛为婆罗门说四法经》一卷 出《杂阿含》第二卷。

（一四〇）《安般经》一卷

（一四一）《小喻经》一卷 出《增一阿含》。

（一四二）《淳木譬喻经》一卷

（一四三）《鳖喻经》一卷 出《六度集》。

（一四四）《提婆达生身入地狱经》一卷 出《出曜经》。

（一四五）《摩那祇女人诽佛生身入地狱经》一卷

（一四六）《地狱罪人众苦经》一卷

（一四七）《目连见众生身毛如箭经》一卷 出《杂阿含》第十九卷。

（一四八）《摩诃衍精进度中罪报品经》一卷

（一四九）《尊者薄拘罗经》一卷 出《中阿含》第八卷。

（一五〇）《迦旃延无常经》一卷 出《生经》第二卷。

（一五一）《金色女经》一卷

（一五二）《前世争女经》一卷 出《生经》。

（一五三）《承世胜己经》一卷

（一五四）《慈仁不杀经》一卷

（一五五）《商人脱贼难经》一卷

（一五六）《过去弹琴人经》一卷 出《杂阿含》四十八卷。

（一五七）《世间强盗布施经》一卷 出《增一阿含》。

（一五八）《商人子作佛事经》一卷 出《长阿含》。

（一五九）《五阴成败经》一卷 出《修行道地经》。

（一六〇）《梵天诣婆罗门讲堂经》一卷 出《增一阿含》。

（一六一）《八光经》一卷

（一六二）《五战斗人经》一卷 出《增一阿含》。

（一六三）《三毒经》一卷

（一六四）《良时难遇经》一卷

（一六五）《求离牢狱经》一卷

（一六六）《莲华女经》一卷

（一六七）《孤母丧一子经》一卷

（一六八）《昔有二人相爱敬经》一卷 出《出曜经》。

（一六九）《住阴持入经》一卷 亦云《除持入》，或二卷。

（一七〇）《镜面王经》一卷 出《六度集》。

（一七一）《子命过经》一卷 出《生经》。

（一七二）《叹宝女经》一卷 亦云《舍利弗叹宝女说不思议经》。

（一七三）《大迦叶遇尼乾子经》一卷 出《长阿含》。

（一七四）《舍利弗问宝女经》一卷

（一七五）《阿那律思惟目连神力经》一卷

（一七六）《阿难惑经》一卷 出《人本欲生经》。

（一七七）《迦叶诘阿难经》一卷 亦云《迦叶责阿难双度罗汉喻经》，初出。

（一七八）《情离有罪经》一卷 世注为疑。

四、支娄迦谶 出卷二内卷一 卷七译卷一 高卷一开卷一 历卷四求七

支娄迦谶（Lokaksema），亦直云支谶，月支沙门。光和、中平之间（178—189）译经洛阳河南，清信士孟福、张莲等笔受。所出经，《祐录》有十四部，《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》有二十一部，《开元录》有二十三部，中有本者十一部。

〇（一）《般若道行品经》十卷 《祐录》作《摩诃般若波罗密经》八卷，光和二年（179）十月八日出。《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》、《开元录》并云：初出，见《支敏度录》及《僧祐录》。今存。《南条目录》著录。

（二）《首楞严经》二卷 《祐录》著录。《三宝纪》、《内典录》、《开元录》云，中平三年（186）二月八日出，是初译，见朱士行《汉录》及《祐录》，《吴录》又云三卷。按此经在《祐录》中已有目无本。

〇（三）《般舟三昧经》二卷 《祐录》引《旧录》云，《大般舟三昧经》，光和二年（179）出。《三宝纪》云，初出，见《聂道真录》、《吴录》及《三藏记》。《开元录》作三卷，云一名《十方现在佛悉在前立定经》，《旧录》云《大般舟三昧经》，或二卷。今存。《南条目录》著录。

〇（四）《伅真陀罗经》二卷 《祐录》引《旧录》云，《伅真陀罗王经》，《别录》所载，《安录》无，今阙。《三宝纪》云，初出，见朱士行《汉录》及《僧祐录》。《开元录》云，初出，与《大树紧那罗经》同本。今存。《南条目录》著录。

〇（五）《方等部古品遗日说般若经》一卷 《祐录》云今阙。《三宝纪》云，出《方等部》，一名《佛遗日摩尼宝经》，一名《摩诃衍宝严经》，一名《大宝积经》。《开元录》云，《佛遗日摩尼宝经》一卷，安公云出《方等部》，初出，与《宝积普明菩萨会》等同本。今存。《南条目录》著录。

（六）《光明三昧经》一卷 《祐录》云，出《别录》，《安录》无。《三宝纪》云，亦见《吴录》。《开元录》有目无本，云为初出。

〇（七）《阿阇世王经》二卷 《祐录》：安公云出《长阿含》，《旧录》：《阿阇贳经》。《三宝纪》著录。《开元录》云，与《普超三昧经》等同本，安公云出《长阿含》者，非也。今存。《南条目录》著录。

（八）《宝积经》一卷 《祐录》：安公云一名《摩尼宝经》，光和二年（179）出；《旧录》云，《摩尼宝经》二卷。《三宝纪》云第一出。《内典录》云：“余寻此经与前（《佛遗日摩尼宝经》）略同。”《开元录》未著录。

〇（九）《问署经》一卷 《祐录》：安公云出《方等部》，或云《文殊问菩萨署经》。《三宝纪》、《开元录》并著录。今存。《南条目录》著录。

（一〇）《胡般泥洹经》一卷 《祐录》云今阙。《三宝纪》云，《旧录》云胡般，今改为梵，初出，或二卷，见朱士行《汉录》及《三藏记》。《开元录》有目无本，云与《大般涅槃经》等同本。

〇（一一）《兜沙经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，见《吴录》及《三藏记》。《开元录》云是《华严经名号品》异译。今存。《南条目录》著录。

〇（一二）《阿佛国经》一卷 《祐录》云，或云《阿佛刹诸菩萨学成品经》，或云《阿佛经》。《三宝纪》云，建和元年（147）第一出，见朱士行《汉录》及《祐录》。《开元录》云，与《宝积不动如来会》等同本。今存。《南条目录》著录。

（一三）《孛本经》二卷 《祐录》云，今阙。《三宝纪》云，初出。《开元录》有目无本。

〇（一四）《内藏百品经》一卷 《祐录》：安公云出《方等部》，《旧录》云《内藏百宝经》。遍校群录，并云《内藏百宝》，无《内藏百品》，故知即此经也。《三宝纪》云，第二出，与世高译者小异。《开元录》作《内藏百宝经》，今存。《南条目录》著录。

（一五）《大集经》二十七卷 《祐录》无此经。《三宝纪》云，初出，见《李廓录》。《内典录译经纪》并著录。《开元录》作《大方等大集经》，有目无本，云初与昙无谶等出者同本，见《李廓录》。

〇（一六）《无量清净经》二卷 《祐录》无此经。《三宝纪》、《内典录》、《开元录》并云见《吴录》，亦云《无量清净平等觉经》。《内典录》云，与帛延出者异本。《开元录》云，第二出与《大阿弥陀》及《宝积无量寿会》等并同本。今存。《南条目录》著录。

（一七）《阿阇世王问五逆经》一卷 《祐录》无此经。《三宝纪》云，亦直云《阿世王经》，《内典录》、《译经纪》并著录，《开元录》有目无本，云亦作《阿阇世王经》，初出见《长房录》。

（一八）《大方便报恩经》一卷 《祐录》无此经。《三宝纪》、《内典录》并云，见《吴录》。《开元录》有目无本。

（一九）《禅经》一卷 《祐录》无此经。《三宝纪》、《内典录》并云，则《别录》。《开元录》有目无本，云初出，房云见《别录》。

〇（二〇）《杂譬喻经》一卷 《祐录》无此经。《三宝纪》云，凡十一事，《祐录》云失译，今检见《别录》别载之。《内典录》误作凡十事，《开元录》著录与《三宝纪》同。此经今存。《南条目录》著录。

〇（二一）《阿育王太子坏目因缘经》一卷 《祐录》无此经。《三宝纪》云，此王是佛灭后百三十年六月王方出，故非佛说，一本无经字，《祐录》有，四十四部。《开元录》有目无本，云佛涅槃后一百余年育王方出，故非佛说，或无经字，初出见《长房录》。

（二二）《般舟三昧经》一卷 《开元录》所录支谶译经二十三部，其中无《宝积经》，而独有此经一卷，有目无本，亦未见其他诸录。据云一卷是后十品重翻，《祐》有此一卷无三卷者，见《静泰录》，或加大字，第三出。

（二三）《象腋经》一卷 仅见《开元录》，有目无本，云初出，见《法上录》。

（二四）《诸法勇王经》一卷 仅见《开元录》，有目无本，见《法上录》。

五、竺佛朔 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四求三 内卷一

竺佛朔（《祐录》误作竺朔佛），印度沙门。汉灵帝之时，赍《道行经》至洛阳，即转梵为汉，光和二年（179），又译《般舟三昧经》。所译经，《祐录》著录一部，《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》、《开元录》均著录二部。并阙。

（一）《道行经》一卷 《祐录》：安公云《道行品经》者般若抄也，外国高明者所撰，安公为序注。《三宝纪》云熹平元年（172）译，见朱士行《汉录》及《三藏纪》。《内典录》著录同，惟误熹平为嘉平。《开元录》作光和二年（179）十月八日出，与《三宝纪》、《内典录》所载较晚七年。

