导论
一 研究对象
毛泽东指出：“科学研究的区分，就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。因此，对于某一现象的领域所特有的某一种矛盾的研究，就构成某一门科学的对象。”[1]这就是说，一门科学应该根据研究领域的特殊矛盾来确定其研究对象。那么，马克思主义理论教育学的研究对象是什么呢？列宁指出，马克思和恩格斯对工人阶级的功绩，可以这样简单地来表达：他们教会了工人阶级自我认识和自我意识，用科学代替了幻想。也就是说，马克思主义理论教育就是要启发、树立工人阶级的阶级意识。工人阶级的阶级意识是不能自发产生的，要通过马克思主义理论教育才能树立起来。这里就存在一个特殊矛盾：工人阶级的阶级意识的“应有”水准与“实有”水准的矛盾。马克思主义理论教育就是要解决这个特殊矛盾，实现从“实有”到“应有”的转变。马克思主义理论教育学就是以这个特殊矛盾运动的规律以及解决这个特殊矛盾的规律为研究对象的。邓小平的马克思主义理论教育思想就是邓小平认识这个特殊矛盾运动的规律及解决这个特殊矛盾的规律而形成的观点体系。如邓小平曾就党员标准明确提出要通过“加强无产阶级、马列主义的思想教育，提高党员觉悟”[2]，“使党员水准即共产主义的水准逐渐地获得提高”[3]。本书既然以“邓小平的马克思主义理论教育思想研究”为论题，其研究对象就是邓小平认识这个特殊矛盾运动的规律以及解决这个特殊矛盾的规律而形成的观点体系。为了更明确地说明本书的研究对象，有必要对下面几对概念进行一番比较。
（一）教育与思想政治教育
教育与思想政治教育既有区别又有联系。首先，二者是有区别的。教育比思想政治教育产生要早。自从有了人类社会，便出现了以传递人类知识经验和改善人的本性为目的的教育。教育与人类社会共始终。而思想政治教育则是人类社会出现了阶级或阶层的分化以后才产生的，也不是永远存在的。从内涵上看，教育是在一定社会里发生的促使个体社会化和社会个性化的实践活动；而思想政治教育是指在阶级社会里一定的阶级或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使其形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。从外延上看，教育包含德育、智育、体育、美育和劳动技术教育等。德育即思想政治教育。其次，二者又是有联系的。一般而言，教育是包含思想政治教育的，思想政治教育属于教育。思想政治教育具有教育的一般性：具有教育的一般构成要素（如主体、客体、介体、环体）；具有教育的一般本质和一般规律等等。但思想政治教育又具有一般教育所没有的特殊性。思想政治教育的内容具有强烈的政治性，其主体客体也具有明显的阶级性。从这个意义上说它又属于政治。严格说来，教育是不完全包含思想政治教育的。准确地说，思想政治教育是教育与政治的交叉，又偏倚于教育。
教育与思想政治教育的这种关系，决定了思想政治教育学是一个教育学与政治学交叉而又偏倚于教育学的学科[4]，也决定了邓小平的思想政治教育理论是教育学与政治学交叉而又偏倚于教育学的理论。邓小平对教育和思想政治教育都是很重视的，对二者一直都在思考和研究，从而形成了邓小平的教育理论和邓小平的思想政治教育理论。邓小平的教育理论是邓小平关于教育的观点和学说的体系。既有关于剥削阶级教育的认识，也有关于无产阶级教育的认识；既有关于国民教育的认识，也有关于无产阶级及其政党教育的认识；既有关于现代科学文化知识、管理能力、专业劳动技术教育的认识，也有关于思想政治教育的认识；既有对教育一般本质、一般规律的揭示，也有对思想政治教育的特殊本质、特殊规律的揭示；等等。一般地说，邓小平的思想政治教育理论是邓小平的教育理论的一个组成部分。但这又是邓小平的教育理论必不可少、地位特殊的部分。邓小平指出：“我们历来提倡有理想、有道德、有文化、有纪律，其中最重要的是有理想、有纪律。”[5]“有理想、有纪律”是思想政治教育的目标和结果。这表明：在德育、智育、体育等中，邓小平认为德育即思想政治教育最重要；在邓小平的教育理论中思想政治教育理论最重要。