配对型“也好”源流考^[1]

现代汉语中，“也好”有一种用法值得注意：两个或多个隔开配对使用，表示无论在何种情况下都如此。例如：

（1）拉包月也好，拉散座也好，他天天用不着为“车份儿”着急，拉多少钱全是自己的。（老舍《骆驼祥子》一）

（2）恨也好，不恨也好，反正我是打你了，这是个事实，无法改变，而且今后我仍然可能打你。（王朔《我是你爸爸》第四章）

除此之外，在现代汉语中，“也好”也可以单用，表示某种做法、意见或状况虽然不算最好，但也还可以。例如：

（3）刘太太忙说：“做老处女怎么可以？真是年纪大了，嫁给人做填房也好，像汪太太那样不是很好么？”（钱锺书《围城》七）

本文考察以上第一种用法的“也好”在历史上的使用情况，探讨其来源和语法性质。由于第一种用法的“也好”与第二种用法的“也好”有历史渊源关系，因此文中也会涉及第二种“也好”，为表述方便起见，将第一种称为配对型，第二种称为单用型。

首先让我们看看配对型“也好”在历史上的使用情况。

配对型“也好”的始见年代比较晚。宋代至明代偶见一些例子，初看颇有些像我们所说的配对型“也好”，但仔细推敲，都似是而非。例见下：

（4）时光渐渐春如许，何用怜春怕红雨，到处空飞无实据。花开也好，花飞也好，此意须双悟。（南宋·陈著［青玉案］）

（5）春晴也好，春阴也好。著些儿、春雨越好。春雨如丝，绣出花枝红袅。（南宋·蒋捷［解佩令］《春》）

（6）如此，方有长进。若理会得也好，理会不得也好，便悠悠了！（《朱子语类》卷第一百一十七）

（7）但教有酒身无事，有花也好，无花也好，选甚春秋？（金·赵秉文［青杏儿］）

（8）良知明白，随你去静处体悟也好，随你事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的：此便是学问头脑。（明《王文成全书》卷三）

（9）我今要回家看母，今日不来，凭在将军听点也好，随太阳行走也好。（明《四游记·南游记》卷二）

（10）你不要怀念着金簪子，寻得着也好，寻不着也好。（明《石点头》第十回）

这7例，例（4）据“何用怜春怕红雨”之语，作者在此要表达的是旷达之情：不需为落红飘飞伤感；结合后面的“此意须双悟”的“双”，可知“花开也好，花飞也好”是说花开、花飞都（“双”）“好”。这里的“好”表达的是“好”、“坏”之“好”，“也好”还不是我们所说的配对型的“也好”。例（5）据“著些儿、春雨越好”，可知“春晴也好，春阴也好”是说春晴、春阴都好，“也好”也不是配对型“也好”。例（6）的“悠悠”意为“荒谬”，这段话是说进德修业当奋发努力，不可采取苟且的态度。这里的“好”是“行”的意思，从满意度来说，比“好”、“坏”之“好”略低，但还是实词用法，“也好”与配对型“也好”不同。例（7）是说只要闲暇无事，有酒相娱，有花、无花都行，不必计较是春是秋，两个“也好”都是“也行”之意。同样，（8）、（9）、（10）对举的“也好”也都表“也行”意。总之，这7例中对举使用的“也好”，“好”或表“好”、“坏”之“好”，或表满意度稍低一点的“行”意，也都是实词用法，“也好”不是我们所说的配对型“也好”。