（二）《般舟三昧经》二卷 《祐录》无此经。《三宝纪》云，《旧录》云《大般舟经》或一卷，第二出见《高僧传》。《内典录》著录同。《开元录》云光和二年（179）十月八日出，见《经后记》、《高僧传》等，因与《道行经》同时启夹，故出日同也。

六、安玄 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四求六 内卷一

安玄，安息国优婆塞。《三宝纪》云，灵帝末世（189年前）游贾雒阳，因遇佛调，即共翻译，世亦号为安侯。《祐》称世高，此是姓同，相滥涉耳。

译经二部

〇（一）《法镜经》一卷 《祐录》：安公云出《方等经》，与沙门严佛调共译。《三宝纪》云，或一卷，严佛调笔受，康僧会注。《开元录》：光和四年（18）与佛调共出，安公云出《方等部》，初出，与《宝积郁伽长者会》等同本；或一卷。今存。《南条目录》著录。

〇（二）《断十二因缘经》一卷 《祐录》无此经。《三宝纪》云，亦云《阿含口解十二因缘经》，亦直云《阿含口解经》，亦云《安侯口解经》。祐云世高译，今检群录，乃是安玄译。《内典录》世高与玄并出《口解》。《开元录》云，《内典》中安高、安玄俱出《口解》者误也。今存。《南条目录》著录。

七、严佛调 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四求六 内卷一

严佛调，一作浮调，临淮人也。诸录或作沙门，或作清信士，与安玄共在洛阳译经。其自译之经，《三宝纪》著录者七部，《开元录》著录者五部，其中四部有目无本。

（一）《古维摩诘经》二卷 《三宝纪》云，初出，见《古录》及朱士行《汉录》。《开元录》有目无本，云与唐译《无垢称经》同本。

（二）《濡首菩萨无上清净分卫经》二卷 《三宝纪》云一名《决了诸法如幻三昧经》，或一卷。《开元录》作《净分卫经》二卷，有目无本，谓为初出，与《大般若那伽室利分》等经同本，或一卷。

（三）《慧上菩萨问大善权经》二卷 《三宝纪》云，或无菩萨字，亦一卷。《开元录》有目无本，云为初出，与《宝积大乘方便会》等同本。

（四）《思意经》一卷 《三宝纪》亦云《益意经》。《开元录》有目无本，云为初出。

〇（五）《内六波罗密经》一卷 《三宝纪》云，亦云内外者，道安云出《方等部》。《开元录》作《菩萨内习六波罗密经》，云此经见在。今存。

（六）《迦叶诘阿难经》一卷 《三宝纪》云，第二出，见《岑号》及《宝唱》二录，与世高出《迦艰责阿难双度罗汉喻经》大同小异。《开元录》云，乃是诸经之抄，故未著录。

（七）《十慧》一卷 《祐录》：或云《沙弥十慧》，云为佛调、安玄共出；又云《十慧》是佛调所撰，又卷十录有严浮调所造《沙弥十慧章句序》，则此本为佛调自撰。《三宝纪》著录。《开元录》云，既非圣言，又阙其本，今并删之。

八、支曜 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四求八 内卷一

支曜，诸录并云西域沙门，似为月支人也。《祐录》仅著录其译经一部。《三宝纪》谓于中平年（184—189）出经十一部，其七部是《吴录》所载。《内典录》、《译经纪》所载部数同，惟《译经纪》谓为中平二年（185）所出。《开元录》著录十部，其五部阙本。

〇（一）《成具光明经》一卷 《祐录》：或云《成具光明三昧经》，或云《成具光明定意经》。《三宝纪》云，见朱士行、支敏度、僧祐、慧皎等四录。《开元录》作《成具光明定意经》。今存。《南条目录》著录。

（二）《小本起经》二卷 《三宝纪》：或云修行本起，或云宿行，近来加小字耳，见《旧录》及《高僧传》。《开元录》有目无本，云为初出，与《瑞应本起经》等同本。

（三）《赖吒和罗经》一卷 《三宝纪》云初出，道安云出《方等部》。《开元录》有目无本，云出《中阿含经》第三十一卷异译，房云见《吴录》，安云出《方等部》者，或恐误也。

〇（四）《马有八态经》一卷 《三宝纪》云，一名《马有八态譬人经》，一名《马有八弊恶态经》，出《杂阿含》三十四卷。《开元录》云，出《杂阿含》第三十三卷异译，房云见《吴录》。今存。

〇（五）《马有三相经》一卷 《三宝纪》云，出《杂阿含》。《开元录》云，亦云《善马有三相经》，出《杂阿含》第三十三卷异译，房云见《吴录》。今存。

（六）《首至问佛十四事经》一卷 《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》并著录。《开元录》无此经。

（七）《闻城十二因缘经》一卷 《三宝纪》云，第二出，与世高译《十二因缘经》小异。《开元录》有目无本，云房云见《吴录》。

（八）《堕落优婆塞经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本，云房云见《吴录》。

〇（九）《小道地经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，房云见《吴录》。今存。《南条目录》著录。

〇（一〇）《阿那律八念经》一卷 《三宝纪》云，或直云《八念经》，见《旧录》。《开元录》云，一名《禅行敛意经》，《旧录》云《禅行检意》，出《中阿含》第十八卷异译。今存。

（一一）《摩诃摩耶经》一卷 《三宝纪》云，或直云《摩耶经》，或二卷。《开元录》名《大摩耶经》，有目无本。据云或无大字，初出，房云见《吴录》。

九、康巨 高卷一译卷一 历卷四开卷一 内卷一求九

康巨，诸录并云西域人，或西域沙门。惟《内典录》误作中国沙门。衡以康孟详之例，其人似为康国人也。中平四年（187）译经一部。

《问地狱事经》一卷 《三宝纪》云，见朱士行《汉录》。《开元录》有目无本，云并见《高僧传》。

十、康孟详 高卷一译卷一 出卷二开卷一 历卷四贞卷二 内卷一求十

康孟详，《三藏记》及《高僧传》未著其为何地人。《三宝纪》云外国沙门，《内典录》云中天竺沙门，《译经纪》云西域人。《开元录》云，沙门康孟详，其先康居国人，以兴平元年（194）至建安四年（199）译经洛阳。《祐录》著录一部。诸录六部，《开元录》中仅存其二。

（一）《中本起经》二卷 《祐录》云，或云《太子中本起经》。《三宝纪》云见《始兴录》。释道安云，沙门昙果于迦维罗卫国得此梵本，来至洛阳，建安十二年（207）翻，康孟详度语。《内典录》云初出，一名《瑞应本起》，一名《太子本起》，见《三藏记》。《译经纪》作《太子本纪端应经》。《开元录》有目无本，据云《太子本起端应经》与《过现因果经》等同本；房云见《三藏记》，然祐《三藏记》中，孟详出《中本起》，非《端应本起》。

〇（二）《兴起行经》二卷 《三宝纪》云，亦名《十缘经》，见《吴录》。《开元录》亦名《严诫宿缘经》，见《吴录》，见题云出《杂藏》。今存。《南条目录》著录。

（三）《梵网经》二卷 《三宝纪》云初出，见《吴录》。诸录同。《开元录》有目无本。

〇（四）《舍利弗目连游四衢经》一卷 《三宝纪》云，见《别录》。《开元录》云，出《增一阿含》第四十一卷。今存。按此经出《增一阿含马王品》。

（五）《报福经》一卷 《三宝纪》云，或云《福报经》，见《吴录》。《开元录》有目无本。

（六）《四谛经》一卷 《三宝纪》云兴平元年（194）译，第二出，与世高所翻小异，见竺道祖《汉录》。《开元录》云：出《中阿含》第七卷异译。

十一、竺大力 高卷一开卷一 历卷四贞卷二 内卷一求十 译卷一

竺大力（Mahabala），诸录未著为何处人，惟《开元录》云为西域沙门。《高僧传》云，沙门昙果于迦维罗卫国得梵本，孟详共竺大力译为汉文。《三宝纪》云，沙门竺大力，以建安二年（197）于洛阳译《修行本起经》，孟详度为汉文。

〇《修行本起经》二卷 《三宝纪》云见《始兴录》。《开元录》云第三出，与《瑞应本起经》等同本，一名《宿行本起》。今存。

十二、昙果 高卷一译卷一 历卷四开卷一 内卷一

昙果（Dharmaphala），《开元录》云西域沙门，以建安十二年（207）译《中本起经》，康孟详度语。《内典录》中以昙果与孟详共出，遂与孟详《太子本起瑞应》合为一本者，非也。二经全异，不可合之。祐云，《中本起》康孟详出者，据其共经故耳。

〇《中本起经》二卷 以前诸录，皆作昙果、孟详共译，《开元录》始与《太子本起瑞应》别而为二。据云，或云《太子中本起经》，见《始兴录》。经初题云出《长阿含》。今存。《南条目录》著录。

十三、失译诸经 出卷三译卷一 历卷四开卷一 内卷一

按后汉失译人名诸经，据《三藏记》卷三，出安公《失译经记》卷一，作九十二部。据《三宝纪》，共有一百二十五部。《内典录》卷一部数同。《译经纪》漏列二部。《开元录》卷一于《安录》九十二经录其八十二部，其余十经：“或标译主，或是别生，彼中既载，故此除之。”《房录》一百二十五部录其五十九部，其余六十六部：“或翻译有凭，或别生疑伪，今既寻知所据，故非汉代失源，同旧重编，恐成繁杂，今并删也。”“通前旧失译经，总一百四十一部，并为汉代失源云。”下列诸经经《开元录》删除者，上加×号；别无注释者，惟录其经名卷数及存佚。

