附：论转型文化与大学生成长
从晚清“自强求富”的口号到今日“中国梦”的倡导，都蕴涵着百年来仁人志士们的理想和期待。“科学精神”“开放视野”以及“社会公德”等话题，至今还是当下时代的重点。
一、科学精神与大学生成长
进入21世纪的中国对于科学精神的渴望并不亚于五四期间发出的强烈呼唤。科学精神的培育在国民素质教育中的意义至关重要。培养科学精神是大学生学术生涯发展的必修课，也是大学生应具备的一种追求真知的气魄。
首先，培养科学精神有利于在学术研究中抛弃唯心主义，坚持唯物主义精神，并从实际出发，保持求真务实的精神。因此，应该以科学事实为起点，在充分可靠的实证经验的基础上进行学术研究。
其次，培养科学精神有利于激发大学生在学术研究中的探索精神。学术研究难免艰难和枯燥，因此，需要保持坚持不懈的精神，不迷信权威，用合理的怀疑态度去面对研究过程中的挑战。
再次，培养科学精神可以帮助大学生树立独立的治学态度和创新精神，这种独立的治学态度和创新精神是从事学术研究的必备条件。
最后，科学精神的养成是培养创新性人才的基础，并为当下中华民族的复兴创造条件。
二、全球视野与大学生成长
“全球化”一词曾盛行一时，但在今天，该名词则颇受质疑和反思。盲目崇拜“全球化”给国人带来的复杂和迷茫，正如鲁迅所评价的那样：“稍稍耳新学之语，则亦引以为愧，幡然思辨，言非同西方之理弗同，事非合西方之术弗行，抨击旧物，唯恐不利”。这种缺乏理性思考、缺乏多元视角和不严谨的学术态度，让很多国人无法冷静、理性和坚定地去看待这个纷纭杂沓的多元世界。
在当今全球化的时代，我们必须具备全球视野。但是大学生们应明确其自身的处境，以获得合适的视角。
当全球化在广度和深度上，在逐步推进的过程中，无论立身何处，拥获全球视野是一种相对必要的生存需求。以下几点可以作为全球视野的基本方式之一：
一是在横向上，以各国为参照，考察自身面对的现象；
二是在纵向上，以世界历史为参照，考察自身面对的现象；
三是关注全球各国的国情差异及其共性，并由此理解同异产生的缘由；
四是超越个体，以全人类的视角，考察人类社会及其所面对的自然。
有必要提请注意的是，全球视野并非人观察其所置身处境的唯一视角，其他诸如国家视角、民族视角、个体视角等，也是所应必备的观察立场和方向，需要观察者及时而自觉地切换，以期获得通明、完整的观察。(1)
三、社会公德与大学生成长
梁启超曾言：“中国所以不振，由于国民公德缺乏，智慧不开，故本报专对此病而药治之，务乎合中西道德以为德育之方针，广罗政学理论以为智育之本(2)。”同时，梁启超更进一步提倡合群的思想：群体是个体发展的基础，个体如何将自己与群体和国家联系起来，需要以公德为纽带。在救亡图存的历史时刻，梁启超指出合群的重要性，并强调即使个体的“智”得到发展，但个体无公德只顾私利，国家和民族也无法兴旺和生存。社会公德是近代国民构建的重点，然而它对于今天的中国来说仍然是一个未竟的使命，当代大学生有责任为社会道德体系的维护贡献力所能及的力量。
四、中国文化传统在哪里
钱穆先生提过两个问题：中国文化传统是什么？中国文化传统在哪里？
就是我们“中国人”。只要是个中国人，在他身上就有中国文化传统。再说，中国文化传统在哪里？我说：中国文化传统就在我们这许多中国人身上。进一步讲，在我们的“心”里。说文化传统在我们身上，这是浅的讲；说在我们每一人的心里，这是深的讲。……
在《论语》里，孔子弟子子贡讲了一段话。他说：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？”……
今天我们来讲中国文化，也就是来讲孔子之道。孔子就是当时中国文化一个“集大成”的人。我们今天说孔子是“至圣先师”。但孔子之师又是谁呢？孔子的那许多道，究从何处学来？诸位或许说，孔子应是在书本上研究，这也不错。但文化存在书本上仅成为一种“死知识”，而文化是活的。孔子在当时许多人身上所见，乃是一个“活传统”，一个真真实实亲亲切切的真传统。我们每一人，固不能就代表中国文化，但亦究是代表了中国文化……那么中国人怎样教人做人呢？诸位看，其他各国都有一个宗教，如耶稣教、回教、印度教等。惟有中国，没有自己创造的宗教。但中国虽无宗教，却有教堂。中国每个人的家庭，便是中国人的教堂。由生到死，就在这教堂里，中国人理想，若不能在家里做人，便不能到家外去做人。要到家庭外边做个人，就得在家里先教。不能做父母，对儿女不行，怎能对其他别人……诸位要知中国人的家，正是从文化大传统里来……诸位若要研究中国的家庭史，如何从古代变到今天，这是另外一套学问。我今天要讲的，只说中国有一个家庭大传统，每一个家都有一二千年以上的历史。全部会合起来，那就是中国民族、中国人。所以我们若要改变中国，首先该打散中国人的家……如此说来，我可告诉诸位，中国文化大传统在我们每一人的身上，也在我们每一人的家里……第三在我们的国家。《大学》里讲修身、齐家、治国，这是中国人做人最大理想，下面是平天下……一面讲，有了中国人才有中国。但反过来讲，亦是有了中国才有中国人。既由中国人创造了中国，亦由中国国家来培育发扬中国人。……因此我讲中国文化有三大传统：一是中国人，一是中国的家，又一是中国的国(3)。
转型文化的学习有助于当代大学生在学习西方科学知识的同时，去思考中国的传统在哪里，以及人从哪里来、到哪里去的问题。学习转型文化不是让诸位忘本，而是更好地发扬和继承优秀的传统文化。
(1)宁波诺丁汉大学·中国文化课教研室.中国思想文化概论[M].北京：科学出版社，2013：4.
(2)周建超.梁启超与《新民说》[J].江苏社会科学，1994（04）.
(3)钱穆.中国文化精神[M].北京：九州出版社，2012：17.