精华内容

【原文】

项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。

【译文】

项王军队在垓下筑起营垒，兵少粮尽，汉军及诸侯兵重重包围。晚上听到汉军四面都唱着楚歌，项王大惊道：“汉军都已经得到楚国的土地了吗？为什么楚人这么多呢？”

项王于是连夜起来，在营帐中饮酒。有位美人名叫虞姬，经常受宠幸随从；有匹骏马名叫骓，项王经常骑它。这时项王慷慨悲歌，自己作诗吟唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌唱了好几遍，美人从旁伴唱。项王泪下数行，侍从人员也都哭泣，不忍抬头观看。

【原文】

高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：

“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”

令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。

十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复留止，张饮三日。沛父兄皆顿首曰：“沛幸得复，丰未复，唯陛下哀怜之。”高祖曰：“丰吾所生长，极不忘耳，吾特为其以雍齿故反我为魏。”沛父兄固请，乃并复丰，比沛。于是拜沛侯刘濞为吴王。

【译文】

高祖从前线回京，路过沛县时，停留下来，在沛宫举行宴会，将家乡老熟人和父老子弟全部请来，纵情痛饮，还挑选了沛县的一百二十名儿童，教他们唱歌。酒意正浓的时候，高祖击筑而歌，他唱道：

“大风卷起啊，白云飞扬；皇威普及海内啊，我终于衣锦还乡；可又怎么才能招致勇士啊；来守卫四方的边疆！”

高祖让儿童们也都跟着学唱。他又跳起舞来，心中感慨万千，激动得淌下行行热泪。他对沛县父老兄弟们说：“远行的游子，总是怀念故乡的。我虽然建都关中，可千秋万岁之后，我的魂魄还会想念着沛地。并且我从做沛公开始，讨伐暴君逆贼，最终取得天下。现在就将沛县作为我的汤沐邑，免除沛县人民的赋税劳役，让他们世世代代不要纳税服役。”沛县的父老兄弟、婶子大娘和亲朋好友天天陪着高祖开怀畅饮，笑谈往事，高祖极为高兴。

过了十多天，高祖要离开了，沛县的父老乡亲们执意挽留。高祖说：“我的随从众多，父兄们负担不起。”于是离开了。这天沛县人倾城而出，都赶到西郊来敬献酒食。高祖又留下来，搭起帐篷，再痛饮了三天。沛县的父老兄弟们都叩头请求说：“我们沛县有幸能够免除劳役，丰邑人却没有免除劳役，请陛下可怜他们。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，我决不会忘记，只因为先前丰邑人跟着雍齿背叛我而倒向魏王。”沛县的父老兄弟再三请求，高祖才答应照沛县的样子，一并免除赋税劳役。在这时封沛侯刘濞为吴王。

【原文】

汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。

上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”上乃忧曰：“为之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，谁最甚者？”上曰：“雍齿与我故，数尝窘辱我。我欲杀之，为其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齿以示群臣，群臣见雍齿封，则人人自坚矣。”于是上乃置酒，封雍齿为什方侯，而急趣丞相、御史定功行封。群臣罢酒，皆喜曰：“雍齿尚为侯，我属无患矣。”

【译文】

汉高祖六年（前201年）正月，大封功臣。张良不曾立过战功，高帝说：“在营帐中运筹帷幄，决胜千里之外，这就是子房的功劳。你自己选择齐地的三万户（作为封地）吧！”张良说：“当初臣从下邳起兵，与皇上相会于留县，这是上天把臣送给了陛下。陛下采用臣的计策，侥幸偶尔料中，臣愿意获封留县就足够了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯，与萧何等人一起受封。

皇上封赏立了大功的臣子二十多人，其余的人日夜争功，一时难以决定，未能进行封赏。皇上在洛阳的南宫，从阁子的走廊里看到众将常常三三两两地坐在沙堆里窃窃交谈。皇上问：“他们谈什么呢？”留侯说：“陛下难道不知道吗？他们这是在谋反呢。”皇上说：“天下刚刚安定，为何造反？”留侯说：“陛下以一介布衣起兵，依靠这班人取得天下，现在陛下贵为天子，但您所封赏的都是您所亲近喜爱的萧何、曹参等故人，而诛杀的都是生平怨恨的人。现在将士们计算战功，认为天下的土地不够封赏，这班人害怕陛下不能全部封赏，又担心自己有过失而被诛杀，所以相互聚集在一起图谋造反呢。”皇上担忧地问道：“那该怎么办呢？”留侯说：“皇上平生所憎恨的，群臣都知道的，其中哪个是最憎恨的呢？”皇上说：“雍齿和我是故交，曾多次使我窘困受辱。我想杀他，因为他功劳甚多，所以不忍心。”留侯说：“现在就赶快先封赏雍齿给群臣看看，群臣看到雍齿获封，那么人人都会对自己受封坚信不疑。”于是皇上置备酒宴，封雍齿为什方侯，并紧催丞相和御史论功封赏功臣。群臣饮酒完毕后，都欢喜地说：“雍齿尚且获封侯爵，我们这班人就不必担心了。”

