第1章 以哲学的智慧写就小孩子的童话

崔昕平

继30年前那个憨态可掬的“约克先生”之后，朱奎先生笔下的又一位“先生”诞生了。这一次，作家选取了最具中国特色的动物形象——国宝熊猫。大熊猫温任先生系列共四册，从温任先生与温任太太生育自己的宝宝——黑黑白白的《大名鼎鼎的大熊猫温任先生》开启，将一位同样憨态可掬又彬彬有礼的温任先生形象送到了小读者面前。之后三部分别为《记忆超强的大熊猫温任先生》《聪明绝顶的大熊猫温任先生》《无所不能的大熊猫温任先生》。朱奎先生的童话作品，呈现出一种稀有的、极度放松的、归真的创作姿态。作品的美学风格，酷似那部世界童话的经典之作《小熊维尼》。

朱奎先生自言：“我的童话，没有说教，没有功利，没有刻意地说明什么，只是一个故事——一个为了能让你微笑、会心一笑、哈哈笑、大笑而写出来的故事。”作品中的温任先生，与小熊维尼一样，举手投足，自具喜感。小熊维尼会绕着圈追踪自己的脚印，研究究竟来了一个什么怪兽；大熊猫温任先生会认不出自己的家，因为出门前栽下的一根竹笋比离家时足足高出了三十三厘米。出于认真思考而屡屡出错的温任先生，似乎于现实生活中并不真实，但却无比真实地存在于孩子们“扮家家”的游戏中。孩子们往往就是这样认真地、煞有介事地做着游戏，出着错。大熊猫温任先生的故事，如同为孩子们准备的一场契合他们年龄的纸媒游戏。作品中，是一个因简单而可爱的、孩子的世界。因为不停有来客造访敲门，温任太太会真诚地担心“我们的门今天真的累坏了”；乔装改扮为大熊猫的黑熊会信誓旦旦地说：“我真的不骗你，在我没有把身上的毛染成白色之前，我是黑熊黑。”作品与童心的契合度之高，正像当年BBC制作的《天线宝宝》风靡世界一样，成人看来简单无比，孩子却会完全沉浸其中。

大熊猫温任先生浸润在一种无功利的、圆融自在的情绪状态下，又因孩子气的不疾不徐、煞有介事而显出呆萌的喜感。而作品更突出的特点在于，朱奎作品以内在的智慧，于喜感之外，显出某种温文尔雅的哲学思索。

以童话作为切入哲学的轻巧之门，中国作家选择这样一条道路的并不多，多数是洋溢着爱与温暖的童话。以童话阐发哲学思索，似乎常常是由男性作家来开启的。2014年，陈诗哥创作了《童话之书》，倾力于开启某种认识世界方式的哲思和对童话的再建构。但他的《童话之书》思索力度极大，须由有一定阅读积淀的读者才能从中寻到亲切感与共鸣。而朱奎先生则采取了一种化繁为简的童话哲学，是少儿读者也能透彻领会的童话哲学。对这一特点，班马有着敏锐的意识。他在评价温任先生丛书时着重指出，朱奎童话极具“儿童哲学”的特征。正是在这一点上，作品又与《小熊维尼》极为相似。取得牛津大学哲学博士学位的约翰·泰曼·威廉斯曾专门撰写论著《小熊维尼谈哲学》，谈看似清浅的童话中蕴含的哲学本源问题。之所以要选择这样一种方式，借约翰·泰曼·威廉斯博士的话来讲：“真相也许是智者所看不见的，但它却会透露给天真的儿童和初生之牛犊。”

朱奎先生的大熊猫温任先生系列，首先传递了人之初的善念——对待万事万物的尊重与信任。这种尊重与信任，有夫妻间的，也有自然与生物之间的。温任先生诚挚地向竹子致歉、向蜜蜂致歉，甚至向空气和水致歉，隐喻着物种之间、自然之间相互支撑方得以共存，又因相互体谅才得以久长。温任太太面对丈夫的决定，永远不急不躁，永远由衷地赞叹：“亲爱的，你太聪明了！”这种温馨的、互信的、知足的家庭氛围，让人联想到安徒生那篇领悟多重的经典童话《老头子做事总不会错》。

