前言

《孙子兵法》是中国现存最早的军事学著作，被尊奉为“兵经”“百世谈兵之祖”。是中国古代军事思想史上最重要的一部“圣典”，在传统的兵家学术思想领域，可谓前无古人、后无来者，同时，也是一本博大精深、蕴含中国传统思想精粹的“智慧之书”。这部著作虽言兵法，其深邃的哲学思想却远超军事领域。

在漫长的人类历史中，战争是不可否认的残忍存在。在这部兵法中，没有对战争做简单的道德评判，也没有沉迷于铁血与征服带来的成就感，而是正视战争，正视这种人类解决利益、信仰争端的极端方式，力图用智慧化解或者控制形成战争的外部条件，用智慧而非鲜血来取得最终的胜利。这就是这部兵书独特的地方。

推而广之，兵法中的智慧，其实可以用到社会所有争执与冲突的解决上。故此，近代以来，《孙子兵法》越发受到重视。如何将战争放在复杂且不断变化的政治、经济因素的全局下来思考？如何“不战而屈人之兵”？如何以弱胜强？如何在不断变化的战局中，在信息不完备的情况下做出最好的决策？书中所言的兵家制胜之道已被转化为一种基本原则，它对政治外交、商业竞争、经济决策、企业管理、人力资源管理等领域都产生了深远的影响。

《孙子兵法》现存共十三篇，分别是《计》《作战》《谋攻》《形》《势》《虚实》《军争》《九变》《行军》《地形》《九地》《火攻》《用间》。《孙子兵法》的作者，一般认为是春秋时期著名军事家孙武。

孙武：字长卿，春秋时齐国乐安（今山东惠民）人。据载，吴王酬看到了孙武所著的兵法十三篇，深为赏识，最终任用为将。其间，还留下了“吴宫教战”的传说。孙武终不负吴王之信任，协助吴王阖闾打败了强大的楚国，攻下了楚国的都城郢都；向南征服了越人；向北与齐、晋等大国对峙，开创了吴国的强盛之局。关于孙武的记载，《史记·孙子本传》是最早，也是较为详细的。

不过，对于《孙子兵法》是否只有十三篇，孙武是否就是现存《孙子兵法》的作者，历史上也多有争论。早在《汉书·艺文志》中，就将《孙子兵法》称为《吴孙子兵法》，记载“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。就目前学术界的一般看法，《孙子兵法》一书的主要思想应当是源自孙武的，同时也经过了不断的加工、整理，直到战国时代才最终成书。1972年4月，山东临沂银雀山汉墓同时出土了《孙子兵法》与《孙膑兵法》竹简，是《孙子兵法》一书现存最早的版本。《孙子兵法》竹简共300多枚，不但有后世通行的孙子十三篇的内容，还有佚书四篇。依此看来，《汉书·艺文志》所记载的兵法八十二篇，或许是将《孙子兵法》以及相关的军事著作全部计算在内了。在《孙子兵法》的流传过程中，多有批注校笺，其执笔者不乏曹操、杜牧、梅尧臣等名家。影响最大的版本有宋代的《五经七书》本、《十一家注孙子》本，明代的《道藏》本，清代孙星衍《孙子十家注》本等。有兴趣的读者也可以在阅读本书后进一步翻阅。

如前所述，《孙子兵法》一书文辞优美、思想博大精深，但毕竟是产生于先秦时代的思想著作，虽语言古雅，但对于今日之读者而言，能够迅速地了解这部著作的精神，殊为不易。故此，我们采用全注全译的方式，力求为深慕传统文化的当代读者提供一个简明的读本。除注译外，还在每章开头设简明导读，以彰要旨，力求为每一章的内容提供一个可以整体把握的线索。此外，古文尚简贵朴，有时简单的直译不能充分呈现原文的意义，为了帮助理解，译文中有增加的文句，增译部分一律用括号的方式标记。本书注译以中华书局《十一家注孙子校理》（杨丙安，2012年版）为底本，并参考了多位名家前贤的注、译本和研究著作，因篇幅所限，恕不一一列出，在此谨表感谢。