〇（一）《大方便报恩经》七卷 今存。

〇（二）《分别功德经》五卷 《房录》云迦叶阿难撰。《开元录》作《分别功德论》，或三卷，或五卷。今存。《南条目录》著录。

（三）《梵本经》四卷 《房录》云，旧作云胡字，似长安中出。《开元录》有目无本。

（四）《泥洹后千岁中变记经》四卷 《房录》云，一名《千岁变经》。《开元录》作《泥洹后千岁变经》，又引《祐录》云，《泥洹后千岁中变记》一卷。

×（五）《合道神足经》四卷 《房录》云，一名《道神足无极变化经》。《开元录》云即《道神足经》之异名，二本无刻。

×（六）《如来性起经》二卷 《房录》云，一名《大方广如来性起微密藏经》。《开元录》云，是旧《华严经如来性起品》。

（七）《诸经佛名》二卷 《开元录》有目无本，云今疑是《不思议功德经》。

×（八）《旧譬喻经》二卷 《开元录》云，《旧杂譬喻经》，吴代康僧会译。

〇（九）《杂譬喻经》二卷 《开元录》云，一名《菩萨度人经》。今存。《南条目录》著录。

×（一〇）《旧无量寿佛经》一卷 《开元录》云，此经已曾两译，一存，一阙，备显录中。

×（一一）《龙种尊国变化经》一卷

×（一二）《过去香莲华佛世界经》一卷 《开元录》云，出《悲华经》。

×（一三）《见牧牛者示道经》一卷 《房录》云，或上有佛字。《开元录》作《佛见牧牛者请比丘示导经》，云出《杂阿含》。

〇（一四）《作佛形像经》一卷 《房录》云，一名《优填王作佛形像经》，一名《作像因缘经》。《开元录》云，与《造立形像福报经》同本。今存。《南条目录》著录。

（一五）《三千佛名经》一卷 《开元录》有目无本。

×（一六）《千佛因缘经》一卷 《开元录》引《法上录》云，姚秦罗什译。

×（一七）《五十三佛名经》一卷 《开元录》云，出《药王药上经》。

×（一八）《八部佛名经》一卷 《开元录》云，元魏瞿昙流支译。

×（一九）《十方佛名经》一卷 《开元录》云，西晋竺法护译。

×（二〇）《贤劫千佛名经》一卷 《房录》云，唯有佛名，与昙无兰所出《四谛经千佛名》异。《开元录》云，出《贤劫经》中异译。

（二一）《称扬百七十佛名经》一卷 《房录》云，亦直云《百七十佛名经》。《开元录》有目无本，云今疑出《称扬功德经》。

（二二）《南方佛名经》一卷 《房录》云，一名《治城寺经》。《开元录》有目无本，云旧云一名《治城寺经》者非也，此乃题寺为记，非是经之异名。

（二三）《灭罪得福佛名经》一卷 《开元录》有目无本。

（二四）《观世音所说行法经》一卷 《房录》云是《咒经》。《开元录》有目无本。

×（二五）《弥勒为女身经》一卷 《开元录》云，出《六度集》。

×（二六）《寂调意所问经》一卷 《房录》云，一名《如来所说清净调伏经》。《开元录》云，合作音字，意者误也，宋代法海译。

（二七）《萨陀波仑菩萨求深般若图像经》一卷 《开元录》有目无本。

×（二八）《菩萨生地经》一卷

×（二九）《菩萨所生地经》一卷 《开元录》云，乞伏秦圣坚译。

（三〇）《菩萨受戒法经》一卷 《房录》云异出本。《开元录》有目无本，云《祐录》无“经”字。

（三一）《受菩萨戒次第十法》一卷 《开元录》有目无本。

（三二）《菩萨忏悔法》一卷 《开元录》有目无本。

（三三）《初发意菩萨常昼夜六时行五事经》一卷 《开元录》有目无本。

〇（三四）《六菩萨名经》一卷 今存。

×（三五）《迦叶赴佛泥洹经》一卷 《房录》云，一名《佛般泥洹时迦叶赴佛经》。

×（三六）《善呗比丘经》一卷 《开元录》云，出《出曜经》。

（三七）《僧名数事行经》一卷 《开元录》有目无本。

（三八）《比丘诸禁律》一卷 《开元录》有目无本。

（三九）《摩诃僧祇律比丘要集》一卷 《房录》云，一名《摩诃僧祇部比丘随用要集法》。《开元录》有目无本。

（四〇）《优波离问佛经》一卷 《开元录》云，或名《优波离律》。

×（四一）《沙弥威仪》一卷 《开元录》云，宋求那跋摩译。

（四二）《沙弥十戒经》一卷 《房录》云，《旧录》直云《沙弥戒》。《开元录》有目无本。

（四三）《比丘尼十戒经》一卷 《开元录》有目无本。

〇（四四）《受十善戒经》一卷 今存。

〇（四五）《沙弥尼戒经》一卷 《开元录》云，或无经字。今存。《南条目录》著录。

（四六）《贤者五戒经》一卷 《开元录》有目无本。

（四七）《优波塞威仪经》一卷 《开元录》有目无本。

×（四八）《四天王经》一卷 《房录》云，后有咒，似后人所附，出《杂阿含》。《开元录》云，宋智严译。

〇（四九）《魔娆乱经》一卷 《房录》云，与《魔王试目连经》大同小异。《开元录》云，一名《弊魔试目莲经》，一名《魔王入目连兰腹经》，出《中阿含经》第三十卷异译。今存。按即《中阿含赖吒和罗经》。

（五〇）《顶生王因缘经》一卷 《房录》引《旧录》云《顶生王经》。《开元录》有目无本。

×（五一）《行檀波罗密经》一卷 《房录》云，或云《一切施王所行檀波罗密经》。《开元录》云，亦名《萨和檀王经》，出《六度集》。

×（五二）《功德庄严王八万四千岁请佛经》一卷 《开元录》云，出《大集经》。

×（五三）《摩调王经》一卷 《房录》云异出。《开元录》云出《六度集》。

×（五四）《诲子经》一卷 《开元录》云，出《生经》。

×（五五）《教子经》一卷 《房录》云，一名《须达教子经》，《旧录》云《须达训子经》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（五六）《福子经》一卷 《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（五七）《小儿闻法即解经》一卷 《开元录》云，出《六度集》。

×（五八）《菩萨修行经》一卷 一名《长者威施所问菩萨修行经》，或直云《长者修行经》。《开元录》云，已曾三译，一存，二阙，备显录中。

（五九）《长者贤首经》一卷 《开元录》有目无本。

×（六〇）《长者命终无子付嘱经》一卷 《开元录》云，《独富长者经》异名，出《杂阿含》。

×（六一）《质多长者请比丘经》一卷 《开元录》云，出《长阿含》。

×（六二）《善德婆罗门求舍利经》一卷 《开元录》云，出《大云经》。

×（六三）《外道诱质多长者经》一卷 《开元录》云，出《杂阿含》。

×（六四）《无害梵志执志经》一卷 《开元录》云，出《出曜经》。

×（六五）《梵志避死经》一卷 《开元录》云，出《出曜经》。

×（六六）《梵志丧女经》一卷 《开元录》有目无本。

×（六七）《梵志观无常得解脱经》一卷 《开元录》云，出《义足经》。

×（六八）《贫子得财发狂经》一卷 《开元录》云，出《出曜经》。

（六九）《狗啮王经》一卷 《房录》引《旧录》云《狗经》。《开元录》有目无本。

×（七〇）《居士物故为妇鼻虫经》一卷 《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（七一）《铁城泥犁经》一卷 《开元录》云，一名《中阿含泥犁经》。

（七二）《泥犁经》一卷 《房录》云，一名《中阿含泥犁经》。按《开元录》无相对经名，疑有脱误。

（七三）《勤苦泥犁经》一卷 《开元录》有目无本。

（七四）《地狱经》一卷 《开元录》有目无本。

×（七五）《盐（明本作阎）王五使者经》一卷 《房录》云：一名《五天使经》。《开元录》云宋慧简译。

×（七六）《积骨经》一卷 《开元录》云，出《七处三观经》。

〇（七七）《苦阴经》一卷 《开元录》云，出《中阿含》第二十五卷异译。今存。按即《中阿含苦阴经》上。《南条目录》著录。

×（七八）《持斋经》一卷 《开元录》云《斋经别生》。

（七九）《海八德经》一卷 《开元录》引《法上录》云姚秦罗什译。

×（八〇）《寂志果经》一卷 《房录》云，出《长阿含》，与前出者名同语异。《开元录》云，《寂志果经》抄诸经撰，在《别生录》。

×（八一）《人弘法经》一卷 《开元录》云，出《大云经》。

〇（八二）《未曾有经》一卷 《房录》云异出本。《开元录》云初出，与唐译《甚希有经》等同本。今存。《南条目录》著录。

×（八三）《华严璎珞经》一卷 《开元录》云，僧法尼诵出，亦在伪录。

×（八四）《观世楼炭经》一卷 《房录》云有三品，出《大楼炭经》。《开元录》云：先在伪录。

×（八五）《波若得经》一卷 《房录》云一作《般若德》。《开元录》云，僧法尼诵出，亦在伪录。

×（八六）《惟日杂难经》一卷 《开元录》云，吴支谦译。

〇（八七）《内身观章经》一卷 《开元录》作《内身观章句经》。今存。

×（八八）《摩诃刹头经》一卷 《房录》云，与《灌顶经》同，后事少异。《开元录》云乞伏秦圣坚译。

×（八九）《清净法行经》一卷 《开元录》云，先在伪录。

×（九〇）《金刚清净经》一卷 《房录》云《金刚三昧本性清净不坏不灭经》。《开元录》题用后一名。据云，《长房》等录云吴代支谦译。汉后失译录中复载。今详此经，非是汉代失源，复非支谦所出，似等姚秦以来什公等译。今且为失源，编于秦录。

