西喇木伦及兴安岭地方旅行谈
兴安岭北起黑龙江上游爱珲地方，渐趋西南，南至西喇木伦附近而止。其南端与横走之阴山脉，相冲突于热河围场，乃一种复杂之区域也。当兴安岭与阴山脉相合之处，有河东向流，是为西喇木伦。其末端曰辽河，注入营口。此河在上流地方，与老哈河合为辽河。而自昌图附近，南下兴安岭之东，以东戈壁为境，而接于满洲，西则接近西戈壁，北接黑龙江省，南与阴山脉相会，而及于热河离宫之附近。
余于前年冬，偕一蒙古语先生，至赤峰，度新年，遂于此处附近，先行调查。赤峰者，商业上将来最有望之地也。乾隆年间，中国人入其地不居，故现今仍为西翁牛特王管辖。乾隆以后，中国人乃渐有来居者。赤峰，蒙古语为渥兰哈塌。渥兰者，赤色之义；哈塌者，山岩之义。盖此处岩石，皆呈赤色，乃此山之特征。蒙古人因此特征为标识，故呼曰渥兰哈塌，中国人以意译之，曰赤峰云。自喀喇沁沿河伯河，路程不过二日即至也。
当老哈河之上流，英金河之沿岸，现今输入兴安岭地方之货，悉从此地而进。虽亦有由多伦诺尔输入者，然以从此地输入为便。西喇木伦之上流地方，有户数二千四五百，赤峰为一州治。赤峰之高度，则达六百米。
喀喇沁为蒙古附近最高之所。阴山脉自热河围场稍出于东方，其山脉东向之方面，与自北而南走之兴安岭相遇，恰值热河围场。阴山脉东向所经之土地，高峻非常。例如自热河行宫赴喀喇沁，必越分水岭；自平泉州北行，亦必越分水岭。自热河至喀喇沁所经之分水岭，在千五百米以上。沿河而下，喀喇沁之王府在焉。至此处则有仅五百米者，有仅千米者。西伯河者，犹言有牛寨之河也。沿河多生树木，如天然之屏障，故以为名。考蒙古人之地名，与日本北海道土人之地名，大略同义，即以其处所有之物名其地。如其地名为榆林者，今日虽不见有榆林，在昔日则必有斯物，达〔遂〕沿称至今，以故蒙古诸地之名，多有足资参考者。由是暂住赤峰，以此为中心，而调查其附近焉。至昨年三月，气候渐暖，始为旅行计。初拟与蒙古语先生偕行，彼虑北行不易，不欲往，余弗能强，乃携妻及小儿前进，亦不佣舌人，专借平素稍为熟练之蒙古语，以达中情而已，时三月初旬也。在喀喇沁府所得聘金，尽为品物费去，所余腰缠，仅二十四五两。然行志已决，不能中止。其时中国官宪，待遇甚优，因从赤峰假马勇四名为护卫，三月五日，遂自赤峰起程，北行二日，已达乌丹城。此城为中国人居处之最北地方也，中国人之户数仅二百，自为一小街市。蒙古人称此为博罗活屯，活屯者，城之义；博罗者，有色之义，译言即青城也。此处有屯城，名曰博罗活屯。三月九日，初至乌丹城。时天气甚寒，朝则华氏零度以下三度，昼则二度，夜乃至八度焉。乌丹城之东，有称为国公坟者，今荒矣，然翁仲犹存。又有隆碑岿然矗立，碑质为大理石，按其碑文，为元代元统三年物，文字为汉文与回纥文相间并行，两者对译，读之颇有趣也。
自乌城东行，诣东翁牛特衙门，即东翁牛特王所居之府也。此处地形骤变，一望平坦，无冈陵起伏，是为东戈壁之边境。而沙漠草原，渐见牧畜之风趣，东翁牛特草地中，牛、马、羊等，多游行其间，中国语言之影响，相距已远。东翁牛特王府前，有流入西喇木伦之拜察河，中国人呼为南河。此河形势似注老哈河者，然实际调查之，则入西喇木伦河也。其源发于乌丹城西方牙马哈塔山，经城南流过王府前，遂注入于西喇木伦。余计沿此河行，则必至西喇木伦之沿岸矣。于此遂径访东翁牛特王。其时王赴北京朝未归，而王之叔父辈居守焉，睹余等至，谓余曰：“汝三人居此不妨，但彼四兵勇，决不敢招留。”不得已，乃辞马勇令返，余三人遂止宿焉。乃就此调查左近，留滞三日，觅二蒙古人为伴，遂行。