【原文】

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。

孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！

【译文】

老子，楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝管理藏书室的史官。

孔子到达周都，打算向老子问礼。老子对他说：“您所说的礼，制定它的人和那人的骸骨都已经腐朽了，唯有他的言论还在。况且君子生逢其时就该驾车出仕，生不逢时就该如蓬蒿一般飘荡而行。我听说，善于经商者经常深藏自己的货物而表面看上去好像一无所有，君子具有高尚的品德却在容貌上表现得愚钝。摒除您的骄气和多欲，抛弃您的姿态容色及过分高远的志向，这些东西对您来说毫无益处。我所能告诉您的，就只有这一些而已。”孔子离去之后，对弟子说：“鸟，我知道它能（在空中）飞翔；鱼，我知道它能（在水里）游耍；兽，我知道它能（在陆上）奔跑。会奔跑的野兽可以用网来捕捉，会游耍的鱼儿可以用线钩来垂钓，会飞翔的鸟类可以用弓箭来射杀。至于龙，我就不知道了，它是乘着风云而上青天的。我今天见到老子，他就像龙一样啊！”

【原文】

或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。

【译文】

有的人说：老莱子也是楚国人，著书十五篇，讲的是道家的运用，与孔子处于同一时代。

老子大约活到一百六十多岁，也有说活到二百多岁的，这是他通过修习道德来延年益寿的缘故。

自孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋拜见秦献公说：“起初秦与周是合在一起的，相合五百年而分离，分离七十年后有霸王出现。”有的人说儋就是老子，也有的人说不是，世人也不知孰对孰错。老子，是归隐的君子。

【原文】

孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之。出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手、背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设钺，即三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃欲斩左、右队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右、前后、跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢；北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力焉。

【译文】

孙武，是齐国人。因为精通兵法而得到吴王阖庐的召见。阖庐说：“您的十三篇兵书，我已经全部看完了，能否小试一下指挥军队吗？”孙子回答说：“可以。”阖庐说：“可以用女子试试吗？”回答说：“可以。”于是阖庐答应了孙武。选出宫中的美女，总共一百八十人。孙子把这些女子分成两队，任命吴王最宠爱的两位侍妾分别担任两支队伍的队长，命令所有选出的美女都手执一支戟。孙子向她们命令说：“你们知道自己的心、左右手和背吗？”女子们回答说：“知道。”孙子说：“向前，你们就看心口所对的方向；向左，你们就看左手所对的方向；向右，你们就看右手所对的方向；向后，你们就看背所对的方向。”女子们回答说：“是。”号令交代清楚后，孙子便设置钺等刑具，接着又多次重复已经制定的号令。于是击鼓命令女子们向右，结果她们都哈哈大笑。孙子说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过失。”又多次重复已经制定的号令，然后击鼓命令女子们向左，结果她们又都哈哈大笑。孙子说：“纪律不清楚，号令不熟悉，这是将领的过失；既然已经明确了法令却不依照号令行事，这就是军官和士兵的过错了。”于是打算斩杀左、右两队的队长。这时吴王正在台上观看，看见孙子将要斩杀自己的爱姬，十分吃惊。急忙派人向孙子下令道：“我已经知道将军擅长用兵了。倘若我失去这两个侍妾，就算吃东西也不会有味道，希望您不要斩杀她们。”孙子回答说：“我既然已经受命为将军，将军在军队中，君主的命令有时可以不接受。”于是杀掉吴王的两名宠姬并巡行示众。然后按顺序派各队的第二个人为队长，再击鼓发令，女子们不论是向左、向右、向前、向后、跪倒、站起都合乎命令和纪律的要求，没有人再敢出声了。于是孙子派人禀报吴王说：“军队已经训练得整整齐齐，大王您可以试着下来观看一下，随便大王怎样使用她们，即使让她们赴汤蹈火也能办得到。”吴王回答说：“将军您停下来去旅店休息吧，我不愿下去观看了。”孙子说：“大王只是欣赏我的兵书罢了，却不能让我亲身实践，发挥我的本领。”于是阖庐知道孙子的确善于用兵，便任命他为将军。后来吴国向西打败了楚国，攻入郢都；向北威震齐国和晋国，在诸侯之间显名，孙子在这一时期出了不少力啊。

