大慧寺
大慧寺位于魏公村路东钢铁研究总院内，即大慧寺路6号。大悲宝殿明间正脊曾发现“大明正德岁次癸酉五月七日司礼监太监张雄造”的题记。可知寺是明正德八年（1513）司礼监太监张雄创建。武宗朱厚照“赐额曰大慧”“赐经一藏”。《日下旧闻考》引《渌水亭杂识》载：“寺有大悲殿，重檐架之，中范铜为佛像，高五丈，土人遂呼为大佛寺。”
大慧寺
明嘉靖年间，提督东广太监麦福又在寺左增建一座佑圣观，当时大佛寺和佑圣观共有殿宇183间，占地421亩。因嘉靖皇帝崇信道教，太监唯恐大慧寺被毁，又在寺后小山上建道观真武庙。明万历二十年（1592）重修，王锡爵撰记。清康熙年间，龚景瀚的《游大慧寺记》记载：“出西直门，过高粱之桥，西北行三里许，其地为宛平香山之畏吾村，有寺曰大慧。自远瞻之，高出松栝之表。其中堂有大佛，长五丈余，土人亦呼为大佛寺云。盖明正德中司礼太监张雄之所建也。寺后积土成阜，垒石为山，山阜之峻，下视平地殆数仞。其石皆自吴之震泽舟载而舆致焉。山石嵌空珑灵，其登石罅以远望，内见外，外不知有内。寺左建佑圣观，而于阜高平之处建真武祠，大学士李东阳为文。立石祠门之外。盖当是时，世宗方尚道术，阉人惟其寺之一旦毁为道院也，故立道家之神祠于佛寺中，而藉祠以存寺。”
大悲殿
西配殿
观音像
清朝乾隆二十二年（1757），两次重修，题写了前殿、后殿的匾额和楹联。《日下旧闻考》记载：“大佛寺即大慧寺，今存殿两重，本朝乾隆二十二年（1757）重修。前殿恭悬御书。额曰：‘慧灯常朗’，联曰：‘妙士真如空色相；净开正觉摄声闻。’后殿供范铜佛像，恭悬御书额曰：‘灵峰慈荫’，联曰：‘潮音普觉声闻界；水观中涵智慧珠。'”
大悲殿内雕塑
光绪十九年（1893）前后，将大慧寺拆卸下来的木料、石料用于修建万寿寺行宫的梳妆楼。宣统元年（1909）正红旗蒙古都统、总管内务府大臣继印禄路过此地，观其庙貌，“久兼风雨，瓦檐脱落”，不忍作践，便出资对大慧寺修补一新。1943年至1945年，侵华日军将后殿中范铜佛像盗毁做枪弹，补木胎沥粉像，造成与周围雕塑艺术风格的不和谐。20世纪50年代开始，寺院的山门、配殿等残留建筑被拆除。1957年10月28日被公布为北京市第一批文物保护单位。1977年以来，大慧寺被楼房层层包围，致使外界很难看到它的雄姿。1983年4月15日，因测绘引入电源，将300瓦的大灯泡挂在木杔上，烤着起火，烧毁殿顶及西部天棚藻井达60余平方米。从1998年开始加大对大慧寺重点抢救，先后两期维修工程，复建东西配殿，共投资100万余元。2001年公布为全国重点文物保护单位。
大悲殿内雕塑
大慧寺唯一保留下来的大悲宝殿，明代大木式结构，坐北朝南，为重檐庑殿顶，筒瓦鸱吻覆顶。上檐为单翘重昂七彩斗拱，下檐为重昂五彩斗拱。稍间装修为二抹三交六宛窗，明次间为五抹三交六宛菱花桶扇装修。殿内梁枋通绘旋子大点金彩绘，顶部藻井中雕蟠龙纹。整个建筑面阔五间，进深三间，坐落在高一米的石基上，台基前有垂带踏步七级。外檐斗拱较大，起着一定支垫作用。内檐为鎏金斗拱，隔架科为一斗三升重拱荷叶斗拱，井口天花，幡龙藻井，梁檩都有旋子彩绘，所有榫头上各装饰一尊彩色小神像，用来遮掩梁架之间的衔接处。大悲宝殿是为供奉观音菩萨而修建的殿堂，主殿内原有一尊铜铸的千手千眼观音像，高约15米，铸造的精美绝伦，法像极为尊严。从明代正德年间建大慧寺，直到清乾隆雍和宫万福阁内白檀木迈达拉佛建成前，大慧寺千手千眼观音铜像为北京地区最大的佛像。明清两代大慧寺因这尊大佛像驰誉全国，得名大慧寺。高五丈的观音菩萨铜立像，在卢沟桥事变后，被日军拉走化为铜水，制造武器，使保持了400多年的大佛溘然消失。后来，日军惧怕佛界的因果报应，便复制了高15米的大佛和左右两个协侍菩萨，皆以整根原木为胎，外加苎堆金沥粉彩绘。时至今日，也成了历史的见证。这三尊佛像，虽无法与明代铜佛像相比，但其气宇轩昂的雄姿也让人流连忘返。
