第1章 我·自我
一切要从了解自己开始
绝不可自欺，也不要糊弄自己。要永远诚实待己，清楚自己到底为何种人，到底有着什么样的癖好，拥有什么样的想法，会做出何种类型的反应。
倘若你无法了解自己，就不可能感知爱。因此，了解自己是爱和被爱的首要条件。一个连自己都不清楚的人，又何谈了解别人呢。
——《曙光》
一个人的跋涉
要勇往直前！你历经艰苦来到此地，万万不可经常回望从前，继续前行吧。
请保持勇气和无惧之心，就算你身后一位追随者都没有，也没有一个知心朋友，仅剩你孤独一人。
只有你一人来到此地，不过此地并非目的地，只不过是中转站罢了。请不停地前行吧，就算目的地是人迹未至之地。
因为渺无人烟的沙漠还不曾看到尽头。
——《曙光》
自己的方式
现在请按自己的方式活着，即便是此后的每一个瞬间均要以此方式活着，即便永远按此方式生活也甘之如饴。
——《神圣的成长》
完善自己
万勿轻视你那得自上天的能力。请相信自己，要借助学习不断完善自己。只有真正有思想的人，方是内心强大之人，方能无畏无惧。
——《权力意志》
尊敬自己，方能拥有改变的力量
切勿妄自菲薄，否则会将自己的思想和行为束缚住。
让尊敬自己成为一切的开端，哪怕自己一事无成、毫无成就，也要尊敬自己。
倘若懂得自尊自敬，就不会为非作歹，就不会做出招人轻视之举。
倘若想离自己的理想更近，倘若想成为他人学习的榜样，那就改变生活方式。
可以大幅度地提升自己的潜力，以获得达成目标的力量。尊敬自己是让生活过得更精彩的唯一方式。
——《权力意志》
不要太在意自己的名声
尘世之人均对他人对自己的评价相当好奇，均希望自己给他人留下美好的印象，并以此证明自己相当伟大，证明自己被人看重。实际上无需在意他人的评价，须知那可谓百害而无一利。
何以如此说呢？这是由于人总是会做出错误的评价，因此想从他人口中得到让人满意的答案并不容易，那么失望就成了很自然的事。为了不让自己长久郁闷，千万不要过分在意自己的名声，更不要过分在意他人对你的评价。不然你就会心甘情愿地接受“部长”“社长”“老师”这些头衔，压根不清楚自己已经成了他人的眼中钉、肉中刺。
——《人性的，太人性的》
万勿在疲惫不堪时自我反省
或许你习惯于在工作结束后进行自我反省，或许你习惯于在一天结束时回顾反思。如此一来，你就会发现自己的缺点，为自己的无能而生气，对他人感到憎恨，并因此心情愈发郁闷。
为什么会出现这样的情况呢？这是由于你并非在冷静地自我反省，只是身心过于疲累而已。
倘若一个人在身心疲累时反省，仅会让自己陷于郁闷之中。因此不要在疲累时反省回顾，更不该写日记。
当你对某件事比较热衷，或是心情愉快时，是无法进行反省的。这是由于当你认为自己无用或对他人充满憎恨时，表示你已处于疲累的状态，此时理应好好休息。
——《曙光》
为自己设立需超越自我的目标
你会将个人目标锁定在何处呢？
你会在设定自己的目标时参考他人的目标吗？你会将目标锁定于只要稍微努力即可达到之处，还是为自己描绘一个充满幻想的目标？
不管是怎样的目标，你都应该将其设定在需要超越自我才能实现的位置，虽然这样做的结果是与曾经的朋友联系得越来越少。
——《神圣的成长》
学会自我表达
对于自己坚信的价值观或主张，理应将其用言语明确地表达出来。
要向大家清楚明白地介绍自己的信条、意向或意志。
这是因为此点对于那些胆小、懦弱、察言观色、无能、模仿他人、态度不明确、无法把握自己的人而言是做不到的。
——《神圣的成长》
在缺点中成长
