第五章 汉代西域之经略（上）

第一节 西域地势与古代人种

中西交通之开展，至汉武帝通西域，而造成一新局面，影响于后世者至重且大。

汉之西域有广狭二义：广义西域，包括天山南北及葱岭以外中亚细亚、印度、高加索、黑海之北一带地方；狭义之西域，仅为今新疆天山南路之全部。

狭义之西域，其西为帕米尔，北为天山，南为昆仑山，三面高山环绕，中部为塔里木盆地。盆地中复横亘塔克拉玛干（Takla-Makan）大沙漠，自西徂东，长达九百公里左右，宽达三百数十公里。盆地东头有罗布泊，为盐块堆积之海床，乃史前时代咸水湖干涸后所成。我国史书称为“盐泽”、“坳泽”，又名“蒲昌海”、“牢兰海”，或译蒙古音Lop-Nor为“罗布诺尔”及“罗布淖尔”，淖尔或诺尔是海。惟沙漠有狭小地带，略有出产，可以居人；盖有发源于昆仑雪山之河流，灌注其间，故亦为旅行者必由之路，而与中西交通史之关系亦最大。

此一地区之生活虽甚艰苦，然栖息其间，互为消长之民族，则颇为复杂。近年中外学者，由语文构造之研究，人体头盖骨之测量，并与发掘所获之绘画雕刻相印证，对塔里木盆地之人种问题，已获得相当程度之解决。盖文献上并无关于此一地区古代人种之记载，有之，当自魏代始。《魏书·西域传》“于阗国”条曰：“自高昌以西，诸国人等，深目高鼻；唯此一国，貌不甚胡，颇类华夏。”深目高鼻，固可视为亚利安人种特征之一也。

汉代西域民族之语言，大略有三：第一以龟兹或焉耆，即今之库车或哈喇沙尔为中心，通行吐火罗语（Tokhara）；第二乃以于阗即今和阗（Khotan）为中心之和阗语；第三则粟特（Sogd）语，或窣利语。第三种语言属伊兰语系，在当时流通最广，粟特即土耳其斯坦之撒马尔干地方之古名。吐火罗语中又有分焉耆语与龟兹语者，或以为焉耆语乃外来语，伯希和则主张焉耆语仍应名为吐火罗语；惟据伯希和以后国人之考察，焉耆语之所在地，实为焉耆，故无改名必要；国人又有创第四种佉沙语说者，似尚未有专文发表。据已经专家研究之三种语言而加以推测，可知其地之古代民族为亚利安族，盖皆为印欧语系，而和阗语之属于印欧语系之东方系统，更为显著，几与伊兰波斯语完全相同；惟吐火罗语，则仅在外形上，与希腊语相似，而同属于印欧语系之西方系统；再加以人骨之研究，可证当时居住于罗布泊及吐鲁蕃诸地者，确为亚利安族。若辈何时进入西域，虽难断言，但对中西交通曾负媒介之任，则无可置疑。至今日在西域之民族，则为土耳其族，亦即所谓突厥族，其来西域当在公元六世纪时，则瞠乎其后矣。

兹录《汉书·西域传》中一段如下，以略窥当时所记地理情形。

西域，以孝武时始通。本三十六国，其后稍分至五十余，皆在匈奴之西、乌孙之南。南北有大山，中央有河，东西六千余里，南北千余里。东则接汉，厄以玉门、阳关，西则限以葱岭。其南山，东出金城，与汉南山属焉。……自玉门、阳关出西域，有两道：从鄯善傍南山北，波河（颜师古曰：波河，循河也）西行，至莎车，为南道。南道西逾葱岭，则出大月氏、安息。自车师、前王庭，随北山，波河西行，至疏勒，为北道。北道西逾葱岭，则出大宛、康居、奄蔡、焉耆。

但研究西域地理，所不可不知者，即因风沙之阻塞，河身不能不改道，故今日塔里木河，已重复东流，回复其两千年前之故道；而罗布泊亦往南徙，不在旧址矣。