第2则

经传宜独坐读[1]，史鉴宜与友共读[2]。

孙恺似曰[3]：深得此中真趣，固难为不知者道。

王景州曰[4]：如无好友，即红友亦可[3]。

【注释】

[1]经传（zhuàn）：儒家典籍经与传的统称。“圣人制作曰经，贤者著述曰传”（晋张华《博物志》）。

[2]史鉴：中国古代历史著作的统称。史即《史记》，鉴即《资治通鉴》，它们分别是我国古代纪传体历史著作和编年体（通鉴体）历史著作的代表，所以用来代指史书。

[3]孙恺似：即孙致弥，见《幽梦影序二》注[1]。

[4]王景州：王仲儒（1634—1698），字景州，兴化（今属江苏）人。与冒襄、邓汉仪、孔尚任等交往，品性豪爽高洁。学问渊博，工诗善书，有《西斋集》、《离朱集》等。乾隆年间，《西斋集》被认定“狂悖指斥之处甚多”，王仲儒被“斫棺锉尸”。

[5]红友：酒的别称，语出宋罗大经《鹤林玉露》卷八。

杏园夜宴图（部分）

【评】

经传都属于上面一条所说的经部书，需要独自静坐研读。而史鉴使人明白历史得失，则适合与朋友共同研读探讨。这两条旨在说明适合读书的天时环境、人文环境，并非强求人们照章操作，而是试图营造一种清雅的读书情调。明吴从先《赏心乐事》中有一段谈读书，其中说：“读史宜映雪，以莹玄鉴；读子宜伴月，以寄远神……读《骚》宜空山悲号，可以惊壑；读赋宜纵水狂呼，可以旋风；读诗词宜歌童按拍。”可与这两条参看。