论中国理论原创的方法

从中国哲学主导性的“道本器末”思维出发，我认为只有“道”（哲学观念和思维方式）的创造，才能使中国当代文化获得像中国传统文化以儒、道、释为支撑的当代原创性理论支撑，也才能进一步派生出中国式的现代制度、生活方式、经典作品与产品，如何创造中国当代的理论和原理，就成为中国现代文化面对世界能否具有自己的“理论性主体”之关键。这意味着，我们一方面要突破中国传统“生生”哲学所造成的“原理依附、阐释创新”的“一般性质变”^[1]之低程度理论创新状况，对近代学者郑观应所强调的“器可变，道不可变”^[2]这种颇有代表性的“变器不变道”思想予以审视；另一方面又要改变一谈“中国特色”和“本土经验”就以中国传统思想（道）为依附对象，一谈“现代性”和“现代体制”就只能以西方思想（道）为依附对象之“非此即彼”的理论选择方式，改变中国学人150年来在中西方思想之间的徘徊、矛盾、困惑状态而产生的文化不自信。在《否定主义美学》^[3]一书中，我初步提出了“知识批判的W图式”作为“知识批判与创造”的方法，这种目的在于产生中国自己的当代原理和观念的“创造性质变”的方法，在本文中或可从以下三个方面予以再阐发，并通过这样的阐发参与中国理论创新之方法论研究。