四、《易经》简述
《易经》是在伏羲氏摸透整个宇宙人生的奥秘之后，才发展出来的，全面且正确地研究人与宇宙关系的经典。古代的华佗也好，其他名医也罢，都在努力地钻研《易经》，中医四大经典之首《黄帝内经》的创作思想就来源于《易经》。孔子思想的源头也是而成的《易经》。以《道德经》为标志的道家也与民族优秀典籍《易经》之间存在着一脉相承的关系。
链接：什么是太极、两仪、四象？
《系辞传》中说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”正确地理解这段话的内容，对正确理解《易经》内容是很有益的，故对这段话的含意也作如下探讨：
一、关于“《易》有太极，是生两仪”。唐代鸿儒孔颖达曰：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”《列子》曰：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。我们可以理解为“太极”就是一个事物的起点；“两仪”是指每一事物都分为阴阳对立的两个方面。
二、关于“两仪生四象”。“两仪”是指每一事物都分阴阳对立的两个方面，那么阴仪和阳仪再各自分阴阳两个面，就形成了四象。四象名曰：太阴、太阳、少阴、少阳。四象是对太极的细分。
图：八卦成因图
三、关于“四象生八卦”。将四象的每一象再分成阴阳两份，就成八分。那么从两仪到八分将其阴阳组合贯穿起来就正好是八个卦象。这八个卦象的阴阳组合不同，代表的吉凶也不同，故曰：八卦定吉凶。
八卦可以指代万事万物，也可以判断万事万物的吉凶。既然运用八卦可以确定吉凶，明了进退，那么大业可成矣。这就是“八卦定吉凶，吉凶生大业”。
由于种种原因，周文王注释的《易经》，我们还是很难看懂，幸好有两千五百年前的孔子为《易经》作传。我们特别尊重孔子，他对《易经》做到了他自己所讲的四个字——述而不作。但是很多人会怀疑，孔子这么伟大，怎么可能述而不作呢？这其实是因为他们不了解孔子所说的“述”为何意。孔子说：我不能有创作，是因为如果我加入很多自己的意见，就会把整个《易经》的系统弄乱掉。所以孔子走的是集大成的路，他只是把古圣贤所有的思想整理出来，如此而已。
链接：《易传》简介
《易传》是一部古代汉族哲学伦理著作，属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子。由于《周易》经文深奥简古，春秋时期的学者阅读起来已感到十分困难，于是，解释经文的文字开始出现，历史上称为《易传》。《易传》由七篇文章构成，其创作时间离经文形成的时间不是很长（约五六百年），它是解释说明经文的最原始、最权威的文字。这七篇文章是：《彖传》《象传》《系辞传》《文言转》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》。其中，《彖传》《象传》《系辞传》三篇各分上下，加上另外四篇合成“十翼”。“翼”是“羽翼”的意思，有“辅助”之义。
道是《易经》最高的哲学概念，是世间万事万物的总根源，它无形无象，赋予我们生命和源源不断的力量，并且帮助我们不断地成长。道是客观的、自然的、不以人的意志为转移的，它养育万物却不占有，给予却不自恃有功，奉献而不索取。道不主宰人的命运，但我们在生活工作中要顺应道，按照万事万物道的变化规律去办事，在道的规律下成长、发展。
在中国古代文化中，太极图、河图、洛书是三个最古老的图形，人们一直觉得它们非常神秘，但说不清楚其中的缘由。在遥远的古代，我们的祖先创造这些图形的目的究竟是什么？它们有什么用途呢？
《易经》中讲：一阴一阳谓之道。太极图、河图、洛书就是道的示意图，蕴含着许多哲理。通过这些示意图，我们能够了解宇宙中万事万物的运行规律与生存奥秘。太极图由阳鱼和阴鱼构成，一阴一阳代表着道的运行与存在。阳鱼和阴鱼组成了空间上的静态结构，阴阳鱼之间首尾相连、循环追逐则形成了时间上的动态结构。太极图中动静相结合的特征，也体现着道具有一阴一阳的特性。阴阳鱼在太极图中互相扭合，则代表着阴阳互生互动、互相依存的特点。
链接：什么叫爻位？
易经一共有六十四个卦，每个卦由六个爻组成，所以每个卦也就有六个爻位。如同盖房子一样，爻位是由下往上排的，最下面的为初爻，接着往上排的第二个为二爻，依次向上，为三爻、四爻、五爻，到最上面一个为六爻也叫上爻。
爻位的排列也分阴阳，排在奇数位的叫阳位，排在偶数位的叫阴位。一般用“—”代表阳叫阳爻，“— —”代表阴叫阴爻，阳爻称九，阴爻称六。如果阴爻出现在三爻位，称作六三，如果阳爻出现五爻位，称作九五。阴爻居阳位或阳爻居阴位叫错位、失位，阴爻居阴位或阳爻居阳位，叫得位、当位。
不同的爻位有不同的含义。立面看，初爻代表最下面、最基础的，依次至上爻代表最上面。例如：把一个卦象看作人，那么初爻为脚部，二爻为腿部，三爻为腰胯部，四爻为胸背部，五爻为喉面部，上爻为头发后脑部。
图：爻位图
平面看，初爻至三爻为内，四爻至六爻为外。例如：把一个卦象看作一套住宅，那么初爻为墙基，二爻为房间，三爻为门户，四爻为户外，五爻为道路，六爻为远方。
阶层看，初爻代表基层民众，二爻代表基层领导，由此往上到五爻为最高领导，上爻为退休领导。例如：一个国家初爻为百姓，二爻为村乡长，三爻为乡镇县市长，四爻为省、市长。五爻为中央、君主，六爻为退位顾问。
诸如此类，卦象可以代表不同的人、事、物，爻位可以将之划分得更细更具体。
链接：什么叫九五之尊？
中国古代把皇帝称作九五之尊，这个称呼是怎么来的呢？其实，这个称呼还是来源于《易经》。
《易经》六十四卦中，每卦的六个爻位排列有阴阳之分，排在奇数位的叫阳位，排在偶数位的叫阴位。如：初爻、三爻、五爻为阳位；二爻、四爻、上爻为阴位。爻象一般用“—”代表阳叫阳爻，用“— —”代表阴叫阴爻，阳爻称作九，阴爻称作六。如果阴爻出现在三爻位，称作六三，如果阳爻出现五爻位，称作九五，余类推。每当阴爻居阳位或阳爻居阴位时叫错位、失位；每当阴爻居阴位或阳爻居阳位时叫得位、当位。
在爻位排列中五爻是级别最高最尊贵的，九代表阳爻，阳爻居阳位是当位、得位，而阳爻居五爻阳位时，就是最当位最尊贵的位置。古代的皇帝在社会上地位是最尊贵的，是一国之主的位置，《易经》在古代一直被视为群经之首，所以古人用《易经》中最尊贵的爻位九五之尊来代表皇帝的尊贵。
洛书是阴的示意图，洛书的中心就是太极图中阳鱼的眼睛，洛书的中心是阳五，为少阳。洛书纵横共有八组数字，每组三个，每组相加都得十，十五是洛书之数。河图是阳的示意图，河图的中心就是太极图中阴鱼的眼睛，河图的中心是外面的阴十减里面的阳五，得阴五，为少阴。河图里有十个数，奇数排列为阳，偶数排列为阴，分为五组，每组相减都得五，五是河图之数。河图之数每组阴阳相配，两两而成。
《易经》中蕴含着神秘的哲理与事物运行规律。研读《易经》有助于我们更好地了解纷繁复杂的现实世界，更有助于提升我们的生活幸福感。