一

迄今发现的古代视觉艺术形象中，最早把镜子与情欲联系在一起的，是古埃及的纸莎草手卷。与人们的一般想象不同，除了庄严堂皇的神殿艺术之外——那种视觉作品涉及凡人的情欲时往往采用暗示（比如用射箭暗示交媾），古埃及也有直接表现性交场面的绘画。都灵古埃及博物馆藏，人称“色情纸草卷”的绘画作品虽然是现存仅有的一件，然而它丰富、细腻、生动，足以证明古埃及人也不是那么冬烘。

在手卷中央向右的第二幅画面，画着一个裸体女人两腿分开坐在锥形柱座上，圆锥的尖端直直插入她的下体，身边地下坐着一个男子，挺着普里阿普斯（Priapus）式的粗大阳具，他的手正伸向女人的腿间。而这女人的手中，举着一面镜子。正用一支长长的笔，极富暗示性地画着她的嘴唇。

纸莎草图案。女主角座下锥形物体可能是“perfume cone”，用混合动物油脂调制植物香精而成，当其遇热溶解即散发香味

都灵纸莎草手卷局部

都灵纸草卷描绘的不是神祗生殖崇拜，而是拉美西斯王朝时期（Ramesside period）的凡俗生活场景。这幅画卷的风格同另一件被称为“讽刺纸草卷”（不列颠博物馆）的古物很相似，两卷画面中同样有很多的动物。在讽刺纸草卷中，动物被用来戏仿常见于古埃及墓室壁画中的上层社会生活，比如狮子被画成一具木乃伊。这种戏仿一向是等级制度森严的社会中，地位低下者的取乐手法。色情纸草卷中的女子，身体线条优美、饰带华丽、发型雅致，显然是个上层社会女子。而用各种各样姿势与之交欢的男人，看上去年岁很老，衣着寒酸，相貌神情即便不能说是猥琐，起码也得说是鄙陋，浑身上下唯一可以拿出来见人的就是那件神话般的大阳具。假如愿意大胆假设，画卷描绘的很可能是一个情欲高昂的上层阶级女子同粗俗仆人肆意交欢的场面。说起来也不算新鲜，从古以来下层阶级对上层阶级的讽刺一向与色情想象分不开，媒介可以进步，观念依然如故，因特网上质量高、回味多的黄段子，主角泰半是大人物。

近代法国色情小说插图

让人比较感兴趣的是画面中的那面镜子，这个贵族女子在镜子中看到了什么？以致情欲勃发，任由粗仆的手伸向她的腿间？它与跛足道人的风月宝鉴竟是用同一块矿石铸炼而成？曹雪芹是刻毒的，一板子拍了贾瑞，顺手捎带淫了一回凤姐。这卷纸草画的作者也是刻毒得很，极言此姝之淫，竟敢直视情欲的魔镜，看了这面镜子，她的魂灵就到九霄云外去了。

古希腊陶土圆浮雕图案