×（九一）《净除业障经》一卷 《开元录》云，抄《净业障经》。

（九二）《摩诃衍宝积经》一卷 《开元录》云，一名《大迦叶品》第二出，与《宝积普明菩萨会》等同本。中云晋言，合编晋录。今且依旧。祐云《摩诃乘宝积经》。

×（九三）《十位毗婆沙经》一卷 《开元录》云，抄《十住论》。

×（九四）《佛遗日摩尼宝经》一卷 《开元录》云，汉支谶译。

×（九五）《转女身菩萨经》一卷 《房录》云一名《乐璎珞庄严方便经》，一名《乐璎珞庄严女经》。《开元录》云，宋代法海译。

（九六）《受持佛名不堕恶经》一卷 《开元录》有目无本，恶字下多道字。

×（九七）《七宝经》一卷 《开元录》云，出《增一阿含经》。

（九八）《十一因缘章经》一卷 《房录》引《旧录》云《十一因缘经》。《开元录》有目无本，或作十二。

（九九）《沙门为十二头陀经》一卷 《开元录》有目无本。

×（一〇〇）《三十二相因缘经》一卷 《房录》云，与安公失源所出三十二相大同小异。《开元录》云，西晋竺法护译。

（一〇一）《三十七品经》一卷 《房录》云异出本。《开元录》云：抄诸经撰，在《别生录》。

（一〇二）《般舟三昧念佛章经》一卷 《房录》云，此章旧作童字。《开元录》有目无本，云是《行品别翻》第四出。

（一〇三）《瑜伽三摩斯经》一卷 《房录》云，译言修行略，一名《达磨多罗禅法》，或云《达摩多罗菩萨撰禅法要集》。《开元录》有目无本。

〇（一〇四）《禅要呵欲经》一卷 《开元录》云，题云《禅要经呵欲品》。今存。

×（一〇五）《须（一本作恒）河譬经》一卷 《房录》云异本。《开元录》云出《杂譬喻》。

（一〇六）《法句譬喻经》一卷 《开元录》有目无本，引《祐录》云，凡十七事，或无喻字。

（一〇七）《譬喻经》一卷 《开元录》云，宋慧简译。

（一〇八）《梵音偈本经》一卷 《房录》旧作胡。《开元录》无经字，下注旧作胡音，有目无本。

（一〇九）《阿弥陀佛偈经》一卷 《房录》云，或无经字。《开元录》有目无本，云初出。

〇（一一〇）《后出阿弥陀佛偈经》一卷 《开元录》：第二出。今存。

（一一一）《赞七佛偈》一卷 《开元录》有目无本。

（一一二）《怛和尼百句》一卷 《开元录》有目无本。

（一一三）《五言咏颂本起》一卷 《房录》云一百四十二首。《开元录》有目无本。

（一一四）《道行品诸经梵音解》一卷 《房录》云旧作胡音。《开元录》有目无本。

×（一一五）《般若波罗密神咒经》一卷 《房录》云，或无经字。《开元录》云出《大品经》。

×（一一六）《七佛所结麻油述咒》一卷 《开元录》云，东晋竺昙无兰译。

×（一一七）《幻师陂陀神咒》一卷

（一一八）《五龙咒毒经》一卷 《开元录》有目无本。

（一一九）《取血气神咒》一卷 《房录》引《旧录》云《血咒》。《开元录》多经字。

×（一二〇）《咒龋齿咒》一卷 《房录》云，一名《咒虫齿》，一名《咒齿》。《开元录》云，东晋竺昙无兰译。

×（一二一）《咒牙痛咒》一卷 《房录》云异本。《开元录》云，东晋竺昙无兰译。

×（一二二）《咒眼痛咒》一卷 《房录》云异本。《开元录》云，东晋竺昙无兰译。

（一二三）《咒贼咒法》一卷 《房录》云异本。《开元录》有目无本，下多经字，引《祐录》直云《咒贼》。

（一二四）《七佛安宅神咒》一卷 《开元录》有目无本，下多“经”字。

〇（一二五）《安宅咒法》一卷 《开元录》下多“经”字，云亦《安宅咒法经》，祐云《安宅咒》。今存。

《开元录》所录安公古典经八十二部 出卷三开卷一

（一）《拔陂菩萨经》一卷 或为拔波。《安录》云《披陀菩萨经》。安公云出《方等（Vaipulya）部》，是《般舟经》初四品异译，第五出。

〇（二）《栴檀树经》一卷 今存。《南条目录》著录。

〇（三）《阿鸠留经》一卷 今存。《南条目录》著录。

（四）《菩萨道地经》一卷 安公云出《方等部》。

（五）《魔王入目揵兰腹经》一卷 亦名《弊魔试目莲经》，《旧录》云《魔王入目连腹中经》，出《中阿含》第三十卷，即后十经之一也。

（六）《佛有五百比丘经》一卷 安公云出《中阿含》。

（七）《凡人有三事愚痴不足经》一卷 安公云出《中阿含》。

（八）《佛诫诸比丘言我以天眼视天下人生死好丑尊者卑者经》一卷 安公云出《中阿含》。

（九）《自见自知为能尽结经》一卷

（一〇）《有四求经》一卷

（一一）《佛本行经》一卷

（一二）《河中大聚沫经》一卷 或云《水沫所漂经》，或云《聚沫譬经》，《众经录》云，出《杂阿含》。今以《安录》先集《杂阿含》，后译是别译本，非从彼出。

（一三）《便贤者坑经》一卷 坑字或作旃。

（一四）《所非汝所经》一卷

（一五）《两比丘得割经》一卷

（一六）《道德舍利日经》一卷

（一七）《舍利日在王舍国经》一卷

（一八）《独居思惟自念止经》一卷

（一九）《问所明种经》一卷

（二〇）《欲从本相有经》一卷 或云《欲从本经》。

（二一）《独坐思惟意中生念经》一卷

（二二）《佛说如是有诸比丘经》一卷

（二三）《比丘所求色经》一卷

（二四）《道有比丘经》一卷

（二五）《色为非常念经》一卷 从《自见自知》下本有二十二经，安公云是《阿含》一卷，于中五经已备余录，今但有十七载《杂含》分中。

（二六）《色比丘念本起经》一卷

（二七）《善恶意经》一卷

（二八）《比丘一法相经》一卷

（二九）《有二力本经》一卷

（三〇）《有三力经》一卷

（三一）《有四力经》一卷

（三二）《人有五力经》一卷

（三三）《不闻者类相聚经》一卷 《旧录》云，《类相聚经》与《相应相可经》同本。

（三四）《天上释为故世在人中经》一卷 或作无上，误也。

（三五）《爪头土经》一卷

（三六）《身为无有反复经》一卷

（三七）《师子畜生王经》一卷

（三八）《阿须伦子婆罗门经》一卷

（三九）《婆罗门子名不侵经》一卷

（四〇）《生闻婆罗门经》一卷 《旧录》云《生闻梵志经》。

（四一）《有竭经》一卷

（四二）《署杜乘婆罗门经》一卷

（四三）《佛在拘萨国经》一卷

（四四）《佛在优堕国经》一卷 经作优随。

（四五）《是时自梵守经》一卷

（四六）《有三方便经》一卷 《旧录》云《三方便经》。《法经录》云，出《七处三观》。

（四七）《婆罗门不信重经》一卷

（四八）《佛告舍日经》一卷

（四九）《四意止经》一卷 《旧录》云《四意止本行》。《法经录》云，出《中阿含》。

（五〇）《说人自说人骨不知腐经》一卷 《色比丘念下》二十五经，安公云并出《杂阿含》。今寻藏中单卷《杂阿含》内，并有此经，多是后人合之成卷。

（五一）《杂阿含三十章经》一卷 《法经录》云，出《杂阿含》异本。

（五二）《五十五法诫经》一卷 或云《五十五法行》。

（五三）《一切义要》一卷

（五四）《说善恶道经》一卷

（五五）《爱欲声经》一卷 一本云《爱欲一声经》。

（五六）《摩诃遮曷旋经》一卷

（五七）《天王下作猪经》一卷

（五八）《始造浴佛时经》一卷

（五九）《十二贤者经》一卷

（六〇）《佛并父弟调达经》一卷 《五十五法》下，安公云上十经出《阿毗昙》。今但有九，一本入重译中，即《魔王入目连腹经》是。

（六一）《忧堕罗迦叶经》一卷

（六二）《四部本文经》一卷 安公云上二经出《长阿含》，一本云出《阿毗昙》。

（六三）《让德经》一卷

（六四）《有贤者法经》一卷

（六五）《摩诃厥弥难问经》一卷 或云《大厥弥经》。

（六六）《大本藏经》一卷

（六七）《说阿难持戒经》一卷

（六八）《阿难问何因缘持诫见世间贫亦现道贫经》一卷

（六九）《给孤独四姓家问应受施经》一卷

（七〇）《晓所诤不解经者经》一卷 今疑上经字错。

（七一）《奇异道家难问住处经》一卷

（七二）《奇异道家难问法本经》一卷

（七三）《贤者手力经》一卷

（七四）《八法行经》一卷

（七五）《忧多罗经》一卷 或作夏字。

（七六）《栴檀调佛经》一卷

（七七）《恶人经》一卷

（七八）《难提和难经》一卷 或云《难提和罗经》。

（七九）《四姓长者难经》一卷 《旧录》云《四姓长者经》。

（八〇）《折佛经》一卷

（八一）《道地经中要语章》一卷 或云《小道地经》，今疑支曜出者是。

（八二）《数练意章》一卷 《旧录》云《数练经》。安公云上二经出《生经》，祐按今《生经》无此章名。

以上录出安公《古典经》八十二部，下文皆从《开元录》抄出。《安录》尚有十经，“或标译主，或是别生”，不入此录。

三国《释藏》译经存佚考目录

一、昙摩迦罗

二、康僧铠

三、昙谛

四、白延

五、安法贤

以上曹魏五人

六、支谦

七、维祇难

八、竺律炎

九、康僧会

十、支强梁接

以上吴五人

十一、失译诸经

三国译经存佚考

一、昙摩迦罗 高卷一译卷一 历卷五开卷一 内卷二求十一

昙摩迦罗，诸录并作昙柯迦罗，此云法时，则其梵名应是Dharmakala，兹依《翻译名义集》改正。诸录并云天竺沙门，黄初三年（222）至洛阳，嘉平二年（250）出《大众部戒本》一部。

