宋世右文，宋初三朝對佛教文化建設皆極爲重視，遣僧西行，搜求梵夾，譯經刻藏，形成了濃厚的學術氛圍。特别是皇家對沙門著書之褒獎，激發了僧徒撰作之熱情，大量佛教史書編撰出來，此爲《傳燈録》出現的横向學術背景。而此前之燈史撰作，一方面積累了大量的禪宗史料，另一方面使燈史體制日趨完備，此乃《傳燈録》出現的縱向學術遺産。道原當此佛教學術氛圍濃厚之際，吸收前人之學術遺産，故能舒華布實，採摭菁英，撰成《景德傳燈録》一書。
