二 教坊与梨园

娱乐是宫廷生活的重要组成部分，歌舞表演百戏杂技不可缺少。而从事这些职业的宫女隶属于教坊和梨园。此类宫女又称为宫妓，是专门为皇室提供耳目之娱的女艺人。她们或能歌善舞，精通乐器，或能习绳、竿、球、马等杂技，在皇室各种节日盛会宴宾典礼上表演助兴。

（一）教坊

高祖武德年间（618～626），置内教坊于禁中。武后如意元年（692），改为云韶府，以中官为使。中宗神龙年间（705～707）复旧。^[25]玄宗初，“置内教坊于蓬莱宫侧，居新声、散乐、倡优之伎”^[26]。“太常礼乐之司，不应典倡优杂伎；乃更置左右教坊以教俗乐。”^[27]崔令钦《教坊记》自序较详细说明太常与教坊分司过程。^[28]两京均有左右教坊之设，《教坊记》叙教坊之制度与人事部分云：“西京：右教坊在光宅坊，左教坊在延政坊。右多善歌，左多工舞。盖相因成习。东京：两教坊俱在明义坊，而右在南，左在北也。”^[29]教坊乐伎分为内人、宫人和弹家几类。

1.内人

《教坊记》载：

妓女入宜春院，谓之“内人”，亦曰“前头人”，常在上前头也。其家犹在教坊，谓之“内人家”，四季给米。其得幸者，谓之“十家”，给第宅，赐无异等。初，特承恩宠者有十家；后继进者，敕有司：给赐同十家。虽数十家，犹故以“十家”呼之。^[30]

宜春院坐落在西内^[31]，善歌舞之乐妓选入宜春院，谓之“内人”，因常在皇帝前头，又叫作“前头人”，身份地位较高。因为接近君王机会多，幸运的还能受题宠号，如王涯《宫词三十首》之八说：“宜春院里驻仙舆，夜宴笙歌总不如。传索金笺题宠号，镫前御笔与亲书。”^[32]

内人生活待遇优厚，家属住宫外之外教坊，由宫廷供给粮米。最受宠幸的称“十家”，赐宅第，赏赐也多。每月初二、十六日及生辰，母亲、姐妹或姑姑等女性亲属可前来探望。宝历二年（826）五月戊辰，敬宗于宣和殿，“对内人亲属一千二百人，并于教坊赐食，各颁锦彩”^[33]。《教坊记》言：“戏日，内伎出舞；教坊人惟得舞《伊州》《五天》，重来叠去，不离此两曲，余尽让内人也。”^[34]显然，“内人”即宜春院妓女身份要高于一般宫妓。

张祜《耍娘歌》有宜春院内人歌唱表演的境状：“宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。”^[35]宜春院内人表演之时可以接触到外廷大臣。陆畅《解内人嘲》称：“粉面仙郎选圣朝，偶逢秦女学吹箫。须教翡翠闻王母，不奈鸟鸢噪鹊桥。”陆氏南方吴地人，宜春院内人取笑他乡音浓重，陆畅也反击一首戏谑她们。^[36]

2.宫人

《教坊记》有：

楼下戏出队，宜春院人少，即以云韶添之。云韶谓之“宫人”，盖贱隶也。非直美恶貌殊，佩琚居然易辨——内人带鱼，宫人则否。^[37]

“云韶”指“云诏府”，本为内教坊，武后改名，中宗复旧。云韶府宫女学习歌舞，支援宜春院歌舞表演，凑人数而已。云韶院宫妓身份卑贱，长相又不好，与宜春院内人衣饰区分高低，内人佩戴鱼袋，宫人无此。

3.弹家

《教坊记》云：

平人女以容色选入内，教习琵琶、三弦、箜篌、筝等者，谓“弹家”。^[38]

平人女以容色而入选教坊，教习各种乐器。由于没有乐舞基础，乐工必须花费大量精力来教导她们：

开元十一年初，制《圣寿乐》，令诸女衣五方色衣，以歌舞之。宜春院女教一日，便堪上场，惟弹家弥月不成。^[39]

弹家技艺笨拙，正式表演之时，宜春院内人排列首尾，而弹家被安排在队伍中间，以学习举手投足：“令宜春院人为首尾，弹家在行间，令学其举手也。”^[40]

（二）梨园

《新唐书》卷22《礼乐十二》载：“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号‘皇帝梨园弟子’。宫女数百，亦为梨园弟子，居宜春北院。”^[41]又，《资治通鉴》卷211唐纪玄宗开元二年（714）春正月己卯有“选乐工数百人，自教法曲于梨园，谓之‘皇帝梨园弟子’。又教宫中使习之。又选伎女，置宜春院，给赐其家”^[42]。再，郑处诲《明皇杂录·逸文》载：“天宝中，上命宫女子数百人为梨园弟子，皆居宜春北院。”^[43]唐玄宗知晓音律，又酷爱法曲，在宜春北院梨园，置有数百人的梨园弟子。梨园乐妓和宜春院内人负责的工作类似。

《唐代墓志汇编》开成010《唐故赠陇西郡夫人董氏墓志铭并序》载：

岂独清音响亮，空号双成之笙；长袖翩翻，唯许娇娆之舞而已哉。自笄年入居宫台，容华绰约，仪则详闲，执礼谦和，发言明媚，而又纤腰柔弱，举止嫣妍，飞燕自得于体轻，平阳雅称其妙丽。当德皇御宇，而名达宸听，超自辈流，登于乐籍。时或曲移节奏，韵变宫商。故态方□于俗流，新声尚迷于众伎，彼则哇咬才啭，此已俯仰合仪。岂习利而学能，诚目击而心得者也。时或令节良辰，锡宴兰殿，百辟就列，九奏在庭。天子厌八佾之旧容，思七盘之新态。锦茵既设，罗袜徐登，动容而宛转若神，当场而意气自得。莫不金乌驻景，借白日之光辉；玉女萦空，讶彩鸾之腾赴。宁独千官万乐，屏息而心呼者哉！是以列圣佳其艺能，六宫推其德美，虽修蛾已老，椒房之贵人；而罗袖时翻，授梨园之弟子。名居上品，时历六朝，逝水不留，化泉将及，以开成二年岁次丁巳八月壬辰朔廿二日癸丑，卒于内院，享年六十六。皇帝念其恩旧，奖以伎能，宠赠追荣，窆引加□□。其年其月卅日辛酉，俾祔葬于先茔万年县霸城乡南窑村。以□礼也。^[44]

董氏笄年自良家选入宫闱，因“发言明媚”“纤腰柔弱，举止嫣妍”而“登于乐籍”。董氏歌舞悟性高，新曲甫出，别人“哇咬才啭”，而她已“俯仰合仪”，熟练掌握。她美妙的舞蹈也成为宫廷宴会上不可缺少的保留节目，所谓“动容而宛转若神，当场而意气自得”。由于音乐舞蹈方面的高超造诣，年老之时成为“梨园弟子”老师，“罗袖时翻，授梨园之弟子”。历德、顺、宪、穆、敬、文六朝，开成二年（837），年六十六卒于内院，文宗追赠陇西郡夫人。

梨园乐妓乐舞训练和表演非常辛苦，“自直梨园得出稀，更番上曲不教归”。^[45]付出努力当然希望能得君主赞赏：“玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。”^[46]不过希望大多会落空。罗邺《宫中二首》其二云：“虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。还是当时歌舞曲，今来何处最承恩。”^[47]这班曾经的“皇帝梨园弟子”，最终只落得“白头垂泪话梨园”^[48]。