第15章 骨秀与神秀

【原文】

温飞卿之词，句秀也。韦端己之词，骨秀也。李重光①之词，神秀也。

【注释】

①李重光：李煜（937—978年），南唐时期的末代君王，字重光，号钟山隐士、白莲居士，今江苏徐州人。从政治角度来说，李煜并不是一个有建树的帝王，可从文艺角度来说，李煜是中国历史上杰出的词人，有人称其为词中之帝，作品广为流传。著有《虞美人》《浪淘沙》《相见欢》《望江南》等。

【译文】

温庭筠的词，词句华美。韦庄的词，骨秀。南唐后主的词，则是神秀了。

【赏析】

温庭筠是花间派词人，擅长堆砌华丽的辞藻，有形而无神，剖开一层粉饰的面纱，并不能得到其真情；而韦庄的词，色彩比较鲜亮，情真意切；南唐后主李煜的词风率性真情，眼界阔达，神韵十足，嶙峋傲骨，可谓是神来之笔，神秀当之无愧了。

王国维一生追求意境美，主张词句、格调和韵律的统一。而他对于南唐后主李煜的评价，可谓是精准至极。李煜擅长深入人心底的刻画，能够将抽象的情感具体形象地展现在人们的眼前，气象之深，创意之深，实为少有。如果说温庭筠是描绘现实，那么韦庄就是现实和浪漫结合的词人，而到了李煜这里，便成了疏宕之风，词里夹杂着自己的真情实感，没有丝毫矫揉造作之意，写尽了人世间的悲欢离合、喜怒哀乐。