《僧祇戒本》一卷 《三宝纪》云：初出，见《竺道祖录》。《内典录》、《译经纪》并著录。《开元录》有目无本。按《大众部》之全部律本，416年复由觉贤共译，即现存之《摩诃僧祇律》四十卷是已。

二、康僧铠 高卷一译卷一 历卷五开卷一 内卷二求十二

康僧铠，诸录并作天竺沙门。核以旧日译例，其梵名应为Sanghavarman。其人似为康国人，而非天竺人也。嘉平四年（252）译经洛阳，《高僧传》谓其出《郁伽长者》等四部经。《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》仅著录二部。《开元录》著录三部。

〇（一）《郁伽长者所问经》二卷 《三宝纪》云，第二译，一名《郁伽罗越问菩萨行经》，见竺道祖《魏录》。《开元录》云：嘉平四年（252）出，今编入《宝积第十九会》是。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（二）《无量寿经》二卷 《三宝纪》云，第二译，见竺道祖《晋世杂录》及《宝唱录》，与世高出者小异。《开元录》云第四译，又与《宝积无量寿》等同本。按此经现存。Max Müller已将此经梵本译出。《南条目录》著录。

〇（三）《四分杂羯磨》一卷 《开元录》云，题云《昙无德律部杂羯磨》，以《结戒场》为首，新附。按此本现存，惟不见于以前经录为可疑耳。

三、昙谛 高卷一译卷一 历卷五开卷一 内卷二求十三

昙谛，《开元录》亦作昙无谛，魏云法实（Dharmasatya），安息沙门。正元元年（254）至于洛阳，译戒本一部。

〇《昙无德羯磨》一卷 《三宝纪》云，初出，见竺道祖《魏录》。《开元录》云，题云《羯磨》一卷，出《昙无德律》，以《结大界》为首。按此本现存。考昙无德对音之所本，似出于梵文俗语（Prakrit）之Dharmauttka，而不本于梵文雅语（Sanskrit）之Dharmaguptaka。

四、白延 高卷一译卷一 历卷五开卷一 内卷二求十四

白延，《高僧传》一作沙门帛延，不知何许人，《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》、《开元录》均作西域人。诸录并云甘露中（256—259）译经洛阳。《译经纪》且著其出经之年为甘露三年（258）。首先著录此名者，为《三藏记》，据云，《别录》所载，《安公录》先无其名。又考《三藏记》卷七所载未详作者撰《首楞严后记》云，咸安（大正本误作咸和）三年（373）岁在癸酉，月支优婆塞支施仑手执胡本，出《首楞严》、《须赖金光》、《首如幻三昧》，时在凉州。时译者归慈（一本作龟兹）王世子帛延，善晋胡音云云。则此二帛延应为一人，诸本误作二人也。诸录所载此帛延所出经，《祐录》著录三部，《房录》等著录六部，《开元录》著录五部，当时其本并阙，今存一部。

（一）《首楞严经》二卷 《祐录》云见《别录》。《三宝纪》云第二出，与汉世支谶所出本同，文少异，见竺道祖《晋世杂录》及《三藏记》。《开元录》云五出，殆为二出之讹也。此经祐时已阙。

（二）《无量清净平等觉经》一卷 《三宝纪》云，第三出，与世高、康僧铠等所出《无量寿经》本同文，名少异，见竺道祖《晋世杂录》。《开元录》云，第五出，与汉世支谶等所出及《宝积无量寿会》并本同文异，见竺道祖《晋世杂录》及《僧祐录》。按《祐录》无此经。

〇（三）《叉须赖经》一卷 《祐录》云阙。《三宝纪》云，一本无叉字，见竺道祖及僧祐等录。《开元录》云，初出。按此经现存。《南条目录》著录。

（四）《除灾患经》一卷 《祐录》云阙，《三宝纪》云，见《三藏记》。《开元录》云初出，与《除恐灾患经》同本。

（五）《平等觉经》一卷 《三宝纪》云，见竺道祖《魏吴录》。《开元录》无此经。按此经疑为白译《无量清净平等觉经》之别出，或一名两见。

（六）《普萨修行经》一卷 《三宝纪》云，一名《长者威施所问普萨修行经》，一名《长者修行经》，见《始兴》及《宝唱》等二录。《开元录》同。

五、安法贤 历卷五开卷一 内卷二求十五 译卷一

安法贤（Dharmabhadra），《祐录》及《高僧传》皆未著录。《三宝纪》云外国沙门。群录并云：魏世不辨何帝年，今依编于末。又《别录》亦载。《译经纪》及《开元录》并云西域人，则其人似为安息人。然魏世之魏，亦得为元魏也。在洛阳出经二部，《开元录》中其本并阙。

（一）《罗摩伽经》三卷 《三宝纪》云：见竺道祖、宝唱、法上、灵裕等四录。《开元录》云，是《华严经入法界品少分》初出。

（二）《大般涅槃经》二卷 《三宝纪》云，略大本《前数品》为此二卷，见竺道祖《魏录》。《开元录》云第二出。盖支谦已有初出也。

以上五人并见《魏录》。

六、支谦 出卷二译卷一 高卷一开卷二 历卷五求十六 内卷二

支谦，字恭明，一名越，诸录并云大月支人，《三宝纪》云月支优婆塞。黄武二年（222）至建兴二年（253）译经建业。所出经部卷多少诸说不定。《祐录》唯载三十六部，而《祐录谦传》云出二十七经，《高僧传》乃有四十九部，《三宝纪》多至一百二十九部。《开元录》以《房录》所载，多是别生，或异名重载，仅录八十八部。当时有本者五十一部，其《房录》所载经《开元录》视为从诸经抄出者，共为三十八部（后加×号者是）。

〇（一）《维摩诘经》二卷 《祐录》云阙。《三宝纪》云，《维摩诘所说不思议法门经》三卷，亦云《佛说普入道门经》或二卷，第二出，与后汉严佛调译者小异，见竺道祖《魏吴录》及《三藏记》。《开元录》一名《佛法普入道门三昧经》。按此经现存。《南条目录》著录。

（二）《大般泥洹经》二卷 《祐录》云，安公云出《长阿含》，祐按今《杂阿含》与此异。《三宝纪》云，此略大本序分《哀叹品》为二卷，后三纸小异耳，见竺道祖《吴录》，第二出。《开元录》有目无本。

〇（三）《瑞应本起经》二卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，黄武年（222—229）第二出，一云《太子本起瑞应》，与康孟详出者小异；陈郡谢锵、吴郡张冼等笔受，魏东阿王植详定，见《始兴录》及《三藏记》。《开元录》云，第四出。按此经现存。《南条目录》著录。

（四）《小阿差末经》二卷 《祐录》云阙。《三宝纪》云见《别录》及《三藏记》。《开元录》有目无本，据云，既加小字，与《阿差末菩萨经》应非同本。

〇（五）《慧印经》一卷 《祐录》云，或云《慧印三昧经》，或云《实用（一作宝网）慧印三昧经》。《三宝纪》云，一云《十方现在佛悉在前立定经》，一云《宝田慧印三昧经》，与《如来智印经》同本异出，见竺道祖《吴录》及《三藏记》。《开元录》云，初出。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（六）《本业经》一卷 《祐录》云，或云《菩萨本业经》。《三宝纪》著录。《开元录》云，亦名《净行品经》，是《华严净行品》异译，见《僧祐录》。《长房录》中本业之外，别载《净行品》者，误也。按此经现存。

（七）《法句经》二卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，第二出，见《别录》及《三藏记》，少胜前（维祇难）译。《开元录》有目无本。

（八）《须赖经》一卷 《祐录》云，或云《须赖菩萨经》。《三宝纪》云，第二出，与白延出者同本别出，见竺道祖《吴录》及《三藏记》。《开元录》有目无本，云为第三出。

〇（九）《梵摩渝经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，见《竺道祖录》及《三藏记》。《开元录》作《梵摩渝经》，云出《中阿含》第四十一异译。按此经现存。