他说过：“毫无疑问，学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位。”[6]针对1989年政治风波，邓小平还指出：“十年最大的失误是教育，这里我主要是讲思想政治教育，不单纯是对学校、青年学生，是泛指对人民的教育。”[7]而且，邓小平的思想政治教育理论关涉政治学，有对思想政治教育的特殊本质、特殊规律的揭示。邓小平的思想政治教育理论这种特殊性要求我们把它从邓小平理论、邓小平教育理论中凸显出来，相对独立地加以研究。
（二）思想政治教育与马克思主义理论教育
思想政治教育与马克思主义理论教育既有区别又有紧密联系，是一般与个别、整体与部分的关系。首先，二者内涵不同。广义的思想政治教育是指一定的阶级、政党、社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。[8]狭义的思想政治教育即无产阶级思想政治教育，是指无产阶级及其政党领导的以马克思主义为指导的思想政治教育。马克思主义理论教育则是无产阶级政党用马克思主义理论教育武装无产阶级和人民群众，使之真正懂得自己的力量、正确地认识和改造世界、自觉地为自身利益奋斗的一种社会活动。其次，二者外延不同。广义的思想政治教育包含狭义的思想政治教育。思想政治教育作为一种社会实践活动，普遍地存在于阶级社会的一切国家和阶级社会的一切历史发展阶段。狭义的思想政治教育是无产阶级产生之后才出现的，但在本质上是完全不同于奴隶社会、封建社会、资本主义社会的思想政治教育的。就无产阶级思想政治教育内容而言，它包括思想观念教育、政治观点教育、道德规范教育等方面，用邓小平的话说就是“政治教育、形势教育、思想教育，包括人生观教育、道德教育”[9]。而马克思主义理论教育则是思想观念、政治观点、道德规范的马克思主义理论层面的教育。毫无疑问，狭义的思想政治教育即无产阶级思想政治教育又是包含马克思主义理论教育的。正如有学者所说：“从学科属性上看，思想政治教育与马克思主义理论教育是一个包含关系，而不是一个并列关系。”[10]但是，马克思主义理论教育决不是无产阶级思想政治教育的普通组成部分，而是其最重要的组成部分，是其“基础和核心的部分”[11]。马克思主义理论是无产阶级思想观念、政治观点、道德规范得以形成和发展的理论基础。没有马克思主义理论，就没有无产阶级思想政治教育。
思想政治教育与马克思主义理论教育的这种关系，决定了思想政治教育学与马克思主义理论教育学是一般与个别、整体与部分的关系，也决定了邓小平的思想政治教育理论与邓小平的马克思主义理论教育思想是一般与个别、整体与部分的关系。但邓小平的马克思主义理论教育思想决不是邓小平的思想政治教育理论的普通组成部分，而是其基础和核心部分，用邓小平的话说就是“根本”[12]部分。邓小平指出：“我们最强调的，是有理想。”[13]树立共产主义的理想信念，只有通过马克思主义理论教育才能达到。理想信念教育是思想政治教育的核心和灵魂。因此，邓小平的马克思主义理论教育思想在邓小平的思想政治教育理论中居于特殊地位、起着特殊作用。这种特殊地位和特殊作用又要求我们把它从邓小平的思想政治教育理论中凸显出来，相对独立地加以研究。
（三）马克思主义理论与马克思主义理论教育
马克思主义理论与马克思主义理论教育既有区别，又紧密相联。首先，二者是有区别的。马克思主义理论是马克思恩格斯创立的，并为继承者不断发展着的关于无产阶级和人类解放的科学。而马克思主义理论教育是无产阶级政党用马克思主义理论教育武装无产阶级和人民群众，使之真正懂得自己的力量、正确地认识和改造世界、自觉为自身利益奋斗的一种社会活动。邓小平在改革开放新时期曾指出，用马克思主义的科学理论武装人，就是要培养“四有”新人，从根本上说，就是要造就“认识到人民自己的利益并为之而奋斗的有坚定信念的人”[14]。马克思主义理论以理论形态存在，属于基础理论层次；马克思主义理论教育以实践形态存在，属于基础理论的应用层次。其次，二者又紧密相联。