【原文】

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚！”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒；设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

【译文】

韩信多次和萧何谈话，萧何听后十分赏识他。到达南郑，将领们半路逃跑的有好几十人，韩信估计萧何等人已多次向汉王推荐过自己，但是汉王不重用自己，因此他也逃走了。萧何听说韩信逃走了，来不及将情况报告汉王，就亲自去追赶他。有人向汉王报告说：“丞相萧何逃跑了。”汉王大怒，如同失去了左右手。过了一两天，萧何来晋见汉王，汉王又是生气又是高兴，骂萧何道：“你逃跑，这是怎么回事？”萧何说：“我不敢逃跑啊！我是去追逃跑的人。”汉王说：“你追赶的人是谁？”萧何说：“韩信呐！”汉王又骂道：“将领们逃跑的多得要用十数来计算，你都没有去追；追韩信，那是扯谎。”萧何说：“那些将领容易得到，至于像韩信这样的杰出人物，普天下找不出第二个。大王如果只想长期在汉中称王，那自然没有地方用得着韩信；如果一定要争夺天下，除了韩信，就再没有和您商量大事的人了。就看大王怎样决策罢了。”汉王说：“我也想要向东方发展呢，怎么能够闷闷不乐地停留在这里呢？”萧何说：“如果大王决计向东方发展，能够任用韩信，韩信就会留下来；如果不能任用，韩信终究要跑掉的。”汉王说：“我看在您的分上，让他做将吧。”萧何说：“即使做将，韩信也肯定不会留下来的。”汉王说：“让他做大将。”萧何说：“太好了！”于是汉王就想把韩信召来任命他。萧何说：“大王向来傲慢不讲礼节，如今任命大将就像呼唤小孩子一样，这就是韩信要离开的原因啊。如果大王决心要任命他，就选个吉祥日子，亲自斋戒，设置拜将坛，举行任命大将的完备仪式，那才行啊。”汉王答应了萧何的请求。将领们听到要拜大将都高兴，人人都以为自己会被拜为大将了。等到任命大将时，竟是韩信，全军都十分惊讶。

【原文】

广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢入右北平。

广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。

【译文】

李广守右北平，匈奴听到了，称他为“汉朝的飞将军”，躲避他几年，不敢侵入右北平。

有一次，李广出外打猎，看到草丛中的石头，以为是一只老虎而发箭射去，射中石头，箭头射进了石头里，走近一看，才知道是块石头。接着又连射几箭，却始终不能再射进去了。李广所在的郡，一听说有老虎，常常亲自去射它。到他驻守右北平时，一次射老虎，老虎跳跃起来，扑伤了李广，李广最终射死了老虎。

司马迁与《史记》

司马迁的父亲司马谈，在汉武帝建元至元封年间任太史令，早年立志撰写一部通史，广泛地涉猎了各种资料。武帝元封元年（前110），司马谈染病去世。弥留之际，对司马迁谆谆嘱咐：一定要继承遗志，写好一部史书。3年后，司马迁继任太史令。司马谈虽然未能动手撰写通史，但为《史记》的撰写积累了大量的第一手资料，确立了部分论点。而且，他在学术观点上的兼容并包而又崇尚道家的倾向，对司马迁有直接影响。

司马迁小档案

姓名：司马迁，字子长。

年代：西汉。

生卒：前145～前90年。

籍贯：夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。

职业：史学家、文学家、思想家。

官职：太史令。

·司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成《史记》创作。

·《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年（前122年），长达3000多年的历史。

·被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世影响极为巨大。

·《史记》与《资治通鉴》并称为“史学双璧”，司马迁与司马光并称“史界两司马”。

·十二本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时代3000年的兴衰沿革。

·十表、八书作为十二本纪的补充，形成纵横交错的叙事网络。

·三十世家围绕十二本纪而展开，用司马迁自己的话来说，世家与本纪的关系，犹如“二十八宿环北拱，三十辐共一毂，运行无穷”。

·七十列传，则是历史天宇上北斗、二十八宿以外的群星。