二蒙古人乘骆驼，余等三人乘蒙古车，行李尽附载于车上，亦甚便也。此行计先渡西喇木伦，而附近为东戈壁之区域，岩石显露，一望平沙，蒙古人呼沙土为们哈。凡沙地乘马乘车，皆艰于行走，故余等所乘之蒙古车，皆由本处征发，而随行人亦由王府派遣，非易事也。自东翁牛特衙门至西喇木伦，平常不过二日，余徬徨于此，约费五日之久，以故抵西喇木伦沿岸时，已为三月下旬。然竟不得渡，盖旅行于蒙古者，大概以冬季最为适宜。然冰结之期，凡马骆驼车等，皆可由冰上渡过无碍。余至时，气候已暖，层冰渐有融解之处，河水亦大增，冰排顺流而下，各处巡视，竟无可济之地。初意由王府起程三日，即可渡河，乃今至尼马摩利之地，既不能渡，更向西方之活罗库及哈西拉加等处亦然，踌躇莫进。适有一事，足为庆幸，即当此徘徊流连之际，于沿岸有发见之物，其物维何，盖历史所称东胡民族，其古代之石器、土器等遗物是也。得此调查，则于学问上有最大关系。由是而前，进至格晓多村，乃得渡。此处西喇木伦之高度，在四百六十米，其河辐约二十四五町，河冰半冻半解，欲渡颇难，乃嘱村长，多募村中之蒙古人，各乘大马，持柳竿涉水前导，随来之二蒙古人，皆乘骆驼，余乘马，妻乘车，小儿则使蒙古人之强健者负之以渡。河中有急流之处，又有虽结冰而仍有孔洞之处，稍不注意，则虞陷落。吁！亦险矣。中流有浮尸，乃余等渡河之二日前，有中国人自活罗库及哈西拉加渡河而死者，而余等安然竟渡，不可不谓之天幸也。斯时同行之蒙古人，皆下骆驼，呼佛号焉。
次则有宜注意者，西喇木伦之名，果何所取义乎？当昔时，此河一名潢河，因与中国北方黄河之名混，故加水旁以志区别，昔之饶乐水等，亦由此发音。蒙古语，西喇者，黄色之义；木伦者，即较通常水稍大之义也。现今蒙古语呼此河为夏喇木伦，欧人所制之地图，亦有多书夏喇木伦者，然考诸文语，则皆为西喇木伦，即黄水之义也。
就此河畔，施种种调查之法，石器、土器之内，杂有五铢钱。如依地质学者研究之说，则必以化石为极远时代。而余意则不然，其极远时代，盖即在此古钱也。此地蒙古人呼为帖木鲁巴斯多，蒙古之铁屎存焉。此铁系何物，倘持归以付工科大学，使分析之，必能明矣。考《后汉书·乌桓传》云：“男子能作弓矢鞍勒，锻金铁为兵器。”按此时代适与所见五铢古钱相符合，余意此处殆为乌桓或鲜卑之地域欤。
既渡西喇木伦，由此而西，约五十清里之处，蒙古人呼为活罗库，或又呼为哈西拉加，以日本语译之，则为架桥，即架桥而行之处也。中国人呼此桥为巴林桥，盖渡西喇木伦，则为巴林王之所管辖，非复翁牛特之地矣。桥为道光年间所修筑，工程犹新，至此兴安岭南走巴林之地势甚明。巴林者，历史上有名之地也。辽时，宋使者赴契丹上京之道，而契丹使赴宋，亦多在此道往来，时呼为潢水桥。《辽史·地理志》为上京道。宋大中祥符九年，《薛映记》（当时使辽之旅行记）云：“五十里至咸宁馆。三十里度潢水石桥，旁有饶乐，唐于契丹尝置饶乐，令渤海人居之。五十里保安馆，度黑水河”云云。由是观之，知辽当圣宗时代，在西喇木伦流域中，最为强盛。陷渤海，置捕虏于此。余乃注意调查之，盖契丹民族为人种学及历史学最重之事项也。唐之盛时，降契丹，置松漠都皆〔督〕；降奚，置饶乐都督，盖于西喇木伦北方，置松漠都督府以治契丹，于其南置饶乐都督府以治奚也。又《纪行》云：“五十里保和馆，度黑水河。”《辽史》谓黑河即为注入西喇木伦之白河，余于此河，断之为辽时之黑河，盖无疑也。自潢水石桥至辽都之上京，依《薛映记》为二百十清里，路程为三日，与余现在实地调查者，无甚差池也。
未完
《地学杂志》（月刊）
北京中国地学会
1910年5号
（张敬钰 整理）