二、坤

《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

初六：履霜，坚冰至。

六二：直、方、大，不习，无不利。

六三：含章，可贞，或从王事，无成有终。

六四：括囊，无咎无譽。

六五：黄裳，元吉。

上六：龙战于野，其血玄黄。

用六：利永贞。

坤卦阐释地的法则。

地的法则，也是为人做事的准则。在宇宙创始万物的过程中，天创生万物，地负载完成生命。森林、原野、江河、鸟兽及人类都在大地上得以生存，因此大地被称为“大地母亲”。大地是万物的基础和根本，人则是万物之灵。对于人类社会而言，人类活动的基本行为可以概括为“为人做事”，这也可以叫做“人道”。

地的法则，是安详与纯正，柔顺地遵循天的法则，而刚毅行动，安静地谨言慎行。所以，行动方正，追随而不超越，包容而不排斥，具备至柔的性格，这正是为人的基本态度。

应当见微知著，了解一切结果，都有累积而成的必然性，必须防患于未然。做什么事情都要有眼光，通过某种迹象发现和推断将要发生的事情，便可有所准备，从而避免不必要的损失。

应当直率、方正、宽大，含蓄而不炫耀，收敛而言行谨慎，谦逊坚持中庸的原则。

应当外柔而内刚，外圆而内方。为人做事，不要锋芒毕露，正如含蓄的文章更适合于表现坚定的操守。为人做事，虽然有一定的身份，但谦虚而不张狂；出身高贵但平易近人，礼贤下士，这样才会受到人们的尊崇，才会平安无事。然而，用柔的原则，也不可以极端，极端必然凶险。

要永远坚守自己所信奉的原则和道德规范，只有这样，才会顺利、平安。必须深切体认主从关系，坚持纯正，冷静客观，通权达变，掌握变化，柔而能刚，善用柔的法则，才能够逢凶化吉。一个身居高位的领导者，如果无能无德，胡作非为，又不善于用人，不团结群众，那么他就会失去号召力和凝聚力，群众也会离他而去，成为孤家寡人，到了这种地步，大势已去，便为穷途末路。

要厚德载物。“厚”是厚重，不要轻薄肤浅。“载”是持载的意思。人要忠厚，厚德才能载物，这跟地一样。地为什么能持载万物呢？因为地厚，地大物博。把厚德载物作为人生的根本，就是说君子应当效法大地，以宽厚的德行，负载万物。

坤卦本身就是无成，“无成”就是不居功，不居功就“有终”。终成原则重视这个“终”字，从它那里担负创造的完成。光讲自然秩序不成，自然秩序要加以人的力量，所以观乎人文，才能化成天下，才能移风易俗。孔子说：“予欲无言。”又说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”《中庸》讲参天地，赞化育，这就是化成天下。