五 终结与开放

为了寻找当前全球乱局和症候的原因，我提出了几组问题。前文已论述，目前局面至少部分上，可以从权力殖民模式的历史与发展及其引发的争论（“再西方化”对抗“去西方化”）来获得解释。不断激化的争论动员并重组了围绕全球权力斗争而展开的本土冲突。叙利亚问题呈现出极度的复杂性，在更高层次上，跟对殖民模式的控制和管理相纠缠——这意味着，有些人想维持长期特权，而另一些人想终结那个给部分人带来特权、给另一部分人造成羞辱的格局。

提出第二组问题，我试图提出，解决当前乱局的替代之道，不可能来自殖民模式的创造者和经营者，原因很简单，不首先质疑那些创立CMP霸权条件与内容的规则、机构和主体性，对话的内容和条件都无从改变。

我还表明，去西方化举措是要改变对话内容，而去殖民性则是要改变对话条件。我进一步阐述，去西方化是国家主导计划，而去殖民性由新兴的全球政治社会主导，政治社会将从包含在殖民模式之内的知识体系和前提预设中脱钩。权力殖民模式不是一个自治、自创、自动运行的实体。它由确立机构、贯彻让其他机构跟从的规矩和原则的个人创建，一组语言定义了认识和感受的界限和原则，进而创造知识，塑造主体。

目前运转的巨斧（去西方化或去殖民性）都无法在短期内取得切实效果。去西方化和去殖民性由解放力量催动，支撑再西方化的，是不愿丢弃西方化创造之特权的那种顽固力量。失去特权的现实很难接受。隐藏在目前乱局背后的某些原因和理由，能够在西方把控殖民模式的行动和战略中找到，其目标是保持单极世界秩序。去西方化正在构造的多极世界秩序，以及去殖民性所期许的从再西方化和去西方化脱钩的多元形式，两者都是解放斗争，而解放总会伴随着暴力和混乱。

改变对话条件，无疑是一个复杂议题，但对世界公共论坛的参与者而言，如果想为更加公正、更可持续的世界秩序做出有意义的贡献，那么这一点是不可或缺的。改变对话条件，不仅意味着从西方知识霸权中脱钩，还意味着，要从今天去西方化和再西方化战略都无法摆脱的对话内容的霸权中脱钩。

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[1] 本文是作者为于美国罗德岛举办的第13届世界公共论坛（WPF）所作的讲稿。

[2] 瓦尔特·D.米尼奥罗（Walter D.Mignolo），杜克大学罗曼语言文学系William H. Wannamaker 讲席教授、全球研究与人文学研究中心主任。魏然，中国社会科学院外国文学研究所助理研究员。

[3] 关于现代性/殖民性/去殖民性的概念结构（理论），参见“Modernity and Decoloniality，” Oxford Bibliography On Line，2011，http：//www.oxfordbibliographies.com/view/document/obo-9780199766581/obo-9780199766581-0017.xml；Walter Mignolo and Arturo Escobar，eds.，Globalization and the Decolonial Option，London：Routlege，2010。

[4] 由于篇幅所限，不容展开，笔者在此处假定，西方文明的巩固及拓展（从1500年到2000年），也就是“现代性概念”巩固与拓展。间或，笔者也将“现代性概念”表述为“现代性修辞”，“修辞”取劝服性话语之义。

[5] Enrique Dussel，The Invention of the Americas：The Eclipse of “the Other” and the Myth of Modernity，NY：Continuum International Publishing Group，1995.

[6] Linda T. Smith，Decolonizing Methodologies. Research and Indigenous People，London：Zeed Books，1999.

[7] 参见Serge Latouche，L’Occidentalizaton du monde. Essai sur la signification，la portée et les limites de l’uniformisation planetaire，Paris：La Découverte/Poche，1989。Latouche的故事始于17世纪中叶，我（或我们）的叙事始于1500年。但假若从1650年讲述历史，则不容易看清500年所隔开的两个事件的相似性：发现消灭新大陆伟大文明的行径与2003年入侵伊拉克的相似性，是很容易的。这不是一种线性历史，而是同一计划之下的螺旋状历史，即根据西方构想推动世界的同质化。

[8] 可参见Walter D. Mignolo，The Darker Side of the Renaissance：Literacy，Territoriality，and Colonization（University of Michigan Press：1995）（瓦尔特·米尼奥罗：《文艺复兴的隐暗面：识字教育、地域性与殖民化》，魏然译，北京大学出版社，2016）以及The Darker Side of Western Modernity：Global Futures，Decolonial Options（Duke University Press，2011）。

[9] 2000年仅仅是一个参照点。虽然入侵伊拉克发生于2003年，但苏联解体引发的国家安全方面的困扰，在美国政府内已酝酿多年。参见Condoleeza Rice，“Promoting the National Interests，” Foreign Affair，January-February 2000，https：//www.foreignaffairs.com/articles/2000-01-01/campaign-2000-promoting-national-interest。

[10] Manfred B. Steger，Globalism：The New Market Ideology，Lanham （MD）：Rowman and Littlefield，2001.

[11] Carl Schmitt，The Nomos of the Earth in the International Law of the Ius Publicum Europaeum，translated by G.L. Ullmen，Candor （NY）：Telos Press，2006.