作品中，新手爸爸妈妈迎来自己宝宝的情节，非常巧妙。一方面，朱奎先生有效利用了大熊猫的物种特点引起故事。刚落地的大熊猫宝宝与父母完全不像，肉粉色且体型小到不可思议的十几厘米。急切的父母以为自己的宝宝出了问题，便请来各种医生，啄木鸟、蝙蝠、金丝猴等也纷纷以自己的认知范围对小大熊猫做出了各异的，但对它们来讲都是非常负责任的判断，形象阐述了从自我出发认识他者，即所谓“以己度人”的局限性。为熊猫宝宝征集名字一章，更将这个哲学问题推向明朗。动物们纷纷从自己的角度帮小大熊猫起名。于是有了很睿智的一段：黑熊起的名是“熊崽子”，灰狼起的名是“狼老二”，兔子起名“不是三瓣嘴”，梅花鹿起名“头上没有角”，大雁起名“不用南飞”……欢快戏谑，仿似一曲民间的“颠倒歌”。而细细思量，问题再次回归了本源，即从什么角度出发，用什么样的方式，认识异己。

朱奎先生的童话中，虽然能被我们发现诸多闪光的哲学之思，但没有丝毫的艰深晦涩。他从容随性的讲述姿态，就像卡洛尔当年讲述爱丽丝的故事，米尔恩当年讲述小熊维尼的故事一样，形成了一个各取所需、各得其乐、层次丰富、值得玩味的童话作品。朱奎先生自在地讲着他的故事，读者自然地进入自己适合的理解舒适区。如作品中对森林动物法庭的描写，在作家的调侃中，“规则”的面目瞬间全非，透出一种凌驾于规则之上的“私人规则”的虚伪可笑。荒谬的森林动物法庭，这是成人视角的判断。而换一个儿童的视角，我们也许惊讶地发现，朱奎先生其实不正是将孩子们“扮家家”时那种既要认真遵守游戏规则，又会不断破坏游戏规则、再重新制订游戏规则的本真状态生动地描绘出来了吗？

朱奎先生作品还有一个小细节非常打动我，即始终使用敬语。这当然像极了孩子“扮家家”时候努力模仿的“成人范儿”，但与此同时，这个细节弥补了以民间故事起源的童话创作中常常被忽视的问题——礼仪问题。我们随处可见的童话作品中，小动物之间常常以“喂”相称，或者直接开口便说事。朱奎先生笔下的每一个出场的动物，每一次“会见”，都会恭敬地互问姓名，并恭敬地称为某某先生、某某女士或太太。这样一种尊重，实在是被我们这“礼仪之邦”经年淡忘掉的。对比本土曾经热播的某些动画片，粗俗无礼的称谓，着实带偏了不少孩子。朱奎作品自觉携带的礼仪意识、尊重意识，与中华民族自古而来的“温良恭俭让”的民族美德遥遥呼应。

国宝大熊猫，本应是中国童话作家最有书写优势的形象，但多年来，书写得显然还很不够，尤其是，没有出现可以在孩子中代代相传的经典形象。中国当代的孩子，想到童话世界中的大熊猫形象时，常常脱口而出的是诞生于美国迪士尼的“功夫熊猫”。希望以后中国孩子再想到我们的国宝大熊猫时，蹦出的，是这个“大名鼎鼎的”、“记忆超强的”、“聪明绝顶的”、“无所不能的”、彬彬有礼温和敦厚的大熊猫温任先生。也衷心祝愿，朱奎先生以大智慧写就的大熊猫温任先生系列，成为中国童话通向世界的一张名片。