〇中华民国十六年丁卯（1927年）　先生二十三岁

任保定私立培德中学国文教员，兼保定私立志存中学国文教员。

2月26日，《甲寅周刊》第1卷第44号“通讯”发表2月21日先生致章士钊（行严）函及章士钊回覆：

……前岁曾有芜笺，辱蒙省览，浮辞鄙意，无当伟怀。嗣因丛感百端，复欲有所陈述，疏懒因循，操翰旋止。适会停刊，遂致中辍。今《甲寅》继起，蚀日重明，凡属同心，忭慰无量。读三十六期，知先生方于撰述馀暇，研讨《论衡》。王充绝学，久湮尘土。近人习于浅尝肤受之风，虽震其说之惊创，稍稍称道之，然终无大裨。先生以精邃之思，治深美之籍，阐发微义，昭宣士林，庶几仲任之子云乎？乃观近数期，先生与人往复，似殊注意于校勘考订。钺窃以为治学者，宜以闳识孤怀，旁搜远绍，校同异，辨根枝，执其纲纪，则以简御繁；泛其波流，则由博返约。呼吸千载，卓然撢古人之用心。而居今之世，文轨沟通，尤宜取吾先哲遗宝，散漫者条理之，幽隐者阐扬之，发潜德之耀，增邦国之荣。若夫校订训诂，乃学术之蘧庐，可一宿而不可久留，纵研之至深，不为造极。譬如自沪赴都，秣陵、历下，为所必经。然若终身徘徊于秦淮河边、大明湖畔，访六朝之遗迹，挹山水之灵光，即使选胜搜奇，纤细不漏，亦只可为抵宁抵济而已，岂可谓已抵都乎？恒持此义，讥评清儒，以为唯休宁戴君，濯汉暴阳，邈不可及；会稽章氏，亦嘉禾秀出，颖竖群伦。馀则虽如高邮王氏父子，吾未敢许其为成学。钺甚愿先生为戴、章，不欲先生为王氏。甚愿先生能取《论衡》，剥肤存液，本逻辑妙术，加以推阐，选为一书，使仲任之学，大明于世，承学之士，均受沾溉，不欲先生仅为一《论衡集解》，高者视孙仲容《墨子间诂》，下者仿佛王益吾庄、荀《集解》而已也⁽³³⁾。又《甲寅》“通讯”一栏，博致众义，随事发摅，通人己之情，广应求之效。至善！至善！而钺又希先生特辟一栏，使天下学子，皆得条举疑难，广徵解析；鸿生硕彦，亦可藉资研讨，发布心得。本以文会友之意，免独学寡闻之苦，施者受者，两有所裨。据地无多，为益甚宏。去岁友人李君杏南，曾建此议，嗜学之士，必多同心。先生肯惠而许之乎？……缪钺　保定西河沿（一九二七年）二月二十一日

彦威所规一义，所提一事，均极善。夫校刊者为学之初步也，止于初步，故不得谓学，然初步不为，学亦难日起有功。此象形文字之国治古学者之特征，非他土所能比也。至彦威所持闳识以下各义，字字精当。钊虽不敏，敢不拜嘉。辟栏举疑，正合钊意。但有此类函件，当即开始，彦威、杏南诸君，试倡为之。栏名是否即用“质疑”二字，希酌。士钊

2月，五弟缪锺赴京。锺，字君山。时年18岁。此次赴京，盖欲谋职养母⁽³⁴⁾。

3月13日，金毓黻日记记：“阅《甲寅》周刊，缪钺致章行严书云：‘治学者宜以闳识孤怀，旁搜远绍，校同异，辨根枝，执其纲纪，则以简御繁，泛其波流，则由博转约，呼吸千载，卓然撢古人之用心。而居今之世，文轨沟通，尤宜取吾先哲遗宝，散漫者条理之，幽隐者阐扬之，发潜德之耀，增邦国之荣。若夫校订训诂，乃学术之蘧庐，可一宿而不可久留，纵研之至深，不为造极⁽³⁵⁾。……恒持此义讥评清儒，以为唯休宁戴氏，濯汉暴阳，邈不可及；会稽章氏，亦嘉禾秀出，颖竖群伦；馀则虽如高邮王氏父子，吾未敢许其为成学。’以上所论，精当之至，足为治许、郑学者下一针砭，训诂之业，为治学门径，谓古人之文字难解，不通其邮，则无以知其命意之所在，始从事及此，为之不懈；若既通其邮，而犹徘徊于声音文字之间，是以升堂为极致，而入室为不足尚也，岂理也哉？衡其大小轻重，自以缪氏之论为当。”⁽³⁶⁾

6月2日，王国维自沉于颐和园排云殿西鱼藻轩前昆明湖中。年51岁。

8月10日，先生谒先父墓于江苏义茔⁽³⁷⁾。

9月23日，吴宓（雨僧）将其《吴宓诗集》副本寄先生⁽³⁸⁾。此前，先生经友人李濂镗（杏南）向吴宓转达了倾慕之意，并示以诗文⁽³⁹⁾。

10月，先生写就《读〈吴宓诗集〉题辞》，并寄吴宓。吴宓1927年10月7日日记：“谒黄节先生于高井胡同宅。黄先生谈次。谓（一）六朝人诗，似若一体，然实各有面目。宜深研以得其真，而当从陶渊明入手（按缪钺君保定。顷细读宓诗稿，为序以评之，所论亦同。其谓宓诗欠精练，亦中宓之病根）。”⁽⁴⁰⁾“缪彦威（钺）先生评他⁽⁴¹⁾的诗，大加赞扬，但又说‘若求白璧微瑕，惟在未臻精练’。这是公允的批评。”⁽⁴²⁾

冬，五弟缪锺因患肺结核病逝，先生从学校赶回家中，已成永诀。先生为作《自校归家君山弟已卒口占一绝》诗。出殡后，先生又作《送君山弟葬》诗。

是年，先生写录诗稿二十馀首，请人介绍，就正于任丘籍忠寅（亮侪），籍忠寅覆书嘉勉⁽⁴³⁾。

编年诗