第8章 引言

《人权与世界主要宗教》系列丛书由普雷格出版社出版发行，本书是该系列丛书的第三卷，其宗旨是明确与审视人权在具体宗教传统中的定义、内涵和外延，以及在历史文化长河中的发展。首先，该丛书中的每位作者都以分析法精心地撰写了各章节，并且精选了适宜的原始资料，充分分析和论证了各自的研究。其次，本系列丛书也具有参考工具书的特点；其中不仅包括了人物传记，还列出了注释丰富、说明详细的参考文献目录、事件年表和资料索引等。最后，该系列丛书有关人权方面所涉及的宗教分别为：犹太教、基督教、伊斯兰教、印度教和佛教五大宗教。

本书是伊斯兰教传统中有关人权课题的专著。在导论中，作者展示了伊斯兰教与人权之间的紧密关系。在他独具特色的阐释下，伊斯兰教历经十几个世纪的意义清晰地呈现于文脉、语境之中。在其他章节中，作者通过丰富多彩的原始资料，针对伊斯兰教传统中所涉及的人权问题进行了深入研究，尤其分析了穆斯林与穆斯林之间，以及穆斯林对于非穆斯林的义务和责任等，并由此提出了对于两性和少数民族在政治方面的忧虑。同时，作者还论述了伊斯兰法律，以及虔诚穆斯林居住在民族主义政治国家的紧张状态。通过阅读这部专著，读者将了解到有关犹太教徒、基督教徒以及其他非穆斯林民族生活于伊斯兰教治理之下的生动历史写照，也将看到伊斯兰教对于少数民族所显示出的高度宗教宽容政策。除此之外，读者还将清晰地认识到殖民主义给传统穆斯林社会带来的冲突。对于宗教与伊斯兰国家之间政治发展的相互作用，作者长期对其研究的经历是该著作所具有的另一价值特点。不仅如此，读者还将发现作者是一名对此传统进行批评与自我批评的公正学者。

该书的参考价值还在于对原始资料的选择。为了能够更好地解释和证明伊斯兰教对于人权的真实实践，作者特地选择《古兰经》[1]和已经公开出版发行的其他作品，作为对相关问题分析研究的一手资料。在传记描述中，作者证实了在伊斯兰教传统之下，穆斯林男女对于相关各种人权作出的巨大贡献一直都在挑战着人类的其他民族。该书所谈及的人物，不仅涉及先知穆罕默德[2]的妻室，还谈到了近来诺贝尔奖的获得者。至于所列出的富有解释性的参考文献，则不只是目录，而且还是作者对于相关文献进行综合性详论而得出的具有真知灼见的成果。另外，事件年表审视了伊斯兰教的发展演化过程及其对于人权予以的肯定。的确，这部专著本身就是一部令人惊叹的纪录片。关于伊斯兰教在人权方面的传统，人们普遍认为穆丹希尔·阿卜杜·惹希慕教授，不仅是理论家，而且是名副其实的实践家。

作者穆丹希尔·阿卜杜·惹希慕教授，苏丹人，先后在伦敦大学和诺丁汉大学获得学士和硕士学位，其后在曼彻斯特大学获得了经济学与社会学博士学位。他以阿拉伯语为母语、英语为第一外语，曾经先后在非洲、欧洲、亚洲和美洲的不同高等学府执教授课，例如：喀土穆大学、拉巴特大学、麦柯里里大学、卡诺大学、美国天普大学，以及英国曼彻斯特大学等。自1997年以来，作者一直在马来西亚国际伊斯兰思想与文明研究所（现隶属于马来西亚国际伊斯兰大学）任政治学与伊斯兰学教授（现任马来西亚伊斯兰大学教授并兼任人权计划主任）。穆丹希尔·阿卜杜·惹希慕教授曾经不仅是联合国教科文组织一名出色的外交家，而且还担任过苏丹驻多个北欧国家的全权大使，以及苏丹政府驻联合国的代表。此外，他还努力发展了苏丹有关难民的政策。在1967年至1968年期间，为保障人权，他在苏丹建立了苏丹国家委员会（整个非洲和阿拉伯世界的第一个人权组织）。穆丹希尔·阿卜杜·惹希慕教授也是一名著述颇多的杰出学者，他公开出版了二十多部专著，并发表了上百篇专题学术论文，如《全球化与伊斯兰教》《伊斯兰教与国际关系》《殖民主义、民族主义与人权》，以及有关安萨里与伊本·西那（阿维森纳）的政治思想研究等作品。他1969年的杰作《苏丹帝国主义与民族主义》（英文版），于1992年再版，并且被翻译成了阿拉伯文，被学术界认为是该领域中的权威著作。穆丹希尔·阿卜杜·惹希慕教授作为不同大学重要学科研究中心的博士研究生导师和顾问，以及作品受到广泛援引的分析家，我们十分荣幸能够在此丛书需求表中拥有他的学术成果。

我很确定地认为，穆丹希尔·阿卜杜·惹希慕教授的这部作品，是伊斯兰学方面一项忠实可信的学术研究成就；我也相信，读者将普遍从中获得对于伊斯兰教更多的了解和认识，从而对人权产生由衷而明确的支持，不仅如此，读者还将产生对伊斯兰教传统灵敏的“嗅觉”。最后，我确信该著作是对本系列丛书的最好补充。

系列丛书主编

威廉·布拉克内伊