第66章 天照神社与地狱少女
有关东瀛“灵异复苏”的新闻，当然也流传到了全球各国，引起了友邦惊诧。
然而其他国家的官方似乎并没有当回事，还以为这是东瀛自古以来的国情，毕竟是“百鬼夜行”的发源地。而且东瀛人的中二病一向很严重。
也就民间有些震惊，毕竟这世上对都市怪谈感兴趣的人并不少，有些户外主播甚至准备收拾行囊，来东瀛探寻怪谈的真相，这样的直播内容，一定可以火！
隔壁的华国，就有一些户外主播蠢蠢欲动了，反正去东瀛一点也不贵……
当然，其他国家的官方并没有当回事，也是因为那个超清晰的恐怖灵异视频好像被墙阻隔了，只能在东瀛的网络上流传……
李书山在将“裂口女”这颗灵异种子播洒出去之后，他便又在自己买下的东瀛土地上，建立了一座“天照神社”，神社供奉的当然就是天照女神（奥莉薇娅）了，至于神社的巫女，暂时还是空缺的。
“巫女就是圣女吧？这个不用急，我对收圣女这件事，还是很熟练的。”奥莉薇娅颇为自信地对李书山说道。
“本来就不用急，如果这刚刚灵异复苏，我们的‘天照神社’就突然出现在公众视野中，只要信仰我们，购买我们‘开光’过的手链、吊坠等饰物就能真正地辟邪，那就算东瀛官方很蠢，也会发现‘天照神社’的异常。”李书山思路清晰地说道。
到现在为止，可以说整个东瀛的变化，都在李书山的掌控之中，他复苏鬼物收割东瀛人的恐惧，紧接着推出“天照神社”，收割东瀛人的信仰，如此双管齐下，整个东瀛都会成为一片获取源源不断魔力的沃土。
这就是“唯我独法”、垄断超凡力量的犀利之处，可能也就在地球这个无魔世界才能这样操作，在其他拥有魔法的世界，这种拙劣的把戏，会轻易被揭穿。
李书山并不准备大肆宣传“天照神社”，哪怕他现在完全有这样的能力，比如说再制作个“天照神社”的宣传片，并让拥有“阴阳术”（魔法）的巫女秀一下操作什么的，再将宣传片大肆传播，那“天照神社”想不火都难！
说不定“天照神社”的巫女还可以被封为东瀛国师，毕竟她是唯一的超凡者，那些遭受到鬼物威胁的凡人，肯定会向她寻求庇护，继而虔诚地信仰“天照神社”。
然而李书山却没有这样操作，因为他觉得“天照神社”的逼格不能太低，好像需要主动放下身架，去求着东瀛人信仰一般。
实际上当然不是如此，因为“天照神社”将会是整个东瀛唯一一座真正拥有“辟邪”能力的神社，谁让“天照神社”和裂口女这个“瘟疫”是同一个人搞出来的呢？
既然是这样的话，为什么要将“天照神社”急着推出去呢？
李书山想要将“天照神社”塑造出一个超然物外的形象，形成一种“饥饿营销”，好像完全不在乎世人的信仰，只要摆出这样的姿态，估计信仰者反而会更多。
很多人都有这样一种逆反心理，你越是逼着他去信仰你，他反而说什么都不信你，因为他觉得你有求于他，他的姿态就会摆起来，而如果你表现出完全不在乎他信不信的样子，当他发现信仰你的好处之后，你让他不准信都不行……
另外，李书山通过行踪不定的裂口女，也知道了东瀛官方成立“超灾对策室”机构这件事，他在征得奥莉薇娅的同意后，准备专门创造一个鬼物（使魔），去给这个“超灾对策室”研究，看看他们通过这个鬼物，运用各种科学的手段，能够研究出什么花来。
如果研究出新东西的话，那下一秒，就是他李书山和奥莉薇娅的技术储备了！
说到底，这个鬼物就是李书山故意派过去的耳目，虽然她会配合“超灾对策室”的研究，但是她真正的主人，还是李书山和奥莉薇娅。
既然要成为卧底，那她的形象肯定不能像“裂口女”那样恐怖，最好是可以给人一种柔弱、需要保护的感觉，甚至让人类在确定她的“善意”后，主动为她修个神社什么的，如此一来，她既能靠人类来壮大自身，又可以替她的两位主人赚取魔力。
反正恶鬼又恶鬼的用法，善鬼当然就有善鬼的用法，现在东瀛官方极其缺乏对鬼物的了解，所以他们在有幸遇到一只可以交流、并配合他们的善鬼之后，肯定会当成宝贝一样。
李书山又开始在魔网中“捏人”了，他当然不是凭空建模，而是直接根据“地狱少女”阎魔爱的形象开始捏人……
阎魔爱，黑色的长发，梳着齐刘海，赤色的双瞳，因死时是13岁，因此保留着13岁时的外表。平时穿着黑色水手服。工作时会穿上和服，右手戴着佛铃。
工作时右手戴着的佛铃，是流放受诅人的用具，能发出声音。
她生活在一个永远只有夕阳，开满彼岸花，四周环山的地方。
她喜欢折纸气球、缝制等，也练习竖笛，也曾将金鱼从鱼缸拿出来玩，喜欢将樱桃含在嘴里马上吐去。
她在心情不好时，会在窗子的糊纸上戳洞。
用一个词来形容“阎魔爱”的外表，那就是“我见犹怜”，谁能拒绝13岁的水手服绝美少女呢？
李书山负责将“阎魔爱”的外表建模好，奥莉薇娅就负责赋予她自我意识、经历、记忆、能力……
这一次两人倒没有吝啬魔力，主要是通过“灵异复苏”，魔网又积累了不少魔力，也就可以奢侈一点，用来制造更加强大的使魔了。
有了地狱少女“阎魔爱”的存在，以后杀起猪（野生红衣厉鬼）来，也会更加方便，然后“阎魔爱”还会愈发受到“超灾对策室”的信任，可谓一举数得。