配对型“也好”的确切用例出现在清代中期，下面是清代中后期文献中的一些用例：

（11）凭着我将母闭关也好，凭着我遨游天下也好，通是世兄两位夫人所赐。（《后红楼梦》第三十回）

（12）宝玉出家也好，不出家也好，与我什么相干呢？（《续红楼梦》卷十一）

（13）谁管你做贼也好，养汉也好，横竖我这里不留做贼养汉的人。（《红楼复梦》卷六十）

（14）任凭他们恼我也好，不恼我也好，尽了我的心就是了。（《红楼梦补》第二十一回）

（15）还有一句话告诉你，你记清了。你要嫁人也好，偷汉也好，须是脱离仙界，回到凡间去干，一辈子也不许你说出我的名姓。（《八仙得道传》第八十五回）

（16）你们做督抚也好，做太守也好，我总不希罕。惟愿我做一世的翰林，既不受你们节制，我亦不想去节制人，两无统属反好。（《绘芳录》第二十五回）

（17）无论他戴红顶子也好，戴白顶子也好，我亦不管他什么叫做十三太保，十四太保，但是外国人一定不嫁。（《文明小史》第四十七回）

（18）我要去了，你家先生保人险也好，与他结识也好，都与我不相干涉呢！（《九尾狐》第二十三回）

这8例都是比较典型的配对型“也好”用例，例中“也好”隔开配对出现，表示无论在何种情况下结果都一样，例句均有一些形式上的标志：其一是前有“凭”、“任凭”、“谁管”、“无论”等表示无条件的词语，后有“通”、“横竖”、“总”、“都”等表示总括的词语同时与之呼应，或这两者之中有一种或前或后与之呼应，如例（11）、（13）、（14）、（16）、（17）、（18）；其二是用在反诘句中，如例（12）；其三是用在语气急促的叱责语段中，如例（15）。

下面讨论配对型“也好”的来源。

“也好”在历史上最早作为直接成分组合在一起是表示“同等好”，以句末状谓结构的身份出现，至迟出现于宋代。例如：

（19）如云佛氏也好，老氏也好，某定道他元不曾理会得。（《朱子语类》卷第一百二十）

这句话大意是不应该给佛、道以同等的评价；两个“也好”是句末状谓结构，意为佛、道“同等好”，这是朱熹所不赞成的观点。

列举两项以上，以“也好”表示各项同等“好”，表述的方式除了像例（19）那样各项都带“也”之外，不少用例的方式是：首项不带“也”，次项以后才带“也”。如：

（20）如“麟之趾”，下文便接“振振公子”，一个对一个说。盖公本是个好底人，子也好，孙也好，族人也好。（《朱子语类》卷第八十）

（21）东汉诸儒煞好，卢植也好。（《朱子语类》卷第八十七）

由这后一种方式催生了现代汉语中还在使用的表“也还可以”、“也行”的单用型“也好”。因为在这样的表述中，首项是表述者最先关注的，最先肯定的，是比照的基础，因此在各项中地位是最重要的，例（20）这一点非常突出；而次项及以后的比照项地位略低。于是，在长期使用的过程中，对次项及以后的比照项施以评价的“好”语义磨损，语义强度降低，由“美好”、“良好”义弱化为“还可以”之义，这样单用型表“也还可以”、“也行”的“也好”就产生了。单用型表“也还可以”、“也行”的“也好”示例如下：

（22）向来此等无人晓得，说出来也好。今说得多了，都是好笑，不成模样！（《朱子语类》卷第一百一十七）

（23）叵耐裴老无礼，将我浑家取归家去了。他分付着我来他家做女婿。我寻思来，也好，强如洞里茶饭不便当。（元·吴昌龄《西游记》第十五出）

古代文献中，“也好”可隔开连用表“也还可以”、“也行”之意，上面所举的例（6）—（10）就是如此，其中例（10）尤为典型。要注意的是，这5例，隔开连用的“也好”所在的片段要么处于句子的后部，要么虽然处在句子的前部，但独立性较强。当隔开连用的“也好”所在的片段处于句子的前部，且对后面的部分有较大依赖性时，情况就会发生变化。请看下面的例子：

（24）泡茶时放茶叶也好，不放茶叶也好，冲一壶开水下去，就是绝好的茶，颜色也是淡绿的。（清·陈森《品花宝鉴》第二十九回）

（25）我是随便的，有也好，没也好，决不和贵上争论。（清·陆士谔《十尾龟》第八回）

这两例中的“也好”可以理解为“也行”，但也可以把它们看成是表示无论在何种情况下结果都一样的配对型“也好”：例（24）是说无论放不放茶叶，都能冲出淡绿色的好茶；例（25）是说无论有还是没有，都不与人争论。这种情况表明，隔开连用的表“也行”义的“也好”与表示无论在何种情况下结果都一样的配对型“也好”，意义上已经相距不远。