每个人均存在各种各样的缺点。相当多的人均对自己的缺点不满，因此会故意回避它，而且也不想让他人看清自己这些缺点。
然而，事实上，我们正是在这些缺点中成长。
为何如此说呢？这是由于我们正是依靠这些缺点，方能清楚自己改进的方向，方能清楚自己的优点和特长。
——《神圣的成长》
保持自己的心
恐惧是世间四分之三的恶业的源头。
因为恐惧，你会苦恼于曾经发生过的事，你会害怕未来将发生的事。
但恐惧并非洪水猛兽，其扎根、深藏之地就是你的内心。是否将这根毒刺拔出，最终都取决于你——因为只有你才能控制自己的心。
——《曙光》
控制自己的情绪
学会自控是获得真正自由的方法。
倘若一个人的情绪一直处于失控状态，那这个人就会失去自由，永远是情感的奴隶。
因此善于控制自己情绪的人才是那些精神自由、可以独立思考的人。
——《善恶的彼岸》
要先学会爱自己
《圣经》中说，我们理应爱身边的人。
不过，倘若我们无法爱自己，又如何去爱他人呢？
就算是仅爱自己一点点，也比不爱好，因此不妨坚定地自爱。
总之，人务必要先学会爱自己。
——《查拉图斯特拉如是说》
最好的自我调节之法是睡眠
当你陷于情绪低潮，厌恶一切事情，做任何事情都没精神时，应该如何振作精神呢？是参与赌博，是从事宗教活动，是接受当下流行的芳香疗法，抑或是吃维生素片、外出旅行或喝酒？
相比饱餐一顿后，好好地睡一觉，且比平时睡得更久一点，以上那些方法都是无效的。
当你醒来时，就会发现自己已经改头换面，充满活力。
——《漂泊者及其影子》
三种自我表现的方法
自我表现即将自己的力量展现出来，其方式大略分为以下三种：
赠送。
讽刺。
破坏。
将爱与怜惜赠送给对方，这是一种展现个人力量的方式；对他人进行诋毁、欺辱和迫害，这是将自我能力展现出来的一种方式。你会选择哪种方式呢？
——《曙光》
发现个人所长是人生最重要的事
人人均有一技之长，且是独一无二的专长。
有些人可以较早地发现自己所长，并将其所长加以活用，进而成就个人事业；有些人则终其一生也无法弄清楚自己到底具备怎样的本领。
有些人凭着人个力量，发现自己所长；有些人则借助于观察社会趋势，不断摸索个人所长。
总而言之，若具备坚强的意志，敢于挑战，最终必定会发现自己的专长。
——《人性的，太人性的》
我们的自我迷失于群体之中
人人均认为自己是可以独立思考、判断的个体。人人均认为自己有属于自己的思考方式，而他人具有他人的思考和判断之法。
不过，倘若我们置身于人群之中，或者加入一个庞大的组织，那么我们就会在某一天发现自己的理解能力和判断能力均消失殆尽了。随之而来的就是我们的思想已经彻底被这个集团的思考和判断方式所改造。
——《神圣的成长》
努力自爱
倘若你发现自己出现了以下状况：打算与尽可能多的人维持友谊，急于和刚结识的人成为朋友，孤独一人时感觉不安，这些都说明你正处于一种危险状态。
试想，你的行为均表明你希望从他人身上获得更多的安全感，打算从他人身上找到关于真正的自我的答案，这说明你之所以在内心深处产生孤独感和不自信，归根结底是由于你无法做到自爱，你不希望和自己为伍。
实际上，狂欢不过是一群人的寂寞，于你而言，再多的“速食朋友”也无法缓解内心的孤独。因此，你唯一可做的就是努力让自己爱上自己。
这件事一定要靠个人努力，要让自己埋头于热爱的某件事之中，要靠个人的力量全身心地打拼，朝着自己的目标前进。如此一来，你才能让心脏成为你全身最强健的肌肉。
——《查拉图斯特拉如是说》
不要与寄生虫共处
一些人沉迷于木乃伊，一些人沉迷于鬼魂，他们均对血和肉充满敌意——而我则有着与众不同的喜好，因为我爱血。