〇（一〇）《私阿末经》一卷 《祐录》云或作《私呵昧》，案此经即是《菩萨道树经》。《三宝纪》云见道安及支敏度、僧祐等三录。《开元录》云，《私诃昧经》第二出，或云《私诃末》，亦名《道树三昧》。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（一一）《微密持经》一卷 《祐录》云或云《无量门微持经》。《三宝纪》云，见僧睿《二秦录》及《三藏记》。《开元录》云，一名《成道降魔得一切智经》，初出，与《出生无量门持经》等同本。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（一二）《阿弥陀经》二卷 《祐录》云，内题云《阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经》。《三宝纪》云，第四出，与汉世高、魏僧铠译者小异，亦云《无量寿经》，见竺道祖《吴录》。《开元录》云第三出。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（一三）《月明童子经》一卷 《祐录》云，一名《月明童男子》，一名《月明菩萨三昧经》。《三宝纪》、《开元录》并著录。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（一四）《义足经》二卷 《祐录》著录。《三宝纪》云见竺道祖《吴录》及《宝唱录》。《开元录》云，初出，有十六经。按此经现存，中有《镜面王经》，并见《六度集经》，沙畹有译文。

〇（一五）《阿难四事经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》、《开元录》并云见《三藏记》及《别录》。按此经现存。

〇（一六）《差摩竭经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，一名《菩萨生地经》，见竺道祖《吴录》。《开元录》云初出。按此经现存。《南条目录》著录。

（一七）《优多罗母经》一卷 《祐录》云阙。《三宝纪》云，一本无母字。《开元录》有目无本。

〇（一八）《七女经》一卷 《祐录》云，安公云出《阿毗昙》。《三宝纪》云，一云《女本经》，初出。《开元录》亦云《七女本经》。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（一九）《八师经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，见竺道祖《吴录》。《开元录》云初出。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（二〇）《释摩男经》一卷 《祐录》云，安公云出《中阿含》。《三宝纪》云，见竺道祖《吴录》。《开元录》作《释摩男本经》，一名《五阴因事经》，云出《中阿含》第二十五异译。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（二一）《孛抄经》一卷 《祐录》云今《孛（Pusya）经》一卷是。《三宝纪》云初出，见《三藏记》及《别录》。《开元录》云第二出。按此经现存。

〇（二二）《明度经》四卷 《祐录》云，或云《大明度无极经》。《三宝纪》名《大明度经》，或六卷，见竺道祖《魏》、《吴》等二录。《开元录》云第二出，与《道行小品》等同本。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（二三）《老女人经》一卷 《祐录》云，安公云出《阿毗昙》。《三宝纪》云，《吴录》直云《老女经》，或云《老母经》。《开元录》云初出。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（二四）《斋经》一卷 《祐录》云阙。《三宝纪》云初出，一云《持斋经》，见《别录》。《开元录》云出《中阿含》第五十五异译。按此经现存。

〇（二五）《四愿经》一卷 《祐录》著录。《三宝纪》云，见竺道祖《吴录》。《开元录》同。按此经现存。《南条目录》著录。

（二六）《悔过经》一卷 《祐录》云，或云《序十方礼悔过文》。《三宝纪》作《悔过法经》，或《无经字》。《开元录》有目无本。

（二七）《贤者德经》一卷 《祐录》、《三宝纪》并著录。《开元录》有目无本。

（二八）《佛从上所行三十偈》一卷 《祐录》云阙。《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（二九）《了本生死经》一卷 《祐录》云，安公云出《生经》，祐按五卷《生经》无此名。《三宝纪》云，一名《稻竿》，同本异出，谦自注并制序。《开元录》引安公序云，汉末出，谦注。按此经现存。《南条目录》著录。

（三〇）《惟明二十偈》一卷 《祐录》、《三宝纪》并著录。《开元录》有目无本，云为初出。

（三一）《首楞严经》二卷 《祐录》云，《别录》所载，《安录》无，今阙。《三宝纪》云，《方等首楞严经》黄武年（222—229）第二出，与后汉支谶出者小异，见竺道祖《吴录》。《开元录》有目无本。

〇（三二）《龙施女经》一卷 《祐录》云，《别录》所载，《安录》无。《三宝纪》同。《开元录》云，初出，与《龙施菩萨本起经》同本。按此经现存。《南条目录》著录。

（三三）《法镜经》二卷 《祐录》云，出《别录》，《安录》无。《三宝纪》云，僧会注，并制序。《开元录》有目无本，据云，或一卷，第二出。又长房等录更有《郁伽长者经》二卷，亦云谦译，即是此经，不合重载。

×（三四）《鹿子经》一卷 《祐录》云，《别录》所载，《安录》无。《三宝纪》云，竺道祖《吴录》亦载。《开元录》云，与西晋法护所出《鹿母经》文同。

（三五）《十二门大方等经》一卷 《祐录》云，《别录》所载，《安录》无，今阙。《三宝纪》同。《开元录》有目无本。

〇（三六）《赖吒和罗经》一卷 《祐录》云，《别录》所载，《安录》无，或云《罗汉赖吒和罗经》。《三宝纪》云，第二出，与支曜出者小异。《开元录》云，出《中阿含》第三十一异译。按此经今存。

以下为《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》、《开元录》著录诸经。

（三七）《禅秘要经》四卷 《三宝纪》云，亦云《禅法秘要》，见《吴》、《别》二录。《开元录》有目无本，据云或无经字，初出。

（三八）《阿差末菩萨经》四卷 《三宝纪》云，见《吴录》，第二出，与前维祇难所译本文小异。《开元录》有目无本。

（三九）《菩萨本缘集经》四卷 《三宝纪》云，传云天竺沙门僧伽斯那撰，或三卷。《开元录》作《菩萨本缘经》二卷。

（四〇）《修行方便经》二卷 《三宝纪》云，或有禅字，见《吴录》。《开元录》有目无本。

〇（四一）《难龙王经》一卷 《三宝纪》云一本无王字。《开元录》作《龙王兄弟经》，一名《降龙王经》，初出。按此经现存。《南条目录》著录。

（四二）《不自守意经》一卷 《三宝纪》云，或云自守，或云不自守。《开元录》云，或无意字，出《杂阿含》第十一卷异译。按此经现存。

（四三）《四十二章经》一卷 《三宝纪》云，第二出，与摩腾译者小异，文义允正，辞句可观，见《别录》。《开元录》有目无本。伯希和疑此为伪，见1902年刊《通报》。

（四四）《五阴事经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（四五）《七知经》一卷 《三宝纪》云，一作智，出《中阿含》第七卷。《开元录》云出《中阿含》第一卷异译。按此经现存，与《中阿含善法经》同本。《南条目录》著录。

（四六）《人民求愿经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（四七）《佛开解阿拔梵志经》一卷 《三宝纪》云，一云《梵志阿经》。《开元录》云，一名《阿摩纳经》，《安录》直云《阿拔经》，出《长阿含》第十三卷。按此经现存，与《长阿含阿摩昼经》同本。

（四八）《梵志结净经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（四九）《梵网六十二见经》一卷 《三宝纪》云，见《别录》，僧祐云法护出。《开元录》云，一名《梵网经》，出《长阿含》第十四卷异译。按此经现存，与《长阿含梵动经》同本。《南条目录》著录。

（五〇）《阿质国王经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

（五一）《惟异王师子湩譬喻经》一卷 《三宝纪》云，一本无“譬喻”字。《开元录》有目无本。

〇（五二）《诸法本经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云出《中阿含》第二十八异译。按此经现存，即《中阿含诸法本经》。《南条目录》著录。

〇（五三）《五母子经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云初出，与《沙弥罗经》同本。按此经现存。

〇（五四）《戒消伏灾经》一卷 《三宝纪》云见《旧录》。《开元录》作《戒销灾经》。按此经现存。

（五五）《恒水戒经》一卷 《三宝纪》云见《旧录》，或无戒字。《开元录》有目无本，云第二出。

〇（五六）《须摩提长者经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，一名《会诸佛前》，亦名《如来所说示现众生》。按此经现存。《南条目录》著录。

（五七）《净行品经》一卷 《三宝纪》云出《华严》，一云《菩萨本业经》。《开元录》云《菩萨本业经》，亦名《净行品经》。《长房录》中《本业》之外，别载《净行品》者，误也。

（五八）《惟越杂难经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》作《惟日杂难经》。

（五九）《阿阇世王女阿术达菩萨经》一卷 《三宝纪》云初出。《开元录》有目无本。

（六〇）《劝进学道经》一卷 《三宝纪》云，一本无劝字。《开元录》有目无本，云初出。

〇（六一）《贝多树下思惟十二因缘经》一卷 《三宝纪》云第二出。《开元录》云第三出，与唐译《缘起圣道经》等同本。按此经现存。《南条目录》著录。

（六二）《坚意经》一卷 《三宝纪》云，或作心字。《开元录》有目无本，云第二出。

〇（六三）《三品弟子经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云《弟子学有三辈经》。按此经现存。《南条目录》著录。

（六四）《摩诃精进经》一卷 《三宝纪》云，亦云《大精进经》。《开元录》有目无本。

（六五）《菩萨修行经》一卷 《开元录》云见《宝唱录》。《开元录》有目无本，云初出。

（六六）《陀罗尼句咒经》一卷 《三宝纪》云，亦云《持句咒经》。《开元录》作《持句神咒经》，云初出，与《陀隣尼钵经》等同本。

〇（六七）《华积陀罗尼咒经》一卷 《三宝纪》云见《宝唱录》。《开元录》云，与《华聚陀罗尼》等同本。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（六八）《八吉祥经》一卷 《三宝纪》云，见《古录》，亦有咒字，初出。《开元录》云，与《八阳神咒经》等同本。按此经现存。《南条目录》著录。