当例（24）、（25）这样的用例前有“谁管”、“无论”，后有“通”、“都”、“总”等词语与“也好”相呼应时，就只能做一种理解：表示无论在何种情况下结果都一样。上述例（11）、（13）、（14）、（16）、（17）、（18）都是这种用例，再举两个20世纪早期的例子：

（26）管他们醋也好，酱油也好，我们回去罢。（不肖生《留东外史第六集》第九十七章）

（27）每逢出战，不管胜仗也好，败仗也好，非得一口气手刃几十个人，方能过瘾。（徐哲身《大清三杰》第五十二回）

综上所述，配对型“也好”的形成过程应该是这样的：表“同等好”意义的句末状谓结构“也好”，经由语义磨损、语义弱化衍生出单用型表“也还可以”、“也行”的“也好”；表“也还可以”、“也行”的“也好”隔开连用，以句法位置处于句子前部、语义环境为无条件语境为契机进一步虚化，就演化成表示无论在何种情况下结果都一样的配对型“也好。

这里有一个问题需要说明。语言成分、语言现象演化的不同阶段，毫无疑问有时间先后之别。但是，回顾我们上面的考察，表“同等好”、单用表“也还可以”、隔开连用表“也还可以”这三种情况的“也好”，我们所列举的最早用例都出自《朱子语类》。这里面的原因是：就现存文献而言，三种情况的“也好”其最早的确凿无疑的用例都见于《朱子语类》；而从研究方法的角度说，共时存在的现象往往是历史发展的层积，共时可以反映历时，因此，可以从共时文献中推寻历时演变之迹。

最后谈谈配对型“也好”的词性问题。

对上述现代汉语中两种用法的“也好”，学术界有两种处理意见。一种是将两种用法都定为“助词”。持这种观点的有北京大学中文系1955、1957级语言班（1982）、吕叔湘（1980）等。另一种是只承认“也好”的第一种用法是“助词”。持这种观点的有中国社会科学院语言研究所词典编辑室（2005）、华南师范学院中文系（1981）等。

配对型“也好”现代学者一致处理为助词，这是正确的。上文例（11）—（18）和例（26）、（27），如果将“也好”去掉，句子基本意思的表达不受影响。再看当代作家作品中的两例：

（28）“和定西农村一样穷”也好，“十七层地狱”也好，对他们来说不过是个过渡，他们很快就能上天堂。（张贤亮《绿化树》五，《十月》1984年第2期）

（29）羊肉也好，羊下水也好，是没有我们单身职工的份的。（张贤亮《绿化树》三十一，《十月》1984年第2期）

这两例没有“不管”等呼应词，也不是反问句，构句的条件很自由，但句中的“也好”也完全可以去掉。例（28）可改为：“无论是‘和定西农村一样穷’，还是像‘十七层地狱’，对他们来说都不过是个过渡，他们很快就能上天堂。”例（29）可改为：“羊肉和羊下水都是没有我们单身职工的份的。”

以上情况表明，配对型“也好”意义很虚，没有实在的词汇意义，只表达无论在何种情况下结果都一样的抽象语法意义，因此宜认定为助词。

至于单用型“也好”，有的学者将它归入助词，有的学者没有这样处理。我们的看法是：一方面要看到它有虚化的迹象，但另一方面要承认它“也行”的实义还或强或弱地呈现，不宜归入助词。

参考文献：

北京大学中文系1955、1957级语言班：《现代汉语虚词例释》，商务印书馆1982年版。

吕叔湘主编：《现代汉语八百词》，商务印书馆1980年版。

中国社会科学院语言研究所词典编辑室：《现代汉语词典》，商务印书馆2005年版。

华南师范学院中文系：《现代汉语虚词》，广东人民出版社1981年版。

（原载《中国语文》2012年第1期）

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[1] 本文曾在“第六届国际古汉语语法研讨会”（2007年8月，西安）上宣读，得到不少专家的指教，本次《中国语文》的审稿专家又提出了非常好的修改意见，并致谢忱！