念奴娇·昆仑

（一九三五年十月）

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

【作者自注】

前人所谓“战罢玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”，说的是飞雪。这里借用一句，说的是雪山。夏日登岷山远望，群山飞舞，一片皆白。老百姓说，当年孙行者过此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇灭了火，所以变白了。又注：“昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”

【题解】

“念奴娇”为借用唐玄宗天宝年间著名歌女念奴之名而命名。因宋代苏轼曾用此牌填成《赤壁怀古》，开篇有“大江东去”句，故此牌又名“大江东去”。此外还有“酹江月”（仍为苏轼词语）、“壶中天”、“古梅曲”、“百字令”、“百字谣”、“湘月”诸名。双调，100字，前后阕各十句，四仄韵。词题“昆仑”，取于山名。昆仑山脉西起帕米尔高原的葱岭，沿新疆、西藏边界向东延伸，青海、甘肃、四川的许多山皆为其支脉（支脉又分北支、南支、中支），山脉全长2500公里。最高峰公格尔山海拔7723米。七律《长征》与本词“作者自注”言及之“岷山”，即昆仑支脉之一。本词作于1935年10月长征胜利日。一个月中，毛泽东创作诗词多达四首，充分显示了创作爆发期的诗情焕然。此应归之于胜利者的精神解放。裁截昆仑，为对大自然的改造；实寓对社会、对世界的改造。作者自注谓：“昆仑：主题思想是反对帝国主义，不是别的。改一句，‘一截留中国’，改为‘一截还东国’。忘记了日本人民是不对的。这样，英、美、日都涉及了。别的解释不合实际。”

【注释】

[横空出世]极言昆仑山之高峻巨大。

[飞起玉龙三百万]化用北宋张元《雪》中诗句“战退（罢）玉龙三百万，败鳞残甲满天飞”。易二字，玉龙活了。三百万，非实指，极言其多。

[人或为鱼鳖]语本《左传·昭公元年》：“微禹，吾其鱼乎！”

意谓若非大禹治水，洪水为害，人淹水中，如鱼如鳖。

[倚天抽宝剑]宋玉《大言赋》：“长剑耿耿倚天外。”李白《临江王节士歌》：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”为其所本。

[遗]馈赠。音wèi。

[还东国]首次发表作“留中国”。1963年版《毛泽东诗词》本改为“还东国”，以指日本。

【品评】

毛泽东自注谓，本篇的“主题思想是反对帝国主义”。如何从对昆仑的描绘中揭示出这一主题，为鉴赏本章关键。

上阕，用拟人及象征手法描绘昆仑山的高峻酷寒，评说其历史功罪。“横空”三句，起笔突兀，直写昆仑山之“大”（横空）、之“高”（出世）、之绵延高耸（莽）；又转而站在昆仑山的立场上，俯视人寰，阅尽兴衰之变。定法独特，得力于诗人想象丰富。“飞起”三句，则重点描绘昆仑山的多雪奇寒。前人写雪，比如“玉龙”，且是“战罢（退）”的玉龙；毛泽东改为“飞起”的玉龙，将周天搅浑，造成大雪。这是化静为动，倍添精神。诗人曾自注：“昆仑各脉之雪，积世不灭，登高远望，白龙万千，纵横飞舞，并非败鳞残甲。夏日部分消溶，危害中国，好看不好吃，试为评之。”按诗人之说，为基于“水患”而言之；殊不知雪山无雪，消溶无滴，岂非天地万物大害？故读词畅怀，又不必拘于诗人之自注也明。接下来“夏日”三句，写昆仑夏日水患。“江河横溢，人或为鱼鳖”为灾难极状、普遍状。这曲折反映了帝国主义时代殖民地、半殖民地人民无法逃脱的命运。“反帝”主题，在此微露端倪！“千秋”二句，提出一个千秋百代谁也未曾触及的问题：昆仑功罪。“功罪”一词，反义联合，此处偏于“罪”。借“评说”昆仑之功罪，诗人申说的是一种“评说权”转移的问题。中国共产党人、中国无产阶级、中国红军的领袖要“评说”昆仑功罪了，这又是与帝国主义世界的强权政治、民族侵略（如日本侵略中国）相对立的。进一步侧面揭示“反帝”主题。

下阕，以联想为支撑点，抒发改造昆仑（也是中国）、造福人类的理想。这个理想，因为归结于“太平世界”、“寰球”同一“凉热”，而有共产主义倾向。共产主义若立，则帝国主义必破，全诗之反帝主题趋于鲜明。

“而今我谓昆仑”三句，承上阕“评说”而来，用两个“不要”，表达重整山河、改造世界的决心。“而今”与“千秋”对照，“我谓昆仑”与“谁人评说”对照，诗人形象渐趋清晰高大。“安得”以下五句，皆诗人动作：抽剑、截山、分赠，可谓前无古人。其形象之高、力量之大、气度之宏，中外古今无可比拟者。行笔至此，毛泽东艺术地塑造了一个理想化的“我”。这是个大“我”，是诗化的“我”，只在精神上与毛泽东一致。“太平世界，寰球同此凉热”，其共产主义精神，不言已明。

上阕实写，下阕虚写，由实而虚，上下连贯，皆以浪漫诗情串接之。大“我”形象的塑造，是有阶段性的，可以印证毛泽东的人生飞跃。