第三节 匈奴在东西文化交流上之贡献

吾人今假定匈奴即西史上之Huni；至其种属则有主土耳其种者，有主蒙古种者，有主芬族者，俄国学者则主斯拉夫种说；除第四说全无根据外，余皆可取，而以前二说为最近似。或据比较语言学而定其为土耳其系，今从之。

匈奴行踪及于欧亚二洲，其文化之成分以西伯利亚及西徐亚为主，参以中国、希腊及伊兰诸系，而成为世界性文化。

民国十三年，科兹洛夫蒙藏探险队，在库伦北七十公里，位于库伦、恰克图大道东七公里之地，发掘古墓三群，凡二百二十一座。由所发现之织物及花绢，知与斯坦因在楼兰发掘者，时代相同；由掘获之五铢钱、汉镜及汉通行隶字，乃更证明其为汉墓。其时，匈奴正占据漠北，故可证为匈奴墓；其绣织物中所见之艺术型，有中国、波斯及希腊式。

民国二十四年，日本东亚考古学会研究员江上波夫及水野清一，亦就实地探查之结果，撰为《内蒙古长城地带》一书，第二篇《绥远青铜器》，亦谓绥远之青铜文化，含有中国式及西徐亚式，故称之为“北方欧亚文化”。

近年在唐努乌梁海发掘之墓内，有匈奴人之毡及陶器，考其形式，知受中国之影响甚深。

自匈奴活跃之时代及迁徙之路线观之，匈奴最初之文化，应为纯西伯利亚式，其后受秦、汉之影响，乃加入中国文化；及西侵月氏，西域诸国皆归所属，则又加入西徐亚文化。于是公元前一世纪，盛行于黑海以北之青铜器文化，即所谓西徐亚文化，乃随匈奴之势力而流入蒙古与西伯利亚。其后，匈奴裂南北为二，南匈奴徙中国内地，完全汉化；北匈奴则迁往欧洲，而同化于希腊、罗马。故匈奴本身无独特文化，然于东西文化之传播，则自有其贡献也。