[12] Nomos（希腊文“法”或“惯例”），复数为Nomoi，关于古希腊哲学中法的概念，参见http：//www.britannica.com/topic/nomos-Greek-philosophy。

[13] Carl Schmitt，The Nomos of the Earth in International Law of Jus Publicum Europaeum，New York：Telos Press Publishing，2006（translated by G.L.Ulmen）. Siba N’Zatioula Grovogui，Sovereigns，Quasi-Sovereigns，and Africa：Race and Self-Determination in International Law. Minneapolis：Minnesota U.Press，1996；Antony Angie，Imperialism，Sovereignty and the Making of International Law，Cambridge：Cambridge U. Press，2007. 还可参见Walter D. Mignolo，“The Making and Closing of Eurocentric International Law：The Opening of a Multipolar World Order，” 收入Kitabkhana. A Discussion around Siba N. Grovogui，Beyond Eurocentrism and Anarchy，New York：Palgrave MacMillan，2006。

[14] 施米特出色的论证及叙述仅说出了故事的一半——故事欧洲的那一半。Siba N’ Zatioula Grovogui并未引述施米特，而是论证、叙述了另一半故事：从非洲怎么看待、感受国际法，而不是从欧洲看待、感受。可参见他的研究Sovereign，Quasi Sovereign and Africans：Race and Self-Determination in International Law，Minneapolis：University of Minnesota Press，1996。

[15] Juan Donoso Cortes，Marquis of Valdegama，Essays on Catholicism，Liberalism and Socialism.最初发表于1852年，最初英译本出版于1879年。最新英译本2010年由Gornahoor Press出版，http：//www.gornahoor.net/library/CortesEssays.pdf。

[16] 参见普京在2014年10月24日于索契举行的瓦尔代国际辩论俱乐部第11届年会上的演讲。

[17] 参见OSW Commentary，“The Putin Doctrine：The Formation of a Conceptual Framework for Russian Dominance in the Post-Soviet Area，” http：//www.osw.waw.pl/en/publikacje/osw-commentary/2014-03-27/putin-doctrine-formation-a-conceptual-framework-russian；关于中国的“帝国野心”，参见“China’s Imperial President，” Council on Foreign Relations，November-December 2014，http：//www.cfr.org/china/chinas-imperial-president/p33968。

[18] Sun-yat Sen，“Pan-Asianism，” Speech given in Kobe，Japan，in 1924.Published by International Relations and Security Network，ISN：Zurich. 原文引自《孙中山全集》第11卷，中华书局，1986，第407～408页，原标题为1924年11月28日《对神户商业会议所等团体的演说》。——译者注

[19] 当五角大楼宣称俄罗斯是全球安全威胁时，日本支持俄罗斯在中东的角色。参见http：//www.themoscowtimes.com/news/article/japans-abe-we-need-putin-for-global-peace/556169.html；The Pentagon：http：//www.theguardian.com/us-news/2015/nov/08/russia-is-putting-world-peace-at-risk-says-pentagon-chief-ash-carter。

[20] 奥巴马总统2009年6月在开罗的演讲，参见https：//www.youtube.com/watch？v=B_889oBKkNU。

[21] 2011年11月希拉里·克林顿在檀香山的演讲，https：//vimeo.com/32425064。

[22] 参见Charles Clover and Lucy Homby，“China’s Great Game，” FT，October 2015，http：//www.ft.com/cms/s/2/6e098274-587a-11e5-a28b-50226830d644.html#axzz3y1jOKbSV；关于对抗的另一面，可参见Pepe Escobar，“The New Great Game Between China and the US，” November 2015. In TomDispatch.com，http：//www.tomdispatch.com/blog/176072/tomgram%3A_pepe_escobar，_the_new_great_game_bet ween_china_and_the_u.s./。

[23] http：//www.abc.net.au/news/2016-01-22/china-president-visits-middle-east-inks-deals-worth-billions/7106292.

[24] 转引自Value Walk，October 3，2015：http：//www.valuewalk.com/2015/10/china-russia-to-promote-and-protect-world-peace/。

[25] 例证包括拉美“农民之路”（La via Campesina，http：//viacampesina.org/en/）、墨西哥萨帕塔运动 （http：//enlacezapatista.ezln.org.mx/）及叙利亚的库尔德人武装革命（http：//www.theguardian.com/commentisfree/2014/oct/08/why-world-ignoring-revolutionary-ku-rds-syria-isis）。

[26] Frank Schirmacher，Ego：The Game of Life，London：Polity Press，2015.

[27] Humberto Maturana，From Being to Doing：The Origins of Biology of Cognition，Heidelberg：Carl Auer International，2004.

[28] 不熟悉马图拉纳思想的读者可观察下述讲座中的概述：https：//www.youtube.com/watch？v=twne4EqYl5w。

[29] Walter D. Mignolo，“The Communal and the Decolonial，” Turbulence，2009，http：//enlacezapatista.ezln.org.mx/。

[30] 关于马图拉纳论语言，参见http：//www.enolagaia.com/MatMpo&Let%281995%29.html；关于马图拉纳论语言和认知，参见http：//www.enolagaia.com/M78BoL.html。