第1章　社区概述

1.1　社区的定义

【案例】1924年，澳大利亚人达特前往南非，在约翰内斯堡的一所大学任解剖学教授。达特沉迷于化石，不但号召他的学生去寻找化石，而且还让附近采石场的场主帮他留意化石。有一天，一个采石场的场主给他送来了两箱化石，达特在里面找到了一个小孩的不完整头骨。由于这个头骨发现于汤恩附近的采石场，因此被命名为汤恩男孩。达特先生认为汤恩男孩属于人类，但和猿有许多相似之处。汤恩男孩被称为南方古猿，有科学家推测，南方古猿过着群居的生活，他们聚集在一起，共同寻找食物，共同防御其他猛禽和野兽的攻击。古墓地的发现证明了科学家的推测。古墓地又被称为“第一家庭”，那里至少有13个人的零碎化石，有男有女，有大人也有小孩，这是人类最早的集体合作的证据。由于某种原因，如突如其来的地震、火山喷发、山洪、雪崩等，这十几个集体活动的南方古猿来不及躲避，被埋藏在一起。

南方古猿属于原始群。原始群是人类社会的第一个共同体，是从猿到人的群团。“为了在发展中脱离动物状态，实现自然界中最伟大的进步，还需要一种因素：以群的联合力量和集体行动来弥补个体自卫能力的不足。”为了抵抗恶劣的自然环境，获得生存权，他们聚集在一起，共同进行生产劳动，过着集体生活。这种集体性相互依赖的组合，构成了最早的原始群体，并初具一定的原始组织意义。

我们可以看出，在“社区”概念形成之前，社区这一现象就已经存在于现实社会之中，与人类社会一起产生，甚至比狭义的人类社会产生的时间更早。但“社区”这一提法则是在人类社会产生几百万年之后才由德国社会学家滕尼斯在其著作《社区与社会》一书中提出的，滕尼斯也因此成为第一个使用“社区”这一词汇的人。滕尼斯关于社区的主要学术思想是：“社区是通过血缘、邻里和朋友关系建立起来的有机人群组合，它以血缘、感情和伦理为纽带。”根据滕尼斯的观点，社区的基础是“本质意志”，靠本质意志建立的人群组合——社区——是一个有机的整体。

关于社区的定义，自滕尼斯起，社会学家从不同角度各自解读，这些解读基本上可以归为两大类：地域共同体和精神共同体。比如，美国芝加哥大学的社会学家罗伯特·E.帕克认为，社区是“占据在一块被或多或少明确限定了的地域上的人群汇集”，“一个社区不仅仅是人的汇集，也是组织制度的汇集”。在他看来，社区既是精神共同体，也是地域共同体。滕尼斯将社区分为地区社区（即居住在共同的地理空间）、非地区社区（即精神社区）和亲属社区（即由血缘关系组成的社区）三大类。在汉语里，“社区”是一个外来词，20世纪30年代由著名的社会学家费孝通由英语单词“community”翻译而来。

人类由几百万年前的南方古猿进化到人工智能时代，社区也与时俱进，借助技术手段重新进行了定义。互联网的出现让社区突破了地域和血缘的限制，由地理空间来到网络空间，形成了各种网络社区。

[1] 引自《马克思恩格斯选集》，第4卷第29页。