弁言

《周易》包括经文和传文两部分。人们习惯将经文部分称作《周易》古经，将传文部分称作《易传》，其中《周易》古经成书大约在商周之际，到春秋战国时期出现了系统解说和阐释《周易》古经的著作，也就是人们所说的《易传》。《易传》由十个部分组成，被称作“十翼”，包括《彖·上》《彖·下》《象·上》《象·下》《系辞上》《系辞下》《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》。

从汉代开始，人们将《周易》的经文和传文合二为一，形成了我们今天所看到的《周易》。《周易》成书以后深受人们的喜爱，很多人诵读《周易》、研究《周易》、解析《周易》、传授《周易》，使《周易》研究形成了一门专门的学问——“易学”，也形成了众多的易学流派。

《周易》与史学有着很深的渊源。虽然《周易》本身不是历史书，但是它本身有着丰富的史学资料和深刻的历史学意义，与史学关系非常密切。

《周易》在产生之初就与史学结下了不解之缘，先秦的史官都是精通《周易》的，因而有人说《周易》为史官文化。《周易》经文和传文中所包含着的上古时期的史学资料，对于了解和研究古代社会具有深刻的意义。

《周易》对后世史学的产生和发展有着极其深远的影响，如对史学价值观的取向、史学思想的进步、史学的编撰方法等都有重要影响。史学对《周易》的发展也产生了很大的作用。史学著作中有大量关于《周易》传承、研究的记载，很多史学家精通《周易》，有专门的《周易》研究著作传世，并把《周易》作为自己撰写史学著作的指导思想。