第一章 顾颉刚“层累说”的学术思想渊源

顾颉刚在《古史辨》第一册自序中曾指出，他从事疑古工作的几个重要支柱，不仅有当时反传统的思想氛围，还有诸如崔述疑伪工作的影响、胡适的科学方法之启迪、观赏民俗戏曲的心得、康有为与章太炎的影响等。1945年，顾颉刚在《当代中国史学》一文中回首“古史辨”运动兴起的学术背景时，他说：“海通以来，西洋的新科学和新史学输入到中国，使国人思想上受到了很大的刺激，开始发现过去历史观念的错误，于是对古史传说，便渐渐开始怀疑了。远在清代中叶，大胆的崔述已经本其宋学的‘卫道’精神和汉学的考据方法，把一部分荒诞不经的古史传说一笔削去，他所著的《考信录》，真是清代史学研究上的一部奇书，其目光的敏锐和史学方法的谨严，在近代的史学界上可说已发生了巨大的影响，虽然他因为限于时代，一切的研求还是不够彻底。到了清代后期，经今文学派兴起，疑古的精神大炽，刘逢禄怀疑《左传》，魏源怀疑《毛诗》和汉《古文尚书》，邵懿辰怀疑《逸礼》，都是怀疑古文经的先声，等到廖平、康有为、崔适等继起，更大举对古文经攻击，而且又联带地怀疑到古史传说上，认为古史传说多出于诸子的创造，用来达到他们‘托古改制’的目的的，这样一来，‘疑古’的学风便一发而不可遏了。民国以来，西洋的治学方法和新史观不断的输入，更予人们以莫大的启示。胡适先生在北京大学讲学，常根据他从西洋得来的治史方法，考证中国历史上的问题，于是古代史的威信更为动摇。颉刚等身逢其会，便开始提出古史上诸问题加以讨论，‘古史辨’便在这种情态之下出现了。”通过顾颉刚的各种自述，可以窥见其“层累说”形成的学术思想渊源大致分为四种：一为历史进化论等近代西方科学思想的影响；二为前人辨伪学、疑古学和今古文经学的批判继承；三为戏曲、歌谣和民俗研究的启发；四为中国现代考古学的刺激与支持。以上各种因素在顾颉刚的古史学思想中汇合交融，最终形成“层累说”。