第三节 希腊文化之东渐与汉代之希腊译名

一、希腊文化在东方之影响

与汉代关系较多之中亚国家，为大宛、大夏及条枝，三国皆亚历山大所建，谓为希腊殖民地，实非过甚；此等国家之希腊化亦极浓厚，且在希腊亡后，仍能历久不衰。在中国及中国载籍中之所以残存不少希腊式名字，亦可以想见希腊文化之高及其影响之大。

亚历山大之不得已而西返，且英年早逝，在希腊言，实为希腊之惨劫，当然亦波及随武力以东渐之希腊文化。

然一种高度文化，虽在政治力消逝后，无法可以使其完全消灭，必将留下若干种子，在后世萌芽。

希腊人本为一对生命极度乐观之民族，但到空即是色，色即是空，盛行悲观厌世思想之印度，不惟不觉格格不入，反有满足之感。希腊人乃称印度为Vide，意谓“心之和平”。其他欧洲人，须自基督教传入，始觉心灵有所依托，希腊人则早三百年，已在印度获得矣。

以此之故，希腊文化乃能在印度发生影响，且能保存于武力退出以后，故希腊势力所到地之印度王货币，均刻希腊神庙像；而西徐亚势力所及地之印度王货币，则未受西徐亚影响，所镌仍为佛像。至若印度西北部，高级异教主义竟能取佛教而代之，实亦接受希腊文化遗产之所使然。

二、汉译希腊地名

一为大宛。大宛与亚历山大之关系，前已言之。西域人称希腊曰Yavan，大宛犹言大希腊也。

一为骊靬。旧县名，汉置。在今甘肃永昌县南，处张掖（甘州）、武威（肃州）之间。《汉书·地理志》注：“李奇曰：‘音迟虔’；如淳曰：‘音弓靬’；师古曰：‘骊音力迟反；靬音虔，今其俗土人，呼骊靬疾言之曰力虔。’相传汉时以其降人置县于此，因以为县名。”

三、汉译希腊植物名

〔苜蓿〕亦作目宿、牧蓿、木粟。俗称金花菜、盘歧头、草头。有紫花、黄花及同开白、黄、青、紫花者三种。原产高加索南部、波斯及喀什米尔等地。为饲料，亦可作蔬菜，果有刺，生三五朵小黄花。《史记·大宛传》谓汉使取苜蓿、蒲陶实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶。不一定为张骞或李广利传入。

肯斯弥尔（T. W. Kingsmill）认苜蓿为希腊文Mēdikē 译音。翟理斯字典同。拉丁文作Medica。按此草名曾见于斯脱拉波《地理书》中。或以为乃Buso译音，里海附近土人呼以此名。伊朗语作Musu，音更近。其原产地即在高加索山南部，伊朗、阿富汗、俾路支等，公元前四七〇年即传入希腊、罗马。

〔葡萄〕《史记》作蒲陶，《汉书》作蒲桃，李时珍《本草纲目》卷三三，望音生义，曰：“人酺饮之则醄然而醉，故有是名。”不足信。多马旭克（Tomschek）、肯斯弥尔及夏德，皆以为是希腊文Botrus译音。洛弗尔更穷其源，知葡萄原产伊兰北部及中亚，西传希腊、罗马、高卢一带，东传大宛及中国，故其语源当为伊兰语Budawa。此说甚是，但中国译名，似直据希腊语，盖彼时希腊语随希腊人之足迹，已遍传于中亚也。

〔胡荽〕希腊文作Kusbavas，波斯、阿拉伯、土耳其、阿尔马意（Aramaic）及梵文俱同。