一方面，马克思主义理论是马克思主义理论教育的前提和基础。马克思主义理论既是马克思主义理论教育的内容，又为马克思主义理论教育提供了指导思想。没有马克思主义理论，马克思主义理论教育就没有了教育内容。如果用别的什么理论作为内容来进行教育，那这种教育就不是马克思主义理论教育。另外，马克思主义理论为实施马克思主义理论教育提供了基本立场、观点和方法的指导。不以马克思主义理论为指导的教育是不能称为马克思主义理论教育的。马克思主义理论教育离不开马克思主义理论。另一方面，马克思主义理论教育是马克思主义理论的功能得以实现的中间环节。马克思主义理论是既能科学地认识世界又能能动地改造世界的理论，特别强调其改造世界的实践功能。马克思、恩格斯指出：“对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的事物。”[15]马克思主义理论只有掌握群众，才能变成强大的物质力量。而掌握群众是通过马克思主义理论教育来实现的。没有马克思主义理论教育这一中间环节，马克思主义理论就不可能掌握群众，就成了束之高阁的一纸空谈，其改造世界的实践功能就永远无法实现，甚至其科学性也无法得到实践的证明，更谈不上在实践中获得发展。普列汉诺夫1883年在《社会主义与政治斗争》一书中提出了一个著名论断：没有革命的理论，就没有名副其实的革命运动。列宁很欣赏这个论断，反复强调“没有革命的理论，就不会有革命的运动”。同样，也可以说，没有革命理论的教育，也没有名副其实的革命运动。邓小平指出：“宣传工作是一切革命工作的粮草，革命工作没有宣传是不行的。”[16]因此，“革命的理论和革命理论的教育，都是革命行动和革命胜利的必要条件”[17]。马克思主义理论教育是连接马克思主义理论与无产阶级和人民群众的革命实践的桥梁和中间环节。正如有学者所指出的：“马克思主义理论教育既是教育事业的一部分，更是工人阶级和马克思主义政党实现其伟大历史使命的实践中的一个环节。”[18]马克思主义理论离不开马克思主义理论教育。
马克思主义理论与马克思主义理论教育的这种关系，决定了马克思主义理论研究与马克思主义理论教育研究的关系。首先，二者是有区别的。前者以研究马克思主义理论本身为对象；后者以马克思主义理论教育为研究对象。前者属于基础研究；后者兼具基础研究和应用研究双重性质，而其应用研究性质比重大于基础研究性质，因为它主要是研究无产阶级政党怎样用马克思主义理论教育武装无产阶级和人民群众的问题。其次，二者又紧密相联。一方面，马克思主义理论研究是马克思主义理论教育研究的前提和基础。要研究马克思主义理论教育，必须首先研究马克思主义理论。我们从事马克思主义理论教育，其内容是我们学习、理解、研究马克思主义理论后形成的马克思主义观。马克思主义观是关于马克思主义的认识，是关于马克思主义的根本观点和根本看法，是对“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”这一问题的认识。不研究马克思主义理论，就不能形成自己的马克思主义观，照本宣科地进行马克思主义理论教育，这本身是违反马克思主义理论和马克思主义理论教育精神的。这种教育不是真正的马克思主义理论教育。另一方面，马克思主义理论教育研究是马克思主义理论研究的直接目的。研究马克思主义理论，形成自己的马克思主义观，其最终目的是运用它去指导无产阶级和人民群众改造世界的伟大实践，而不仅仅是为了解释世界；而其直接目的则是把它作为指导思想和教育内容来进行马克思主义理论教育。既然思想政治教育学是一个教育学与政治学交叉而又偏倚于教育学的学科，而马克思主义理论教育学是其重要组成部分，又要研究马克思主义理论，可以说它是教育学与马克思主义理论研究交叉而又偏倚于教育学的学科。
