真实有效的教育原则与方法——因材施教

因材施教，这是从古至今公认的优秀传统教育思想之一，也是被证明真实有效的教育原则与方法。但因材施教并不是孔子直接提出来的，而是朱熹将孔子的教学经验进行概括总结，在得出“孔子教人，各因其材”结论的基础上产生的。

孔子在教学过程中很注重因材施教，他成功地把这种教育原则与方法运用于教学实践中。

在《论语·先进》中有这样一段记述：

有一次，孔子讲完课回到自己的书房，学生子路过来请教说：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”孔子想了想，才慢条斯理地回答说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能一听到就立刻去做呢？”子路听了点点头，转身离开了。

他刚走，又一位学生冉有走了进来，同样请教孔子：“先生，要是听到正确的主张，我应该立刻去做吗？”孔子马上回答说：“去吧，立刻去做，不要迟疑。”冉有听完也走了。

一直在一旁侍奉的另一位学生公西华对此感到疑惑，便问孔子：“先生，为什么同样的问题，您的回答却是相反的呢？”孔子笑着说：“这两个人的秉性完全不同，冉有性格懦弱，一遇到事情就犹豫不决，习惯畏缩不前，所以我鼓励他要果断，要自信向前。可是子路却是逞强好胜的性格，做事鲁莽，办事不周，所以我就劝他遇事要多听听别人的意见，应该谨慎，不要立即就行动。”

这便是因材施教的最好范例，同样的问题，孔子对不同的人有不同的提醒和教导，即根据学生的个性特点进行针对性教学。

孔子平时很注意观察学生，他对每个学生的特点都了如指掌。比如，在他看来，“柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭”，也就是高柴愚直，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽，这是每位学生的性格缺点；“由也果，赐也达，求也艺”，则是每位学生的品格优点，即仲由果敢决断，端木赐通情达理，冉求多才多艺。

另外，孔子认为学生在智力方面也存在差异，他指出：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说，具有中等以上才智的人，可以跟他讲高深的学问；具有中等以下才智的人，不能跟他讲高深的学问。孔子还说：“唯上知与下愚不移。”只有上等的智者与下等的愚人是改变不了的，或者说是难以改变的。可见，针对智力水平不同的学生，孔子也有不同的教育方法。

孔子还能准确判断学生在哪些方面有专长，并根据其专长来培养。虽然弟子三千，贤人七十二，虽然同样都跟着孔子学习课程，但是“术业有专攻”，所以孔子的弟子，有的“千乘之国，可使治其赋也”（比如仲由，可以负责有千辆兵车国家的兵役与军政工作），有的“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”（比如冉求，可以做千户大邑的县长，也可以做有百辆兵车封地的总管），还有的则“束带立于朝，可与宾客言也”（比如公西赤，可以穿着朝服立于朝廷之中，负责接待来访宾客）。弟子们各有所长，在孔门四科中，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓德行佳；宰我、子贡擅长言语；冉有、季路长于政治；子游、子夏精通文献学术。

在教育过程中，孔子注意到学生们的实际情况，发现他们在资质、性格、才能以及志趣等方面的差异，针对学生的实际水平和个性特点找出适合的教育方法。

综上所述，孔子的因材施教思想重点在于两个方面：一方面是要注意学生的特点，联系实际进行针对性教育；另一方面是要善于发现和培养学生在某方面的特长，引导其发展。后来，“亚圣”孟子、北宋理学家张载、明代心学集大成者王阳明等都对因材施教思想有所继承与发展。

古代教育家认为学生存在个性差异，自然禀赋并非一致，所以教学方法理应因人而异，这对今天的教育多有启迪。

每个学生都有其特点，如果用同一种方式教育，势必会出现有的学生“吃不饱”、有的学生却“消化不良”的情况。虽然从整体教学进度来看，教师需要保证课程进度不拖沓，但同时也要保证全班学生都能学会。这就需要教师及时调整教学方法，并用上因材施教这个法宝。

班里的学生大致可以分为三类，领悟能力强的、领悟能力一般的、领悟能力差的，针对三种不同类别的学生，教师就要好好分配讲课内容。在保证领悟能力一般的学生能接受的情况下，可以适当加入一些进阶的内容，让领悟能力强的学生也能获取更多知识，同时也要有一些比较简单的知识点的解析，以保证领悟能力差的学生不会被落下。

不仅在课堂上如此，课下教师也要对不同类型的学生表达不一样的关心，可以给领悟能力强的学生一些拓展性的提示，提醒一般的学生好好吃透老师讲的内容，对于学习比较差的学生，最好再给他们详细地将课堂知识讲解一下。

除了课堂学习，学生往往有其他方面的优势，教师要勤于观察，多注意挖掘学生的长处，提醒或帮助他们弥补短处。不管怎样，重点都是要让每个学生的长处得到发挥，哪怕某个学生只是劳动做得好，也要肯定他的表现，让他产生上进心，健康积极地成长，从而找到适合自己的道路。

总之，教师不要按照学生“应该达到的水平”去开展教学，而是要根据学生的实际水平施教，这样才能保证所有学生都学有所进、学有所成。