大悲殿内壁画
大悲殿内壁画
观音菩萨佛像后，东、西、北三面墙壁前，有28尊明代重彩装銮的彩塑造像环列于壁画前的汉白玉雕刻的须弥座上。28尊塑像皆高4米，须弥座高1.1米。28尊奇伟塑像，呈横列阵容，拱立于大殿中央主尊四周，气势宏伟，绘塑精美。尽管历史上有过3次较大的重修，但却没有丝毫遮敷去明代原有的精彩状銮。这28尊彩绘塑像的形制极为罕见，就连各尊塑像的名号也是暂定，至今也没有完全找到非常准确的科学依据。50年代文物普查时，确认大慧寺中的彩塑像为明代原作，定名为“二十四诸天”。诸天起初在古印度只有20诸天，到了我国明代，增加四位，成为24诸天，而大慧寺竟是28诸天。在20世纪90年代，在《大悲心陀罗尼经》中出现了千手千眼观世音菩萨28部众及其名号。有关专家接着查阅了《大正藏秘教部千手千眼观音菩萨仪轨修法》《佛教图像解说画典》等，对照经典记述，与大慧寺中的塑像特征参照对比，发现有的塑像与梵名吻合，有的不吻合。在此研究的基础上，结合明清佛教造像吸收道教神祗的世俗化的倾向，初步完成了28尊塑像名号的认定，写进了《明代观音殿彩塑》。以北壁为首，右列自左而右：梵天、阿修罗、乾闼婆、维摩诘、阎摩罗、吉祥天女、东方持国天王、南方增长天王、日天子、密迹金刚、辩才天、鬼子母（含迦楼罗及华理孕迦）、坚牢地神、难陀跋难陀龙王。左列自右而左：帝释、摩呼洛迦、紫薇大帝、紧那罗、地藏王、摩醯首罗、北方多闻天王、西方广目天王、月天子、韦驮、摩利支、散脂大将、菩提树神、东岳大帝。28尊塑像的组合排列及群体布局的构成，构思周密，塑造生动传神。塑像的妆玺，色彩浓重，以朱砂、黄丹、雄黄、石青、石绿、赭石等矿物颜料为主，大量采用赤金、白银，形成富丽堂皇、极富装饰美的效果。大悲殿的众多精美的雕塑可谓北京城诸寺庙之冠。大悲殿内东西北三面墙壁上绘有10铺壁画，总长度247.64米。初步查证，壁画内容取材于元代女画家管道升所著“观音大士传”。壁画采用通景式布局，青浅淡着色，分为“妙庄王室皆嫁女”“妙善公主请求习佛”等十个单元。从画面形象看，人物、建筑、动植物各由具有专长的画工以流水作业法分工合作完成。讲的是一个生动感人的故事，足以催人泪下。10幅壁画，形象地向人们叙述了《观音大士传》的主要内容。至结尾又离开壁画，移至大殿中央以雕塑形式完成。即妙庄王见到香山仙长果无手眼，流血披体，十分惊异悲痛。呼请天地神灵保佑香山仙长（即妙善公主）重得“全手全眼”。由于全与千语音相近，天地神灵使妙善公主成道为“千手千眼”的观音菩萨，以千手帮助众生解除苦难，以千眼遍观人世间众生的需求。“以大慈与一切众生乐，以大悲拔一切众生苦”，因而得到广泛的信仰。观音菩萨像后面，还有三位佛悄悄坐在那里，从他们的坐姿、着装、长相来看，与环卫在悲殿周围的二十八诸天又有明显不同，不知他们何时来到这里？又是那一路神仙？至今，没有任何文字记载。
大慧寺现有两座石碑，一为大慧寺香灯会碑记，康熙四十年（1701）立；一为宣统元年（1909）重修大悲阁记善碑。
全国重点文物保护单位。