我不喜欢居住于恶心的、令人唾弃之人中间——这也是我的爱好。我宁愿和小偷、伪证者生活在一起，有人嘴里含着金子吗？
在我看来，最令人厌恶的是舐人口水的人，我将其称为寄生虫，因为他们以爱为生却不希望爱。
那么唯一的选择就是成为兽，而非驯兽之人。多么不幸，我一定不会与之共处。
——《尼采文集》
允许自己慢慢成长
那些始终处于等待之中的人，并不适合我，这些人就是税吏、商人、地主和国王。
我理所当然地学会了等待，专注地等待。我等待的对象是自己，我等待自己学会站立、行走、奔跑、跳跃、攀爬与舞蹈。
以下是我的告诫：想飞就一定要先学会站立、行走、奔跑、跳跃、攀爬与舞蹈——须知，没人可以一口气吃成个胖子。
于我而言，学会用绳梯越窗，爬上高高的桅杆，在知识的桅杆憩息，是极大的幸福。
那在桅杆上晃动着的小火，虽然仅有一点点微光，但它于遇难的水手、沉船者而言，却代表了希望！
——《尼采文集》
随时准备飞去远方
我借众人之口发言：矜持者奇怪于我说话的粗俗直率。
我借疯子之手舞动：将一切可以涂抹之处均涂抹上色彩，于是桌子、墙壁等变得相当不幸。
我用鹰之胃来吃饭：理由是它的最爱是羔羊的肉，因此是鸟类的胃。
于身体而言，简单、节制的食物最好，我随时打算飞去远方——这是我的天性。
我具备鸟的气质。
特别是对严肃精神的敌视——真正的极端仇视，天生的敌意，水火不容！我的敌视无处不在！
——《尼采文集》
你首先要爱自己
我愿因此高歌一曲，尽管我孤身一人处于空荡荡的房间，不过我仍为自己唱歌。
当然，和我不同的是，其他人要想唱得好，需要房子里挤满人。
可以教人飞翔的人必定会将一切地标转移。因为在他看来，任何标志均会飞走，他会将大地重新命名为“轻盈之身”。
与马相比，鸵鸟跑得更快，不过它最终还会将头扎进土地深处——人类也是这样。
于人而言，大地和生命相当沉重，倘若想变得身轻如燕，你首先要爱自己。
——《尼采文集》
和自己安然相处
千万不要用患病的、意识不清的爱来爱自己，学会爱自己是一个人首要的任务，要用健康和正常的爱来爱自己。如此一来，一个人才能和自己安然相处，而非飘荡在外面。
那种自称为“友善”的人，他们的话是最好的谎言和欺骗，这些人始终是人类沉重的负担。
——《尼采文集》
人人均可以选择自己的路
我为了实现个人真理而采用不同的方式，让自己不在一个阶梯的高处眺望远方。
我宁愿询问道路，宁愿亲自尝试，而不愿询问他人。
我喜欢的是尝试和质询。
这绝对是我个人的喜好，谈不上好坏，我并不会因为害羞而刻意隐瞒。
“这就是我的路，你的路呢？”我对于那些向我问“路”的人给出这样的回答，因为人人均可以选择自己的路！
——《尼采文集》
我心安处即安居之所
你是否会到相当多的国家旅行，为的是寻找适合自己生活的国度？你是否会走遍世界各地，只为寻找适合自己的安居之处？
实际上根本无需如此大费周章，你要做的仅仅是让自己感到安稳，那就是最适合自己的地方。不管是身处喧嚷的城市，还是置身于僻静的荒野，倘若可以强烈地感受到一股安稳的力量，那就是安居之所。
——《曙光》
人生最大的财富是自己
纵然面对相同的事情，有人可以从中汲取很多东西，有人却仅能汲取一两件罢了，人们总认为其中的问题就在于能力的差别。
实际上，汲取的目标是自身，而不是事情。在这件事情的触发之下，只要找到与自身相对应的东西就好。
换言之，与其大费周章地去寻找丰富的资源，不如努力充实自己。这就是提升自我实力、丰富人生的良方。
——《愉悦的知识》
将心中的猛兽释放
