李　科^[1]

王欣夫先生《吴县曹先生行状》引吴县吴文安之言云：“吾苏二百六十年，前後得两人焉。昆山则有亭林先生，吴县则吾叔彦先生，振纲常，扶名教，为宇宙间特立独行之真儒。”^[2]吴氏将曹元弼与顾炎武并列，虽不免过誉，但是也点出了二人的相似之处，即“振纲常，扶名教，为宇宙间特立独行之真儒”。顾炎武生当明清鼎革之际，反思明亡教训，批判王学末流，提倡实学，强调经世致用。与顾炎武相类似，曹元弼亦经历了清末民初贞元之会，面对当时今文学和西学的流行，於战乱靡定中悲天悯人，而思振颓风，提倡礼学，会通汉宋，强调通经致用，以期“振纲常，扶名教”。曹元弼与顾炎武在思想学术乃至立身处世等方面的相似，固然由於改朝换代的相似经历，但也与曹元弼在为人为学上以顾炎武为法有关。作为苏州乡贤、清初大儒及清代考据学开山祖师的顾炎武，曹元弼对其推崇备至，而且在思想学术上也受其影响甚大。如曹元弼《复礼堂述学诗序》论及顾炎武，云：

亭林顧先生當貞元之會，愍惻當世，大振頽風。其學以“行己有恥”“博學於文”二語為主，實握經明行修、通經致用之要。自文字、訓詁、聲韻、名物、度數、禮樂、刑政，性與天道，微言大義，以及郡國利病，山川險要，士風民俗，細無不包，大無不舉，而處心光明正大，廓然有“斯人吾與”“吉凶同患”之意。雖耿耿孤忠，繫心先代，皦皦大節，不事二姓，而著書立言，中正平實，絶無過激險怪之論貽患來世。學派既開，英儒宏彦，翕然宗之，式古訓，講實學，以求儒效。^[3]

从曹元弼关於顾炎武学术与立身的论述，再结合曹元弼一生之学术、行事，可以发现其受顾炎武思想学术的影响主要有三方面，即治学方法、经世思想、忠孝大节。