第5章 大萌重塑 昭武变法

这个穿越前辈，是个标准的愤青和皇汉。

朱兴邦，为什么会得出一个结论呢？

这是因为他作为萌烈祖朱昭文的弟弟，现在萌朝太上皇朱昭武(字安国)的皇长孙。

朱兴邦自然而然了解到的这位萌烈祖的一身光辉事迹;再详细根据朱昭文在成功举义复国后的不恰当的一系列行为，得到的结论。

下面就来谈谈，萌烈祖朱朝文的生平。

朱昭文早年就在桂林，暗地里为发动天地会的起义复国在做一系列的准备，前期行为和太平天国的那位洪天王有些异曲同工之妙的相似性。

这两位在1851年广西，先后发动起义反清前，都是混宗教和民间结社的。

虽然都是搞宗教和结社的，两人还是有许多一些不同之处的。

那个鼎鼎大名天主之子洪天王，是个标准的草根，他只靠自己创建新兴的基督教教派，拜上帝帝来暗中发展的，先后忽悠拉动一大批被清朝压迫百姓和不得志的宗族信教，搞秘密结社。

萌烈祖朱昭文，可以说是天生贵胄。他是靠道教和依靠民间早有深厚基础的天地会举事的，先天性上比洪天王强上一筹。

古代广西地区是中土大陆，各个地区州省中，信仰道教人数比例最多的，甩了佛教，基督教这些教派十八条街，就是现代广西也是道教信仰比例最高的。

广西道教主要派别有道公和师公两派。

道教在南北朝时期即已在壮族聚居区传播和流行。

到了近现代，广西地区，特别是有信仰习惯的少数民族壮族居住区，普遍崇奉道教，几乎村村寨寨有道公。

这些道公类似汉族地区散居于民间的正一派道士。道公的主要职能有打醮、替死人开路和赶鬼祭神等。

经过社会的文化的变迁，已经深刻而广泛地渗透到广西的汉族和壮族的各种生活习俗中，尤其是成为壮族生活习俗的重要内容。

广西土著壮族原生性宗教——巫教神祇早已经道化，全是“三清、三元、玉帝、真武”等道教神仙。

另一个流布于广西汉族和壮族民间的准宗教形式——师公教，其实就是巫教变化而来，是道教的附属，他们自称师公，把三元、三界公、社王，玉皇大帝、张天师、三清、真武、太上老君等神灵作为自己供奉的神祇。

朱昭文的靖江王家族，在广西拥有几百年的历史，是赫赫有名的世家大族和道教宗教人物，到了朱昭文这一脉，己经是广西地区的道教领袖和天地会暗中有权有名的大坛主。

当年靖江王的一些子孙，能在民间逃过满朝初期的疯狂捕杀萌朝宗室后人，这些因素也是必不可少。

朱昭文的先人，信仰道教的朱享祥。萌末满初，带着幼弟和两个妹妹，改头换姓为王，然后十分聪明的直接跑到了西面柳州壮区，平稳的度过了这次浩劫，还在那里成为了一方呼风唤雨的道公首领。

等到大满朝，彻底平定中原之后，开始搞各种作秀，胆大的朱享祥是第一批的站出来试水的，最后被当时的满朝当作作秀的标杆，十分隆重的给予优待了，满帝还赐给了他在桂林府城外一片土地，给其建设道观宫羽，让他继续老老实实的出家为道。

这个世界的广西金田起义和桂林起义前夜，正是鸦片战争后十年。当时中土社会和历史一样，出现了各种矛盾。其中主要矛盾，是农民阶级与地主阶级之间的矛盾。

这种矛盾的尖锐化，可以追溯到一个世纪以前。原来满初经过萌末农民大起义和入关后的战争，社会经济在遭受严重破坏之后，到十七世纪末叶已经逐渐恢复起来。

利用社会经济生活比较安定，地主阶级贪婪无厌地进行积累财富，于是出现了土地兼并的现象和商业与高利贷发达的现象。

到了1840年，西方资本主义开始向东方进行侵略，并到处激起反抗的时代。

封建的中国，在1840年鸦片战争中，满朝被迫开始被卷入西方资本主义的漩涡里面。时值西方资本主义侵略者刚刚侵入中国已经有些年头，当时的全国各地，到处孕育着民变起义的种子苗头。

