随

随。元亨利贞。无咎。

【辞义】

随

随，顺也、从也。兑为少女、为悦，震为长男、为动。卦中震动于内、兑悦于外，少女顺从长男，故言随。

元亨利贞

震为春，兑为秋，春、秋随从四时运作之规律，由春而夏、由秋而冬，四时兼具，故言元亨利贞。

无咎

虽有四时运行，但终是随从而非主动，仅可无咎。

【卦义】

随卦有随从时势、规律的含义，根据四季运行而随时契合，爻辞中三次用了系，可见随之义。《易传·彖》曰：“天下随时，随时之义大矣哉”。

从卦象看，随卦的不利在于缺乏自身的主动性，震动则遇艮止，随卦的顺有被动的意思，与坤顺不同。

初九。官有渝。贞吉。出门交，有功。

【辞义】

官有渝

官，吏也、事君也，有治众的意思。震为长子，有官之象。官行事，则民随从。渝，变也。震动于下，故为变。

贞吉

贞，定也。官有变，则民无所从，唯有贞定于位，方能吉。

出门交

震为动、为出。若不止于变，而是震动以出，则震长男能交兑少女。

有功

功，以劳定国也。阳得阴爻，则能和合，故有功。

【爻义】

初九处卦之下，本当潜隐守位，但处震动之始，又有动而随从之义。君子于此，若仅遇变，则贞定守位以待时；若动而出门，则应随从其时而交于阴，事功能成。可见君子于动静随从之时义，尤需把握。

六二。系小子。失丈夫。

【辞义】

系小子

巽为绳、为系。小子，指年幼的男子。艮为少男，有小子之象。六二居艮之初，有巽绳系之以免失去之象。

失丈夫

丈夫，指成年的男子。震为长男，有丈夫之象。巽绳既然已经系于艮少男，则失震长男。

【爻义】

君子于此时，无丈夫可随从，则守中正之位，以中道行事而待时。

六三。系丈夫。失小子。随有求。得。利居贞。

【辞义】

系丈夫

震为长男，有丈夫之象。六三居震爻之上，故先系之以免失去。

失小子

艮为少男，有小子之象。巽绳既已系于震长男，则失艮少男。

随有求得

指随从丈夫行事，以求有所得。

利居贞

利，和也。艮为止、为居。随之有得之后，应贞定以守其本。

【爻义】

卦中三阴爻皆曰系，可见阴爻处于被随的地位，有阴随从阳的意思。唯独六三有阳可求，是因为其处震动之上。

六二、六三的系、失，指出了随的专一性，不能兼顾。

九四。随有获。贞凶。有孚在道。以明何咎。

【辞义】

随有获

艮为手、为获。指行随之道，能有收获。

贞凶

贞，定也。九四不得位，随要随时，动方能有获，贞定则凶。

有孚在道

孚，信也。行随时之道，则当守信诚以行事。

以明何咎

明，照也。何，担也。咎，过也。诚信照之四方，以之行事，则可承担过错。

【爻义】

三、四两爻是人位，用了卦名，而六三阴爻用求、九四阳爻用获，明确指出了阴随从阳的含义。

九五。孚于嘉。吉。

【辞义】

孚于嘉

孚，信也。嘉，美也、善也。兑为悦。

吉

九五居中正之尊位，行随之道，以信行事，故吉。

【爻义】

随卦之道，当正而有信。九五中正居尊位，则有贤人随从王侯之象。

上六。拘系之。乃从维之。王用亨于西山。

【辞义】

拘系之

艮为手、为拘。巽为绳、为系。上六处卦之上，不欲随从，故有拘系之象。

乃从维之

两系称维。拘系，则不得不从。

王用亨于西山

艮为山。兑为西。王，指九五。于郊外西山行祭礼，告知于天，若不信不从，则将受处罚。

【爻义】

君子行随之道，若有不愿遵从规律的，当拘而告知以天道，以使得随顺之道能正常运行。