（六九）《摩诃般若波罗蜜咒经》一卷 《三宝纪》云，见《宝唱录》，或直云《般若波罗蜜咒经》。《开元录》有目无本。

（七〇）《七佛神咒经》一卷 《三宝纪》：一本无经字。《开元录》有目无本。

（七一）《演道俗业经》一卷 《三宝纪》云见《旧录》，或无业字。《开元录》有目无本，云初出。

（七二）《不庄校女经》一卷 《三宝纪》云，见《宝唱录》。《开元录》有目无本，云初出。

（七三）《孙多耶致经》一卷 《三宝纪》云，或云《梵志孙多耶致经》，道安云出《中阿含》。《开元录》云，《中阿含》检无。

〇（七四）《长者音悦经》一卷 《三宝纪》云，一云《长者音悦不兰迦叶经》，一云《音悦经》。《开元录》云初出。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（七五）《黑氏梵志经》一卷 《三宝纪》云，见《别录》。《开元录》同。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（七六）《法律经》一卷 《三宝纪》云，亦云《法律三昧经》。《开元录》云，第二出。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（七七）《弊魔试目连经》一卷 《三宝纪》云见《旧录》。出《阿毗昙》。《开元录》云，一名《魔娆乱》，出《中阿含》第三十卷异译。按此经现存，即《中阿含降魔经》。

（七八）《七漏经》一卷 《三宝纪》云，见《别录》。《开元录》有目无本。

（七九）《蓝达王经》 《三宝纪》云，一云《目连因缘功德经》，或云《目连功德经》，见《吴录》。《开元录》有目无本。

（八〇）《佛以三车唤经》一卷 《三宝纪》云，出《法华经》。《开元录》有目无本，云应出第二卷《譬喻品》。

〇（八一）《未生怨经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并著录。按此经现存。《南条目录》著录。

（八二）《佛加沙王经》一卷 《三宝纪》云，一云《萍沙王五愿经》，道安云出《中阿含》。《开元录》云，或作瓶字，《中阿含》检无。

〇（八三）《须摩提女经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云出《增一阿含》第二十二异译。按此经现存，出《增一阿含增上品》。《南条目录》著录。

（八四）《百喻经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》有目无本。

〇（八五）《猘狗经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并著录。按此经现存。

（八六）《法灭尽经》一卷 《三宝纪》云，初出，或云《法没尽经》，或云《空寂菩萨所问经》。《开元录》有目无本。

×（八七）《宝海梵志成就大悲经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《悲华经》。

×（八八）《梵志子死稻败经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（八九）《梵志问佛师经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（九〇）《降千梵志经》一卷 《三宝纪》云，出《阿含》。《开元录》云，出《出曜经》。

×（九一）《梵志经》一卷 《三宝纪》云第二出。《开元录》云，出《生经》。

×（九二）《度梵志经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云小乘抄。

×（九三）《外道仙尼说度经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云小乘抄。

×（九四）《梵志问佛世间增减经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（九五）《佛为外道须深说离欲经》一卷 《三宝纪》云，或无深字。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（九六）《桀贪王经》一卷 《三宝纪》云，出《六度集》。《开元录》云，出《义足经》。

×（九七）《国王成就五法久存于世经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（九八）《枯树经》一卷 《三宝纪》云，见《道安录》，一本上有大字。《开元录》云，出《增一阿含》。

×（九九）《是我所经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并云出《生经》。

×（一〇〇）《甘露道经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并云出《出曜经》。

×（一〇一）《不净观经》一卷 《三宝纪》云，出《长阿含》。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（一〇二）《水上泡经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（一〇三）《色无常经》一卷 《三宝纪》云，出《阿含》。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（一〇四）《护口意经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（一〇五）《法施胜经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（一〇六）《诸漏尽经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并云出《杂阿含》，或无漏字。

×（一〇七）《寿命促经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并云出《杂阿含》。

×（一〇八）《摩调（一作诃）王经》一卷 《三宝纪》云初出，一本无王字。《开元录》云，出《六度经》。

×（一〇九）《修行慈经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《修行道地经》。

×（一一〇）《金刚清净经》一卷 《三宝纪》一云《金刚三昧本性清净不灭不坏经》。《开元录》云：后汉失译录中复载，详文非是支谦所出，今移附《秦录》。

×（一一一）《佛为诃利旷野鬼说法经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《中阿含》。

×（一一二）《普广菩萨经》一卷 《三宝纪》云，出《别录》。《开元录》云，即《别行随愿往生经》是，出《灌顶经》。

×（一一三）《大慈无灭经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《大集经》。

×（一一四）《宝女问三十二相经》一卷 《三宝纪》一云《问慧经》，一云《三十二事经》，一云《宝女问经》，凡四名。《开元录》云，出《大集经》。

×（一一五）《三鱼失水经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（一一六）《申日经》一卷 《三宝纪》云，道安云出《中阿含》。《开元录》云，亦与法护所出《月光童子经》同。

×（一一七）《出家功德》一卷 《三宝纪》云，见《吴录》。《开元录》云，今有两本，一是秦译，附于《秦录》，一从《贤愚》抄出，今附《别生录》中。

×（一一八）《魔女闻佛说法得男身经》一卷 《三宝纪》云，见《别录》。《开元录》云，出《大集经》。

×（一一九）《雪山猕猴经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（一二〇）《度脱狗子经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（一二一）《三种良马经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（一二二）《鸱（一作）鸟事经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《增一阿含》。

×（一二三）《河中草龟经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（一二四）《瞎鳖经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《出曜经》。

×（一二五）《四种良马经》一卷 《三宝纪》云，出《增一阿含》。《开元录》云，出《杂阿含》。

×（一二六）《鹰鹞猎经》一卷 《三宝纪》、《开元录》并云出《杂阿含》。

×（一二七）《无母子经》一卷 《三宝纪》著录。《开元录》云，出《杂阿含》。

七、维祇难 出卷二译卷一 高卷一开卷二 历卷五求十七 内卷二

维祇难（Vighna），天竺沙门。黄武三年（224）译经武昌，出经二部。

〇（一）《法句经》二卷 《祐录》云竺将炎共支谦译出。《三宝纪》云，同竺律炎译，初出，《吴录》云五卷。《三宝纪》云，初出，亦云《法句集》，尊者法救撰，与律炎、支谦共出，见《僧祐录》，《吴录》云五卷，未详。按此经现存。

（二）《阿差末菩萨经》四卷 《三宝纪》云，见《吴》、《别》二录，初出。《开元录》云，初出，与西晋法护《阿差末》及《无尽意经》等并同本。按此经与支谦所译《阿差末菩萨》同本，其本在《开元录》中已缺。

八、竺律炎 出卷二译卷一 高卷一开卷二 历卷五求十八 内卷二

竺律炎，或云将炎，或云持炎，似以律炎为是，其梵名似为Vinayatapa,天竺人。与维祇难同伴到自江左，其独出之经，《祐录》无一部，《三宝纪》著录三部，《开元录》云，以黄龙二年（230）于杨都译经四部。

〇（一）《三摩竭经》一卷 《三宝纪》云见《始兴录》，与《分和檀王经》大同小异。《开元录》云，初出，一名《须摩提女经》，一名《难国王经》，一名《恕和檀和经》。按此经现存。支谦所出《须摩提女经》，前已著录，或是二出，抑为一本两属，皆未可知。《南条目录》著录。

（二）《梵志经》一卷 《三宝纪》云，见《始兴录》，与《五百梵志经》同本异出。《开元录》有目无本。按此经与支谦所出或是一本分属二人。

〇（三）《佛医经》一卷 《三宝纪》云，共支越出，非全典，从大经略，见《宝唱录》；或云《佛医王经》。《开元录》同。按此经现存。《南条目录》著录。

〇（四）《摩登伽经》三卷 《开元录》云，见《法上录》，与支谦共出，与《舍头谏经》等同本，或二卷，第四译。按此经现存。《南条目录》著录。

九、康僧会 出卷二内卷二 卷十三译卷一 高卷一开卷二 历卷五求十九

康僧会，其先康居人，世居印度，其父因商贾移于交趾。赤乌十年（247）至建业，晋太康元年（280）卒。所出诸经，《祐录》著录二部，《三宝纪》著录十四部，《开元录》以为中有四经并出《六度集》中，不合为正译之数，又有三经会虽制序，并注解，本非所翻，亦应删去。故在《开元录》中著录者七部，内有五部阙本。

〇（一）《六度集经》九卷 《祐录》云，或云《六度无极经》，或云《度无极集》，或云《离（一作杂）无极经》。《三宝纪》云，见《竺道祖录》及《三藏记》。《开元录》作八卷。按此经现存，沙畹业已完全移译。《南条目录》著录。

（二）《吴品经》五卷 《祐录》云凡有十品，今阙。《三宝纪》云即是《小品般若》。《开元录》有目无本，云《祐录》无经字，第三出。

（三）《菩萨净行经》二卷 《三宝纪》云赤乌年（238—250）译，出《大集宝结（一作髻）品》，或直云《净律经》，见竺道祖《吴录》。《开元录》有目无本，云是《大集宝髻品》异译。

〇（四）《杂譬喻集经》二卷 《三宝纪》云，或无集字，见《祐录》。《开元录》云，《内典》有旧字，《房录》中无，见《高僧传》及《长房录》。按此经现存，云《旧譬喻》者，以别于401年鸠摩罗什所译《譬喻经》也。僧会所出本，沙畹已有全译文。《南条目录》著录。