英吉利的鸦片，腐蚀了满朝的统治，衰落的朝廷军队，英吉利的大炮，也惊醒了一部分中土士绅和野心家的心。

当时中国社会正在起着空前未有的大变化，不论南方与北方，城市与乡村，全部都动荡起来。

洪秀全太平天国的金田起义，在南中国的广西中部点起起义烽火;不久后朱昭文在广西北部，乘着清军追剿太平军入湘的良机，在桂林发动复国起义，直接将烽火烧遍了全广西。

道光三十年六月(1850年7月)，洪秀全发布团营令，各地拜上帝会众1万多人云集金田，准备起义，并于平南思旺和金田附近的彩村江两次大败清军，声势大振。

1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开组成的领导集团经过多年筹备后，在广西贵港金田村组织团营，发动对满清朝廷的武力对抗，洪秀全在金田村庄严宣告起义，后建国号“太平天囯”，起义军成为太平军，封王封五军主将，并颁布简明军律，全体将士蓄发易服，头裹红巾。

虽然一开始太平天国战局不利，但自从他们开展运动战以后，形势大为改观，其势如破竹，从广西金田开始了席卷中国东南的太平天国运动。

一八五一年，农历八月十五日，朱昭文趁着满朝军队主力被“为王先驱”的太平军吸引，在桂林发动天地会起义，宣布复国，建元昭武。

朱昭文于1851年到1853年间，萌军快速发展，屡战屡顺，占有大量地盘。

1851年(昭武元年)八月十八日，朱昭文重创满军于桂林府，后向西入据敌军稀少的广西西部柳州府，泗城洲和镇安府。

1852年(昭武二年)五月，大败贵州七万援桂满军并反攻入占据贵州都匀府和黎平府，与满黔军鏖战贵阳府和安顺府。1852年(昭武二年)十月，趁清军追剿太平军入湘，朱昭文派弟安国率两万大军南征，败三万满军据有南宁府和凭祥州;同年十二月朱朝文亲率十万大军在浔州府，大败广西十五万满军主力，入据浔州府。

1853年(昭武三年)二月，朱昭文在梧州，领二十万军与广西和广东三十二万满军，鏖战三月大败之。此战之后广西满军主力被击溃，失去再战能力，广东援桂满军损失兵十五万，遭受重创;接下来的三个月，朱昭文趁势拿下广西剩下三府的的梧州府，平乐府和桂林府，同时派朱安国南下攻下满军兵少将寡的高州府，廉州府和雷州府。

1853年11月至54年2月，朱昭文趁清军在湖南和江西艰苦鏖战太平军，攻占湖南靖州，郴州，永州府和江西赣州府，并在同年一月击败云南贵州派来进攻他的满军，反击攻入云南省，占据广西和广南府，攻下贵州省的安顺府和贵阳府等，全取了贵州省，兵锋直入四川宜宾，泸州，重庆。

1854年三月至十二月(昭武四年)，朱昭文在满朝大军一时无力及聚集大量军队派军镇压他时，再派出四路各三万大军东征西讨，南征北战。

同时，借助这段安定的时期，开始了定都桂林，在正式重建的大萌国中，开展了内部建制和控制地方的变法改革，史称“昭武变法”。

“昭武变法”，毁誉参半，这次变化很大程度集具了，萌烈祖朱昭文相当大的理想主义和一些愤青皇汉思想做法。

在朱兴邦看来，这就是一场不顾具体现状的变法。

正是这场变法，让复国的朱萌皇朝几乎得罪了所有天下士绅地主阶级;也是导致后来萌烈祖朱昭文垂死和萌国兵败大陆，退据南洋的根本原因。