马克思主义理论研究与马克思主义理论教育研究的这种关系决定了马克思主义观与马克思主义理论教育思想的关系，也决定了邓小平的马克思主义观与邓小平的马克思主义理论教育思想的关系。首先，邓小平的马克思主义观与邓小平的马克思主义理论教育思想是有区别的。邓小平的马克思主义观是邓小平研究马克思主义理论形成的认识成果，是邓小平关于什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的观点体系。而邓小平的马克思主义理论教育思想则是邓小平研究马克思主义理论教育形成的认识成果，是邓小平关于无产阶级政党用什么样的马克思主义、为什么以及怎样用这样的马克思主义来教育武装无产阶级和人民群众的观点体系。前者是邓小平以马克思主义理论本身为研究对象而形成的认识成果；后者是邓小平以马克思主义理论教育为研究对象而形成的认识成果，既要研究马克思主义理论本身以形成其马克思主义观，但更主要的是研究为什么以及怎样用这样的马克思主义观来教育武装无产阶级和人民群众的问题。前者属于基础研究；后者兼具基础研究性质和应用研究性质，但应用研究性质比重大于基础研究性质。其次，二者又紧密相联。一方面，邓小平的马克思主义观是邓小平的马克思主义理论教育思想的前提和基础。只有首先弄清楚了“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”的问题，才能解决无产阶级政党用什么样的马克思主义、为什么以及怎样用这样的马克思主义来教育武装无产阶级和人民群众的问题。邓小平不断追问“什么是马克思主义、怎样对待马克思主义”、“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，就是为了用真正的马克思主义作为马克思主义理论教育的指导思想和教育内容。另一方面，邓小平的马克思主义理论教育思想是邓小平的马克思主义观的直接目的。邓小平研究马克思主义理论形成其马克思主义观，其直接目的则是把它作为指导思想和教育内容来进行马克思主义理论教育。可见，邓小平的马克思主义观与邓小平的马克思主义理论教育思想是两个既有区别又紧密相联的研究领域。本书以后者为研究对象，但也不能不涉及前者。
（四）马克思主义理论教育思想与邓小平的马克思主义理论教育思想
马克思主义理论教育思想是马克思主义者研究马克思主义理论教育形成的认识成果，是马克思主义者关于无产阶级政党用什么样的马克思主义、为什么以及怎样用这样的马克思主义教育武装无产阶级和人民群众的观点体系。而邓小平的马克思主义理论教育思想则是邓小平研究马克思主义理论教育形成的认识成果，是邓小平关于无产阶级政党用什么样的马克思主义、为什么以及怎样用这样的马克思主义来教育武装无产阶级和人民群众的观点体系。自从马克思主义问世以来，创立者马克思、恩格斯和继承者们就在矢志不渝地进行马克思主义理论教育。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等等都是马克思主义者。邓小平是众多的马克思主义者中的一位。很显然，马克思主义理论教育思想是包含邓小平的马克思主义理论教育思想的。二者是整体与部分的关系。但是，邓小平在马克思主义者特别是在中国的马克思主义者中，是有其特殊历史地位、个性特色魅力的。马克思主义理论是发展着的，马克思主义理论教育思想也是发展着的。邓小平继承和发展了马克思主义理论，创造性地提出了邓小平理论，把马克思主义理论推进到了新的阶段；也继承和发展了马克思主义理论教育思想，创造性地提出了邓小平的马克思主义理论教育思想，把马克思主义理论教育思想推进到了新的阶段。邓小平的马克思主义理论教育思想在马克思主义理论教育思想发展史上，起到了承前启后、继往开来的作用。邓小平的马克思主义理论教育思想对马克思主义理论教育思想的贡献是不可磨灭的。邓小平的马克思主义理论教育思想在马克思主义理论教育思想中具有相对的独立性，也要求我们相对独立地加以研究。
通过对以上几对概念的关系的比较分析，可以对本书的研究对象做这样的概括：邓小平的马克思主义理论教育思想是指邓小平关于无产阶级政党用什么样的马克思主义、为什么以及怎样用这样的马克思主义来教育武装无产阶级和人民群众的观点体系，是由邓小平关于马克思主义理论教育的地位、作用、主体、客体、内容、原则、方法、学风等方面的认识所构成的相对独立的、科学的观点体系。