出版说明

《聊斋志异》是我国著名文学家蒲松龄所著的文学巨著。全书分为12卷，收录短篇文言小说491篇。蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上，以隽永之笔、博爱之情，取得了中国文言小说创作的最高成就，本书也就成为一部家喻户晓、妇孺皆知的不朽作品。

蒲松龄（1640—1715），字留仙，号柳泉，淄川（今山东淄博）人。他天性聪慧，诗文出众，名扬乡里。可是他参加乡试却屡次失败。30多岁以后，迫于家贫，开始了教书生涯，一面课徒，一面应考。71岁时，蒲松龄才授例成为贡生，五年后辞世。

《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。其故事的来源十分广泛，所闻所见，随时记录。此书在他40岁左右就已经完成，以后几经修订、增补，终身反复经营。他在《自志》中又说：“集腋为裘，妄继《幽冥》之录；浮白载笔，仅成《孤愤》之书。寄托如此，亦足悲矣。”蒲松龄个性朴厚，重视名义，自幼便以气节和才华自负，但却命运坎坷，科举失败，内心郁结，不得已转而创作。所以，《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。

《聊斋志异》中数量最多，也最精彩的部分，是那些描写婚姻爱情的篇章，尤其是那些写人神、人鬼、人怪之间的爱情故事篇章。在这里，蒲松龄推重的是一个“情”字，为了情，可以不避生死，不论阴阳，可以感天动地，起死回生。《香玉》中黄生爱上白牡丹花妖香玉，不幸花为人移去，黄生日日哭吊，感动花神，使香玉得以复生；《连城》中的连城与乔生相爱，不惜割却心头肉，最后还魂复生，结为夫妻；《竹青》中鱼容与患难相爱的神妇竹青南北分离之后，每当思念之时，只要披上竹青所赠黑衣，就能举翅蓝天，飞到爱人身边。这种浪漫的构思与笔法表明了蒲松龄对传统理教中“灭人欲”的否定态度，尊重的是自然本性、自然感情。

《聊斋志异》达到了极高的艺术成就，其艺术魅力的根源，在于它一书而兼两体，鲁迅先生称之为“用传奇法，而以志怪”。按照中国文言小说的传统，志怪重传实可信而文字简古，传奇尚绘藻描摹而情节详细。《聊斋志异》内容为志怪，而笔法类传奇。述志怪不满足于简单的搜奇述异，而是托鬼言志，抒发胸臆；作传奇则借用其笔法技巧，推陈出新，意象更加奇特丰富，情节更加奇诡曲折，描绘更加细腻生动，尤其是在刻画人神鬼狐形象上，“以人事之伦次、百物之性情说之”，千姿百态，个性突出。这是唐宋传奇所没能做到的。

《聊斋志异》构思奇幻委曲，记事恢谲蔓妙，行文典雅纯熟，风调寒峭高古，它使蒲松龄在世时就已获得了极高的声誉。此书刊行之后，风行海内，几至家置一书，脍炙人口，世间公认“小说家谈狐说鬼之书，以《聊斋》为第一”。在几千年的中国文言小说史上，《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样，是独一无二、至高无上的。

本书以张友鹤辑校的《聊斋志异会校会注会评本》为底本，兼采其他版本之长，从而保证了其学术可靠性、文字准确性。对于广大读者来说，本书最大的特点是阅读方便。众所周知，《聊斋志异》中涉及大量古代的人名、地名、书名，普通读者不是很容易识别。因此本书采用人名、地名下加专名线（），书名下加波浪线（）的做法，使读者一目了然，不会因为不熟悉这些专有名词而误读、错读。因此，可以说，本书是方便现代读者阅读这部巨著的较好的白文普及本。

中华书局编辑部

2008年12月