2.藏气法时

五运六气理论重视脏腑气机的升降浮沉，在考虑天气的同时也考虑到具体脏腑的气机变化。厥阴风木之气内系肝脏，肝脏主时为春，具有升发之性。《素问·藏气法时论》云：“肝主春，足厥阴少阳主治，其日甲乙。”《素问·六节藏象论》云：“肝者……阳中之少阳，通于春气。”肝气在冬春之交升发，如《素问·诊要经终论》云：“正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。”肝气的升降浮沉与自然界的春季升发一样，在人体中起到推陈发新的作用，这种作用也影响到五脏气机变化。肝气变化主要有以下四点：

助肺金肃降，统领一身之气。《素问·六元正纪大论》云：“春气始于下，秋气始于上……春气始于左，秋气始于右。”自然界的常气是春生秋杀，人法天地，肝气左升，肺气右降，肝主升发，肺主肃降。肝肺之气升降运行构成人体气机的主要枢纽。肝肺气化一体，主要作用有三：一是调节人体的呼吸运动，如《难经》云：“呼出心与肺，吸入肾与肝。”二是调节人体的卫气，肝气条达则人体的卫气运行正常，人能抵御外界邪气的侵犯，正如《素问·灵兰秘典论》云“肝者，将军之官”，张景岳言“肝者将军之官，其气刚强，故能捍御而使之候外”。三是人体气机升降的起始点，正如春季是四季的起始点一样，肝气的升发使人体的气机开始运转，如吴崑言“肝为生生之始”。

厥阴木气，助生心火。自然界中，厥阴风木之气能生少阴君火之气，表现为春季的温暖向夏季过度，万物欣欣向荣。在人体则表现为肝气升发阳气，使心气振奋，使人的精神、睡眠、饮食保持健康状态。人体的君火欲开通明亮，则需要相火辅助，君火在心，相火在肝肾，君相相安，互相协调，故《素问·天元纪大论》云“君火以明，相火以位”。具体则表现为肝心之气血相互协调，正如《医学求是》所言“木为心火之母，汗为心之液也”。

乙癸同源，启发元气。自然界中，厥阴风木之气为太阳寒水之气所化生，冬季阳气潜藏，潜伏的阳气为春季阳气的根本。人体则肝肾同居下焦，肾中的元气如同冬季潜伏的阳气，是人体一身的根本；肾中的元气需要肝气升发，才能输布全身，使人体脏腑充满活力，正如《医学衷中参西录》所云“人之元气根基于肾，而萌芽于肝”。

木达疏土，助脾运化。《素问·宝命全形论》云：“土得木而达。”肝脏的正常疏泄能使脾胃运化正常。脾气主升清降浊，运化、腐熟水谷是需要肝气相助的，所以《素问·经脉别论》云“食气入胃，散精于肝”。正如陈修园所言：“乙木生于癸水而植于己土，甲木生于壬水而培于戊土，中气旺则戊土右降而甲木不逆，己土左生而乙木不陷。”