（五）《阿难念弥经》二卷 《三宝纪》云，亦云《法阿难念经》，见《祐录》。《开元录》删。

（六）《镜面王经》一卷 《三宝纪》云，见《三藏记》。《开元录》删。按此经出《六度集经》卷八。

（七）《察微王经》一卷 《三宝纪》云，见《三藏记》。《开元录》删。

（八）《权方便经》一卷 《三宝纪》云，见《吴录》及《别录》。《开元录》有目无本，云与《顺权方便经》等同本初出。

（九）《坐禅经》一卷 《三宝纪》云，见《吴录》及《别录》。《开元录》有目无本。

（十）《梵皇王经》一卷 《三宝纪》云，见《祐录》及《高僧传》。《开元录》删。

（十一）《菩萨二百五十法经》一卷 《三宝纪》云，或二卷，以此代《僧二百五十戒示皓者》是。《开元录》有目无本。

（十二）《法镜经解子注》二卷 《三宝纪》著录。按僧会所制序，见《三藏记》卷六。

（十三）《道树经注解》一卷 《三宝纪》著录。

（十四）《安般经注解》一卷 《三宝纪》著录。按僧会制《安般守意经序》，现载《三藏记》卷六。

十、支强梁接 历卷五开卷二 内卷二求二〇 译卷三

支强梁接，《三宝纪》云外国沙门，魏言正无畏，甘露元年（265）于交州译经。《开元录》云西域人，五凤二年（255）于交州译经，元藏、明藏本《内典录》，作强梁楼。伯希和曾疑其与《晋录》中在广州译经之强梁娄至为一人。按娄至译经之年，《三宝纪》、《内典录》均作太始二年（266），则其译地与译年相差亦不甚远。但《译经纪》、《开元录》均作太康二年（281），则相差有一二十年。且接楼二字，不知何者为是。现既无确实考订，暂以其为二人。前一人仅在交州出经一部。

《法华三昧经》六卷 《三宝纪》云，一本有正字，祐云失译。《开元录》云，初出，与法护《正法华》等同本，见竺道祖《魏录》，亦见《始兴录》，本阙。

以上五人并见《吴录》。

十一、失译诸经 出卷四译卷一 历卷五开卷二 内卷二

按《三宝纪》所录《古》、《旧》二录失译诸经，共一百一十部。《开元录》以其中八十七部僧祐失译录并载，余二十三部，“或翻译有源，或别名异号，或大部流出，或疑伪非真，今并删除。”（上加×号者是。）下录诸经，皆为《三宝纪》、《内典录》、《译经纪》、《开元录》著录，有注者录之，注同录其先注，无注则阙。

（一）《杂譬喻经》八十卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（二）《杂数经》二十卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三）《阿惟越致转经》十八卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（四）《摩诃乘经》十四卷 《开元录》云，或云《摩诃衍》。

（五）《蜀普曜经》八卷 《开元录》云，似是蜀士所出，第一译。

（六）《摩诃衍优波提舍经》五卷 《开元录》云，祐云《摩诃乘》。

（七）《三昧王经》五卷

（八）《梵王请问经》五卷

×（九）《不退转轮经》四卷 《开元录》云，北凉失译中有，此中复载，故知是重。《僧祐录》云，安公凉土异经今存《凉录》，此中除之。

（一〇）《佛从兜率降中阴经》四卷 《三宝纪》云，出《王宗录》。

（一一）《四天王经》四卷 《三宝纪》云，疑一部四本。

（一二）《魔王请问经》四卷 《三宝纪》云，或五卷。

（一三）《那先譬喻经》四卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（一四）《度无极譬经》三卷 《三宝纪》云，或四卷。《开元录》云，出《大品经》。

（一五）《释提桓因所问经》三卷

（一六）《大梵天王请转法轮经》三卷

（一七）《法笔光瑞菩萨现寿经》三卷 《开元录》云，今疑抄《正法笔》。

（一八）《普贤菩萨答难二千经》三卷

×（一九）《濡首菩萨经》二卷 《三宝纪》云，疑是《濡首菩萨分卫经》。《开元录》云，即《濡首菩萨清净分卫经》是，此名但略耳。

（二〇）《太子试艺本起经》二卷

×（二一）《小本起经》二卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，后汉支曜译。

（二二）《不思议功德经》二卷 《三宝纪》云，或云《功德经》。《开元录》作《不思议功德诸佛所护念经》。按并此经与现存三经合为《开元录》中仅存之四经。

（二三）《蜀首楞严经》二卷 《三宝纪》云，见《旧录》，似蜀士所出。《开元录》云第三译。

（二四）《后出首楞严经》二卷 《三宝纪》云，见《旧录》，云有《十偈》。《开元录》云第四译。

（二五）《梵天王请佛千首经》 《三宝纪》云，又《大梵天王经》二卷似此。

（二六）《深断连经》二卷

〇（二七）《甘露味阿毗昙》二卷 《三宝纪》云，或云《甘露味经》。《开元录》作《阿毗昙甘露味论》，云或无论字，尊者瞿沙造。按此论现存。《南条目录》著录。

（二八）《普萨常行经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

〇（二九）《七佛父母姓字经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《七佛姓字经》。《开元录》云，出《增一阿含》第四十五异译。按此经现存，出《增一阿含十不善品》。

（三〇）《阿惟越致普萨戒经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《阿惟越致戒经》。

（三一）《摩诃目揵连与佛角能经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三二）《阿难得道经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三三）《阿难般泥洹经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三四）《阿那律念复生经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三五）《沙门分卫见怪异经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三六）《人诈名为道经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

（三七）《大戒经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三八）《衣服制经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（三九）《沙弥离威仪经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（四〇）《弟子本行经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云：《高僧传》云白法祖译。

（四一）《道本五戒经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（四二）《威仪经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，《法经录》中无经字。

（四三）《为寿尽天子说法经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《命尽天子经》。

（四四）《魔试佛经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（四五）《阿须伦问八事经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《阿须伦所问八事经》。

（四六）《摩竭王经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《摩竭国王经》。

（四七）《萨波达王经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云：《祐录》云《菩和达王经》。

×（四八）《尸呵遍王经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《尼呵遍王经》。《开元录》云，出《六度集经》。

（四九）《年少王经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（五〇）《太子法慧经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《太子法经》。《开元录》云，出《六度集经》。

（五一）《是光太子经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（五二）《长者难提经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（五三）《长者子誓经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，第二出。

×（五四）《五百婆罗门问有无经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，《五百梵志经》异名，在疑伪录。

（五五）《女利行经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（五六）《贫女听经蛇啮命终经》一卷 《三宝纪》：《祐录》云《贫女听经蛇啮命终生天经》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（五七）《国王痴夫人经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

（五八）《四妇因缘经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（五九）《淫人曳踵行经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，出《义足经》。

（六〇）《须多罗经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《须多罗入胎经》。

（六一）《惰迦经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，晋言坚强。《开元录》云，既曰晋言，合编《晋录》。

（六二）《盘达龙王经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（六三）《牛米自供养经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《牛米自供经》。

（六四）《行牧食牛经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云或作放字。

（六五）《堕释迦牧牛经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（六六）《法严经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，疑即是《等入法严经》。

（六七）《壁四经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（六八）《卖智慧经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（六九）《初受道经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

×（七〇）《学经福经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云《学福共是一经》，出《杂譬喻》。

（七一）《止寺中经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（七二）《无端底持经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《无端底总持经》。《开元录》云第二出。

（七三）《安般行道经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（七四）《解慧微妙经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（七五）《心情心识经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，云有注。

（七六）《失道得道经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（七七）《道德果证经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（七八）《父子因缘经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（七九）《检意向正经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（八〇）《荧火六度经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》有《明度经》一卷，一名《荧火明度经》。

〇（八一）《杂阿含经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云出《杂阿含》中异译。按此经现存。

（八二）《小观世楼炭经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（八三）《内禅波罗蜜经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（八四）《四辈经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《四辈弟子经》，或云《四辈学经》。《开元录》云，《法上录》云西晋竺法护译。

（八五）《大四谛经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（八六）《五方便经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（八七）《五惟越罗名解说经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（八八）《五阴经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（八九）《中五浊世经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（九〇）《六波罗蜜经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（九一）《大七车经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（九二）《八正邪经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，祐云《八正八邪经》。

（九三）《八总持经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（九四）《八辈经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（九五）《八部僧行名经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

（九六）《大十二因缘经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（九七）《十八难经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（九八）《五十二章经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，别有《孝明四十二章经》。

（九九）《百八爱经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，似抄《五盖疑结经》。

×（一〇〇）《逮慧三昧经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，一名《文殊师利问菩萨十事行经》。《开元录》云，单卷《月灯经》异名。

（一〇一）《小安般舟三昧经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（一〇二）《禅行敛意经》一卷 《三宝纪》云，《旧录》云《禅行检意经》。《开元录》云，《阿那律八念经》异名。

（一〇三）《禅数经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

×（一〇四）《化譬经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，亦云《化喻经》。《开元录》云，出《杂譬喻》。

（一〇五）《群生偈经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》。

（一〇六）《大总持神咒经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，亦云《总持咒经》。

×（一〇七）《萨和菩萨经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，亦云《国王萨和菩萨经》，在疑伪录。

×（一〇八）《慧定普遍神通菩萨经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，亦云《慧定普遍国土神通菩萨经》。《开元录》云，在疑伪录。

×（一〇九）《贫女人经》一卷 《三宝纪》云，见《旧录》，亦云《贫女难陀经》。《开元录》云，在疑伪录。

×（一一〇）《阿秋那经》一卷 《三实纪》云，见《旧录》，亦云《阿秋那三昧经》。《开元录》云，在疑伪录。

（1945年遗稿，后收入《西域南海史地考证论著汇辑》，1957年12月）