第二章 《大一生水》研究

一、《大一生水》的特色宇宙生成论

《大一生水》篇由两部分组成，第一部分是关于宇宙生成的论述，它向我们展现了一种在先秦文献中（包括考古文献资料）从来没有出现过的宇宙生成思想。它是一种颇具特色的宇宙生成论。

该篇第一部分云：

“大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地【复相辅】也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复【相】辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，沧热之所生也。沧热者，【四时之所生也】。四时者，阴阳之所生【也】。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，大一之所生也。是故大一藏于水，行于时，周而或【始，以己为】万物母。一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能釐，阴阳之所不能成。君子知此之谓【圣，不知此之谓□】。”