第一节　李之仪词作版本及流传情况考

李之仪著有《姑溪居士文集》五十卷，《后集》二十卷，凡七十卷。吴芾《姑溪居士文集序》[4]称，他于干道丁亥年（1167）“假守当涂，因访求古来文士居此邦而卓然有声于世者”，李之仪当时去世已经四十年了，他向李之仪的子孙索求遗稿，但“子孙往往散落，无复遗稿，间得之邦人，类而聚之，命郡士戴翚订正，厘为五十卷”。《后集》不知是谁编定的，《四库全书提要》认为“《文献通考》已著录，则亦出宋人手矣”[5]。

《姑溪居士文集》和《后集》都是诗、词、文的合集，含诗二十四卷、词三卷、文四十卷，宋人已将词抽出单刻，《直斋书录解题》载《姑溪词》一卷[6]，现存最早刻本为明毛晋汲古阁刻本，《四库全书》即收此本。

曾枣庄先生之《姑溪居士杂考》及《姑溪居士的词论与词作》说《姑溪词》，《四库全书》共收四十调八十八首，而又说“唐圭璋《全宋词·李之仪词》，据陆贻典校补汲古阁本收入，所收词与前后集中所收词完全相同，共四十五调，九十四首。”[7]言之不明，请为详言之。

《四库全书》收李之仪的集子共三种：《姑溪居士文集》五十卷（前集）、《后集》二十卷、《姑溪词》，前两种是诗词文合集，后一种是抽出单刻的词集。四库所收《姑溪词》并非如曾枣庄先生所说“共收四十调八十八首”，实际收词四十调，八十六首，且最末一首《踏莎行》从“薄情”后缺起。而《四库全书·姑溪词提要》[8]却又说：“《书录解题》载之仪姑溪词一卷。此本为毛晋所刊，凡四十调共八十有八阕。”《姑溪居士前集》收李之仪词共四十调八十九首，《后集》又收录了五首，这样前、后集加起来方是所谓的九十四首。

这究竟是怎么回事呢？吴重熹《吴氏石莲庵刻山左人词·姑溪词跋》[9]或可作些解释，其云：“姑溪居士者，端叔南迁后自号，因以名其集。词三卷，均在集中，汲古阁刻入六十家词。毛子晋跋云得单行本，实则从集抄出，并三卷为一，次第均从本集，一无更动，决非别本，而从《踏莎行》以下，均为鼠损。此本为明吴匏庵丛书堂抄本，不特《踏莎行》以下字未损坏，后尚有四调。因并取二集五调附入，似比汲古阁本稍完善矣。”那么毛晋所刊的汲古阁六十家词刻本中的《姑溪词》，原封不动抄自《姑溪居士文集》即《前集》，共四十调八十九首（毛晋所刊当是此本，但不知为何称为八十八首），而《四库》收录此本的时候，已为鼠损而有所毁坏，所以收录了八十六首，且最末一首《踏莎行》从“薄情”后缺起。吴重熹又说，自己所见本“不特《踏莎行》以下字未损坏，后尚有四调。因并取二集五调附入”，《前集》的《踏莎行》后尚有《南乡子》、《万年欢》二调，加上《后集》的《朝中措》、《临江仙》、《蝶恋花》为五调，吴重熹说“后尚有四调”，似是说《前集》还有四调，那么《后集》当有一调，这与《四库》所收不符，不知何故也。

本论文以中华书局1985年版《丛书集成初编》所收李之仪的九十四首词[10]作为研究的对象。

李之仪的词作题材丰富，但又有侧重。本文就其题材统计如下：

从图中可以看出咏怀词和艳情词，是李词最为重要的部分。因此，本文就这两类词进行重点论述。