第五章 处己论

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”人生对于每一个人只有一次，只有反思的人生才是有意义的人生。人一生的境遇和幸福究竟是由某种先天的命或命运决定的还是由自己的主观努力和道德修养决定的？人们常看到红颜薄命、好人不得好报，而坏人却常常大行其道、春风得意，这常常引起我们的不解和感叹，这是力命、义命问题。应该如何看待人生与事业的困厄和显达、顺境和逆境？范进中举的荣达却使他乐极生悲而疯了。司马迁辱受宫刑，仍留《史记》于后人。能否“穷则独善其身，达则兼济天下”（《孟子·尽心上》），这是穷达观问题。孔夫子认为“君子疾没世而名不称焉”（《论语·卫灵公》），鼓励人们建功立业，《左传》更是鼓励士人要追求立德、立功、立言的“三不朽”。知耻近乎勇，韩信受“胯下之辱”终成伟业，这是荣辱观问题。“知者不惑，仁者不忧”（《论语·子罕》），“知者乐，仁者寿”（《论语·雍也》）。能否素位而行，能否知足常乐，这是忧乐观问题。人的生命只有一次，“生当作人杰，死亦为鬼雄”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是一种选择；“留得青山在，不怕没柴烧”“君子报仇，十年不晚”，甚至达观生死，“鼓盆而歌”，这也是一种选择，这是生死观问题。在漫漫人生长途之中，每个人总会遇到诸如力命、穷达、荣辱、忧乐、生死等问题，这些是主体人生观的重要内容，因此我们将之称为处己论。在这方面中国古代的先哲们给我们提供了丰富的人生智慧，可以滋养我们的人生。