为什么无精打采？难道是感到疲劳了？倘若如此，不妨休息一下。将你的大脑放空，休息一下吧。
然后，让你的身体动起来。随心所欲地放松自己吧。将双眼闭上，听从内心的召唤，用你的肌肤去触碰，用你的身体去感受风、水和阳光，感受夜晚的冷寂和花草的芳香，尽情地吃吧，尽情地喝吧，尽情地叫喊吧，让你的肌肉全都运动起来。
释放出埋藏于内心的猛兽。于是你会因为将心中的猛兽释放出来而恢复精力，获得新的能量。
——《偶像的黄昏》
你处于人生的巅峰状态吗
你处于人生的巅峰状态吗？
或者说，你发自内心地希望那一时刻到来吗？
那种只有处于山巅才可以描述出来的感受。那种只有处于高耸入云、无法看到顶峰的山巅才能描述出来的感受。那种只有处于由白雪、雄鹰和死寂构成的山巅才能描述的感受。
——《神圣的成长》
追求自我的道路
你愿意离群索居吗？你打算追求自我吗？先驻足听我讲述吧。“离群索居之人极易迷失自我，因此不要和人群隔离。”人们说，“因为你原本就是其中的一员。”
你的脑子里充斥着他们的话，不过你仍旧在坚持“我不想与你的意志保持一致”，你是借此表达自己的不满和痛苦。
看吧，集体意识是这种痛苦的源头，你的痛苦中仍旧闪烁着光芒。你还打算心甘情愿地走这条充满磨难考验、追求自我的道路吗？那么请将你的力量和坚持展示出来吧！
——《尼采文集》
克制是主宰个人行为的前提
千万不要自以为是。不要认为知道“自制心”这三个字就可以做到自制。须知，自制一定要付诸行动才行。
不妨要求自己每天克制一件小事。倘若无法做到，那根本无法谈自制。一个在小事上都不能自制之人，在大事上更不可能自制。
要想驾驭自己，就要学会自制，如此方能免受盘踞于内心的欲望的控制，也不会被欲望支配，进而真正做到主宰自己。
——《漂泊者及其影子》
清楚动机方能找到个人专属的方向
关键在于你根本不清楚自己的“动机”，即你出于什么动机要做此事？你企图由此得到什么？你想成为那样的人的原因是什么？你努力向着那个方向发展的目的是什么？
你根本不曾对自己的动机深思，当然无法找到正确的方向。
清楚自己的“动机”，就可以立刻清楚接下来的行动。
无需将时间浪费在模仿别人上，找到个人专属的方向，然后坚定地走下去即可。
——《偶像的黄昏》
看看真实的自我吧
我们都处于不同种类的事物的包装之中。
不对，应该说我们都认为自己拥有相当多的事物，而且均认为这就是真实的自我，实际上只是因为我们很难把真实的自我与这些事物分割开来。
——《人性的，太人性的》
事态发展的状况掌控于自己手中
我们常常要面对周遭的许多事情。而且，由于我们看待这些事情的方式，这些事情有了价值或色彩。
换言之，倘若我们将其往坏了想，事态就会朝着坏的方向发展。但是，如果想将变坏的事态变好就是一件相当困难的事情了。这都是由于我们在最初处理事情的时候将其往坏了想。
相反，倘若我们最初就将事情往好了想，或许自己在处理这些事的时候也会变得轻松起来。
——《曙光》
修剪自己的园艺师
花草树木和篱笆是园艺师修剪和整理的对象。
他们会将多余的树叶剪掉，在让花草可以得到更多阳光照耀的同时，让其成为自己想成为的样子。他们将过多的新枝摘掉，仅将那些必要的新芽保留。正是因为园艺师对其精心地照料和修剪，植物才得以健康茁壮地成长、开花，并于秋季为人们献上丰硕的果实。
我们也可以如同园艺师一样，按照个人喜好随心所欲地“修剪”自己。例如，我们可以用锋利的剪刀将自己火光般的愤怒、无节制的情感、贪婪的愿望、虚荣的内心剪掉，在不受任何人干扰的情况下，对自己的灵魂进行随心所欲的修剪。
——《曙光》